上文我們談到了一卦當(dāng)中，有許多矛盾，但必有一個(gè)矛盾是主要矛盾，其它矛盾是次要矛盾。我們知道，矛盾總是由兩個(gè)方面構(gòu)成的，這兩個(gè)方面有對等的時(shí)候，或者叫勢均力敵的時(shí)候，更多的時(shí)候是不對等，我們把占據(jù)主導(dǎo)地位，起著支配作用的方面就叫矛盾的主要方面，把被支配的方面就叫次要方面。本文將要探討的不是不是一般矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系，而是主要矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系。

比如說豫卦，主要矛盾是初與四，那么在這兩個(gè)爻中哪一個(gè)是主要方面呢？顯然四爻是主要方面，這不僅是因?yàn)樗年柍蹶?，力量懸殊，還因?yàn)樗呢持脸跏莻€(gè)“天地合一”，所以四爻辭講“由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。”初爻辭講“鳴豫，兇。”這就是說，四爻占據(jù)初位是天時(shí)、地利、人和皆備，初爻被排擠屬于必然。豫四占據(jù)主導(dǎo)地位，起著支配作用，它就是矛盾的主要方面，而處于次要方面的初爻，全無招架之功，除了哀鳴，別無選擇。不只是初爻，由于四爻是主要矛盾的主要方面，因此整個(gè)豫卦的命運(yùn)取決于四爻的動向。

我們再以咸卦為例。咸卦的主要矛盾也是初與四，四爻也是主要方面，與豫卦不同的是，咸四處在“天地相背”當(dāng)中，至初合乎地道但與天道犯頂，至上合乎天道但不合地道。咸四的爻辭是“貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。”這就是說，咸四有多個(gè)選擇，可能選擇不動，也可能至初、至上或至五，從本身說是不動好，從全局上說是上行好，卦辭上講的“取女吉”就是上行。咸卦的命運(yùn)就取決于這個(gè)爻的動向，所謂“憧憧往來，朋從爾思”就是指的其它爻要遵從這個(gè)爻的意愿。

主要矛盾的主要方面可以說是卦的本質(zhì)，決定著這個(gè)卦發(fā)展變化的趨勢，其它都可以看作是現(xiàn)象。但是，要確定每一個(gè)卦當(dāng)中的主要矛盾的哪一個(gè)方面就是主要方面，也如同在眾多矛盾中找出主要矛盾一樣，是一件不大容易的事。比如說小畜卦，按照一般確定主要矛盾的方法，中層量大的爻與初爻構(gòu)成主要矛盾，小畜是二強(qiáng)四弱，所以是初爻與二爻構(gòu)成小畜卦的主要矛盾。但是小畜二是“三道分途”，如果是二爻依照天道上行，那么它與初爻的矛盾就退居次要地位，與上爻的矛盾就突出出來，因?yàn)樾⌒蠖芊裆闲?，還要看上爻的態(tài)度，如果是上爻至四，小畜二就可以牽動初爻，這就是二爻辭講的“牽復(fù)，吉”，如果上爻拒絕二爻上行，那么二爻也難以行動，這樣一來，原本是主要方面的二爻，這時(shí)候反倒成了次要方面。

我們再以渙卦為例。渙卦初爻為陰，二爻與五爻為陽，由于初五之間是個(gè)“天地相?！?，所以按照一般規(guī)律，渙卦的主要矛盾就在初二之間，二爻是主要矛盾的主要方面。但是渙二也同小畜二一樣，是個(gè)“三道分途”的爻，假定二爻依照天道上行，那么它與初爻的矛盾也就化解，這時(shí)候就看上爻的行動。而上爻的行動在很大程度上又取決于二爻，所以渙二不論是與初也好，與上也好，作為主要方面沒有改變，這也就是爻辭上說的“渙奔其機(jī)，悔亡。”這里的“機(jī)”字與屯卦的“君子幾不如舍”意思是一樣的，都是指的決定全局的東西，不同的是屯三是“知機(jī)”，即知道主要矛盾在哪里，渙二本身就是“機(jī)”，是主要矛盾的主要方面，煥卦的命運(yùn)就取決于這個(gè)爻的動向。

主要矛盾的主要方面不容易判定，還由于這樣兩方面的情況，一個(gè)是爻量的大小，從爻畫上直接看不出來，比如說屯卦，我們說主要矛盾是初與五，在一般情況下，初爻是主要方面，卦辭與爻辭中的“利建侯”說的就是這個(gè)爻，作為“大君”，一方面是它有這個(gè)權(quán)利，另一方面也有這個(gè)需要，登基伊始，首先考慮的是確定名分，劃定疆界，使諸爻各有所安，這無疑也是鞏固政權(quán)的一種措施。但是，如果五爻的爻量過大，大到富可敵國，就象是一個(gè)大款，在經(jīng)濟(jì)上有了相當(dāng)?shù)膶?shí)力以后，還想在政治上有所表現(xiàn)，那么它也可能覬覦初位，在這種情況下，屯五就成了主要方面。還有一種情況是，矛盾雖然是兩個(gè)方面，但這兩方面的背后常有各自的支持者，或者說名為兩個(gè)方面，其實(shí)是兩個(gè)團(tuán)伙。比如說需卦，我們說需卦的主要矛盾是三爻與上爻，這是因?yàn)樾枞秊殛枮楸?，需上為陰為丁，需三不僅強(qiáng)大，還擁有天時(shí)上的優(yōu)勢，所以把需三當(dāng)作主要方面，把上爻當(dāng)作服從者。但是由于需卦三五互衡，再加上需三直接至上不合人道，所以三上之間實(shí)際上處在僵持局面。三爻表面上是一個(gè)爻，其實(shí)背后還有兩個(gè)支持者，這就是四爻甲和初爻乙，按照天道這兩個(gè)爻也要光顧上爻丁，所以上爻才說“有不速之客三人來”。當(dāng)著需卦變成訟卦以后，原來作為主要矛盾的三與上，卻因陽爻內(nèi)部的矛盾激化所遮蓋，訟卦中的主要爭訟方是二與四，好象二與四是主要矛盾，豈不知訟上的實(shí)力與權(quán)利更大，結(jié)果是訟上成了主要矛盾的主要方面，決定了訟卦的命運(yùn)。

以上說明，主要矛盾和矛盾的主要方面與次要方面，都不是固定不變的，確定起來也不容易，但是一個(gè)卦必有一個(gè)主要矛盾，主要矛盾中必有主要方面和次要方面，這個(gè)事實(shí)還是存在的。歷來的易學(xué)家不知道每一個(gè)卦中存在著多種矛盾，也不知道找出主要矛盾和區(qū)分出主要方面和次要方面，面對卦辭與爻辭，結(jié)果是如墜煙海，理不出頭緒。

只有運(yùn)用辯證法的矛盾學(xué)說，才能正確分析卦爻的態(tài)勢，正確理解卦辭與爻辭，這是學(xué)習(xí)周易的根本途徑。但是這并不等于說運(yùn)用辯證法學(xué)習(xí)周易，就是把辯證法強(qiáng)加于周易，周易中本來就有辯證法這個(gè)東西，只不過它的表現(xiàn)方式與我們現(xiàn)在用概念來表達(dá)辯證法的方式有所不同而已。