現(xiàn)實(shí)的修真入門功法

隨緣順其自然 2018-01-04

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我給你一個(gè)非常簡(jiǎn)單的調(diào)息功法固本提氣的大溫養(yǎng)法大溫養(yǎng)的功夫，是筑基術(shù)的功夫之一，是一切道功的基礎(chǔ)，其作用就是靈氣的回轉(zhuǎn)，由于這種輪回產(chǎn)生溫度，由溫度的上升，形成一股無(wú)形的罡氣，這股真氣，即是道家丹田功夫，丹鼎術(shù)的大溫養(yǎng)。筆者將玄鶴道長(zhǎng)的最簡(jiǎn)捷的大溫養(yǎng)秘法介紹給大家，此法人人可學(xué)，可固本提氣、強(qiáng)健體魄，益處甚大，乃成佛成仙之基礎(chǔ)也。第一回：采用單盤、雙盤或如意坐，以下半身牢固不動(dòng)為佳，雙手扶在腰際，精神集中，眼睛半開(kāi)合，叩齒36通，舌抵上顎，吞下唾液，做一下深呼吸，吸入之氣由食道入胃入丹田。第二回：吸入氣后，不必急著呼出氣，先閉住呼吸，于是上半身左右搖擺，下半身穩(wěn)若磐石。搖晃的速度不宜過(guò)快，亦忌前后搖擺，可先意想，繼可自然靈動(dòng)，靈力由下向上運(yùn)動(dòng)，全身自然會(huì)微微震蕩，更有助于氣血的沖擊也。搖晃時(shí)間，全在一口氣之間，閉到面紅耳赤，再徐徐將氣呼出。做完第一、第二回后，又回復(fù)原來(lái)的動(dòng)作，反復(fù)進(jìn)行。上半身的搖晃，是瑜伽術(shù)的采腎水法，也是固本法之一也。練功日久，功力越深，丹田溫?zé)?。大溫養(yǎng)法，也可以運(yùn)用到睡禪中，右側(cè)臥如弓，臥著閉息，身子可弓仰互擺，方法一樣。大溫養(yǎng)的呼吸法，最先是深呼吸，但到了最后不是深呼吸，而是自然呼吸，從有形至無(wú)形也。到了坐斷血河，閉了生死之路，才算是基礎(chǔ)已定。此時(shí)靈氣只有增加，而從不減少，一日一日以真靈之氣培火，自可結(jié)丹，此乃先天舍利子也。曾有一老僧，訪得此法，歸寺日日用功，一切骨酸的老毛病，不但全消除，臉色不再陰黯，下半身的陰冷現(xiàn)象完全掃除，氣血運(yùn)行流暢，走起路來(lái)亦健步如飛，午覺(jué)沉睡習(xí)慣沒(méi)了，整天精神抖擻。他感嘆曰：“如此簡(jiǎn)單之法，為什么不人人知，人人修？”
天之道，損有余而補(bǔ)不足，是故虛勝實(shí)，不足勝有余。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽(yáng)之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗(yàn)之事不忒，誠(chéng)可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，成謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于治訓(xùn)，未嘗有行不由送，出不由產(chǎn)者亦。然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契真要，則目牛無(wú)全，故動(dòng)則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時(shí)時(shí)間出焉。五藏六府之精氣，皆上注于目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡(luò)，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血?dú)庵c脈并為系，上屬于腦，后出于項(xiàng)中。故邪中于項(xiàng)，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入于腦，入手靦則腦轉(zhuǎn)，腦轉(zhuǎn)則引目系急，目系急則目眩以轉(zhuǎn)矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見(jiàn)兩物。　　陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。第一重訣曰：子午卯酉四正時(shí)，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當(dāng)中。意注丹田一陽(yáng)動(dòng)，左右回收對(duì)兩穴。拜佛合什當(dāng)胸作，真氣旋轉(zhuǎn)貫其中。氣行任督小周天，溫養(yǎng)丹田一柱香?？炻虾跞?，九陽(yáng)神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時(shí)，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽(yáng)初動(dòng)之時(shí)，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田后，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對(duì)準(zhǔn)氣海穴，右手掌心對(duì)準(zhǔn)命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯于丹田內(nèi)。如此意守下丹田一柱香的時(shí)間。待此功練有一定功力，能收發(fā)自如，有抗寒之功時(shí)可修第二重。第二重訣曰：極寒午時(shí)正，獨(dú)坐寒冰床。螺體面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開(kāi)丹田門。寒氣螺旋入，收發(fā)當(dāng)自如。合和匯丹田，落雪雪不化?？s如一寒珠，雪落無(wú)化雪。擴(kuò)為霧環(huán)身，九陰第二重。每日午時(shí)，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習(xí)可在冰或雪上練習(xí)，靜心絕慮，啟動(dòng)周天三十六圈，意守丹田片刻，打開(kāi)氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時(shí)間后，關(guān)閉以上兩穴，丹田內(nèi)有一寒球再不停的旋轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越大，至到隔體三丈遠(yuǎn)，收回。如此反復(fù)八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時(shí)雪花距體三尺不落為功成。第三重訣曰：法如第二重，陰陽(yáng)互相克。意在修罡氣，熱火不侵法。陽(yáng)中求真陰，九陰第三重。每日子時(shí)，找一極熱之地，坐于火鼎之上（今人練習(xí)坐在鐵板上，下面加火，應(yīng)慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動(dòng)丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃“真陽(yáng)中求真陰”。第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練真陰，九陰第四重。不拘時(shí)間，找一靜止不動(dòng)的水池，五心朝天，坐于湖底，靜心絕慮，水位不過(guò)脖子，運(yùn)行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然后找有流動(dòng)河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。第五重采氣大法訣曰：采氣不在氣，口閉雙目開(kāi)。玄機(jī)在于目，神氣乾鼎聚。此法為增進(jìn)內(nèi)力之法用以目吸聚宇宙內(nèi)的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對(duì)敵時(shí)能求察分明，并有攝取敵人神魂之效。每日太陽(yáng)將出之際，站于高處，雙眼平視太陽(yáng)，帶雙眼發(fā)熱時(shí)，意念太陽(yáng)之氣由雙目吸入?yún)R于上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復(fù)。

固本提氣的大溫養(yǎng)法大溫養(yǎng)的功夫，是筑基術(shù)的功夫之一，是一切道功的基礎(chǔ)，其作用就是靈氣的回轉(zhuǎn)，由于這種輪回產(chǎn)生溫度，由溫度的上升，形成一股無(wú)形的罡氣，這股真氣，即是道家丹田功夫，丹鼎術(shù)的大溫養(yǎng)。筆者將玄鶴道長(zhǎng)的最簡(jiǎn)捷的大溫養(yǎng)秘法介紹給大家，此法人人可學(xué)，可固本提氣、強(qiáng)健體魄，益處甚大，乃成佛成仙之基礎(chǔ)也。第一回：采用單盤、雙盤或如意坐，以下半身牢固不動(dòng)為佳，雙手扶在腰際，精神集中，眼睛半開(kāi)合，叩齒36通，舌抵上顎，吞下唾液，做一下深呼吸，吸入之氣由食道入胃入丹田。第二回：吸入氣后，不必急著呼出氣，先閉住呼吸，于是上半身左右搖擺，下半身穩(wěn)若磐石。搖晃的速度不宜過(guò)快，亦忌前后搖擺，可先意想，繼可自然靈動(dòng)，靈力由下向上運(yùn)動(dòng)，全身自然會(huì)微微震蕩，更有助于氣血的沖擊也。搖晃時(shí)間，全在一口氣之間，閉到面紅耳赤，再徐徐將氣呼出。做完第一、第二回后，又回復(fù)原來(lái)的動(dòng)作，反復(fù)進(jìn)行。上半身的搖晃，是瑜伽術(shù)的采腎水法，也是固本法之一也。練功日久，功力越深，丹田溫?zé)?。大溫養(yǎng)法，也可以運(yùn)用到睡禪中，右側(cè)臥如弓，臥著閉息，身子可弓仰互擺，方法一樣。大溫養(yǎng)的呼吸法，最先是深呼吸，但到了最后不是深呼吸，而是自然呼吸，從有形至無(wú)形也。到了坐斷血河，閉了生死之路，才算是基礎(chǔ)已定。此時(shí)靈氣只有增加，而從不減少，一日一日以真靈之氣培火，自可結(jié)丹，此乃先天舍利子也。曾有一老僧，訪得此法，歸寺日日用功，一切骨酸的老毛病，不但全消除，臉色不再陰黯，下半身的陰冷現(xiàn)象完全掃除，氣血運(yùn)行流暢，走起路來(lái)亦健步如飛，午覺(jué)沉睡習(xí)慣沒(méi)了，整天精神抖擻。他感嘆曰：“如此簡(jiǎn)單之法，為什么不人人知，人人修？”

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