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田蘊(yùn)章書法講座【005－有－執(zhí)筆】 https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=5
楷書
行書
 草書 每日一題：執(zhí)筆法 關(guān)于執(zhí)筆法，古代書法家有很多論著，提法也很多。各名家執(zhí)筆不盡相同，但寫出來的字各臻其美。大家比較認(rèn)同的是衛(wèi)夫人的234寸，楷書執(zhí)二寸，行書到三寸，草書到四寸。 清代康有為補(bǔ)充，漢代的一尺相當(dāng)于現(xiàn)在的六寸。前述2寸即是1寸余。唐代歐陽詢有“急捉短搦”的說法，要緊要低。宋代蘇軾說“執(zhí)筆無定法，要使虛而寬”，與前者正好相反。因此，執(zhí)筆也應(yīng)像選筆一樣，要視不同的書體、不同的字形和不同的書寫風(fēng)格而選擇不同的執(zhí)筆法。這是比較合理的。經(jīng)唐朝陸希聲所闡明的“擫、押、鉤、格、抵五字法。”五法掌握好了，寫起來就自如了。執(zhí)筆的松與緊的問題，與說話一樣，要有節(jié)奏感，就是說在每一筆畫之間要有松緊的一個(gè)變化過程，字與字之間也是同樣的道理。任何松與緊的失調(diào)，都是要不得的。古人有個(gè)形象的比喻，握筆時(shí)的松緊程度就如同老虎口中銜著小虎仔過澗，松了掉下去了，緊了小虎仔被咬死了，要恰到好處。 每日一字：有 楷書的“有”字需要注意以下幾個(gè)方面： ①先寫撇后寫橫，且橫長撇短； ②撇與橫的關(guān)系，應(yīng)在當(dāng)中，寧右勿左； ③撇要有帶拐頭的筆意，且不宜高出橫劃太多； ④月字旁宜窄不宜寬，且須緊靠撇的下部； ⑤月字與其上一橫劃的間距較月字的兩橫的間距要稍大一些； 以上法則同樣適用于行書。 ⑥月字的豎勾，用衄挫法完成。 草書有兩種寫法。 另外說明，“有”字無論楷行草哪種書體，寫起來難度都很大，應(yīng)該下功夫?qū)懞盟？梢赃@樣說，“有”字寫得好不好，可反映出一個(gè)人書法水平的高低，這樣說不無道理。 有，不宜有也?！洞呵飩鳌吩唬骸叭赵掠惺持??！睆脑掠致??！墩h文》 有，不合理的持有?！洞呵飩鳌飞险f：“日、月有吞食它們的日食、月食現(xiàn)象?！弊中尾捎谩霸隆弊鬟吪?，采用“又”作聲旁。
——《象形字典》 有，會(huì)意。金文字形，從又(手)持肉，意思是手中有物。本義：具有，與“無”相對?！稘h典》 古文字的有字，從又從肉（月），像人手持肉塊之形，表示持有之意。有的本義指占有、取得，與“無”相對，引申為存在之義。 有口皆碑：人人滿口稱頌，像記載功德的石碑。 有備無患：事先有準(zhǔn)備，可以避免禍患。 另： 【構(gòu)造】象形字。甲骨文像牛頭形，用牛頭表示占有財(cái)富?；蚪琛坝帧北硎尽＝鹞母臑閺挠?手)，從肉，用手中有肉會(huì)持有之意，成了會(huì)意字。篆文承接金文并整齊化。隸變后楷書寫作有。 【本義】《說文·有部》：“有，不宜有也。《春秋傳》曰：'日月有食之?！瘡脑?，又聲?！边@是根據(jù)篆文“有”所作的解說。本義當(dāng)為持有。 【演變】有，本義指①持有，與無相對：～無相生，難易相成|他手中～槍|樹～一人高|很～道理。又表示②領(lǐng)有：孫權(quán)據(jù)～江東|他沒～鉛筆|～法完成。又表示③存在：田中～廬，疆埸～瓜|門前～兩棵樹。又表示④發(fā)生，出現(xiàn)：弟子皆～饑色|他～病。又用在某些動(dòng)詞前，表示⑤客氣：～請|～勞。又表示不定，泛指⑥某，有的：暮投石壕村，～吏夜捉人|～天早上|～人同意，～人不同意。古代又用作⑦名詞詞頭：何遷乎～苗|～周|～清一代。又讀yòu，用在整數(shù)和零數(shù)間，同⑧又：春秋三十～三。 【組字】有，如今既可單用，也可作偏旁。是《說文》部首。現(xiàn)今歸入月部。凡從有取義的字皆與持有、包有等義有關(guān)。以有作義符的字有：龓(同“籠”)。 以有作聲兼義符的字有：侑、宥、囿、賄。 以有作聲符的字有：銪、郁、洧、鮪。 資料主要來源： ①謝光輝主編《漢語字源字典（圖解本）》（北京大學(xué)出版社，2000年） ②谷衍奎《漢字源流字典》（華夏出版社，2003年）  有，表意，金文、小篆從又，又指手，象以手持肉之形，隸定為“有”。本義讀yǒu，持有，引申為表示領(lǐng)有或具有、表示存在、表示發(fā)生或出現(xiàn)、表示數(shù)量大或時(shí)間久、表示不定指(相當(dāng)于“某”“某些”)等;又讀yòu，副詞，表示整數(shù)之外再加小數(shù)或零數(shù)，相當(dāng)于“又”。 【辨析】以“有”作音符構(gòu)成的形聲字讀音不同。yǒu：銪∣yòu：囿、侑、宥∣yù：郁∣huì：賄∣wěi：洧、鮪。 資料主要來源： ①魏勵(lì)《常用漢字源流字典》（上海辭書出版社，2010年）
“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”這個(gè)“有”字在甲骨文中多用“又”字來代替。我們看甲骨文①就是寫作“又”字。金文②的上部是一“又”字，下面的“月”就是“肉”形，整體是以右手持肉的樣子，這就表示“有了”。小篆③基本上同于金文，只是“肉”的形體更藝術(shù)化了。到了楷書④，“有”上的一橫一撇移向左?！叭狻毙尾糠指臑橹惫P，基本上看不出以右手持肉之形了。 在上古人看來，很可能是有了肉就有了一切，所以“以手持肉”就叫作“有”。后來詞義擴(kuò)大了，不管有什么東西都是“有”，與“無”是相對的。從“以手持肉”的本義又能引申為“五谷豐收”也可稱“有”，如《詩經(jīng)·魯頌·有駜》：“歲其有?！本褪悄昃昂芎?，獲得豐收的意思。這與“有年”之義差不多，如《谷梁傳·桓公三年》中說：“五谷皆熟，為有年也?！薄坝小弊钟挚梢隇椤罢加小绷x，如諸葛亮《草廬對》：“孫權(quán)據(jù)有江東。”這個(gè)“有”字就是“占有”的意思。還可作“友”的假借字，如《左傳·昭公三十年》：“是不有寡君也?！比缋斫鉃椤皼]有寡君”就錯(cuò)了，應(yīng)是“對寡君不友好”的意思?！坝小弊钟袝r(shí)用在整數(shù)和零數(shù)之間相當(dāng)于“又”，如“三十有六”，等于說“三十又六”，也就是“三十六”的意思。 請注意，在廣東方言中有個(gè)“冇”字，應(yīng)讀為mǎo(卯)?！坝小弊秩サ糁虚g的兩橫，就是“沒有了”的意思，可見這是個(gè)后世新創(chuàng)造的會(huì)意字。 ——（左民安《細(xì)說漢字》） 手上提著一塊肉——“有”字趣釋 “有”字的甲骨文作“ ”。有的學(xué)者認(rèn)為“”是一個(gè)牛頭的形象，以牛頭的形象表示有無之“有”的意義，無疑表現(xiàn)出在造字者心目中，牛是一種可作為財(cái)富象征的動(dòng)物。（參見劉志其《漢字與古代人生風(fēng)俗》第159頁）“有”的金文形體與甲骨文相去甚遠(yuǎn)，金文作“”，上面為“”，“又”字，指手。下面為“”，是一個(gè)“肉”字，即一塊肉。由“又”和“肉”組成，會(huì)意字，看上去像手中提著一塊肉，自然是擁有肉。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們把解決溫飽問題看作第一位的事，而那時(shí)野獸的肉是人類的主食，有了“肉”就能解決溫飽，有肉才算真正的“有”。 許慎對“有”字作了不同的解釋。《說文解字·有部》：“有，不宜有也?！洞呵飩鳌吩唬?#39;日月有食之?！瘡脑掠致?。”許慎認(rèn)為“有”為形聲字。所謂“不宜有”是不該有而有之的意思，即不該有月蝕卻出現(xiàn)了月蝕。 安子介先生也認(rèn)為“有”由兩部分組成，即由“ ”和“月”組成?！?a target="_blank">”有“集中”義，那么“集中（月）光”是什么意思呢？因?yàn)樵缙谌祟愒谝雇碇荒芙柚谠鹿夥侥芨械狡渲車挛锏拇嬖冢@樣就產(chǎn)生了“存在”、“具備”等觀念，并最終產(chǎn)生了與上述觀念相近的動(dòng)詞“有”。（參見《解開漢字之謎》第127頁） 明朝末年的祟禎皇帝朱由檢，一天微服私訪，路遇一位測字先生，還自稱小神仙，料事如神。自恃才高的朱由檢，指著測字先生說：“你號(hào)稱小神仙，想必能預(yù)知天地萬事。朕說一個(gè)'有’字，你如何測對？”測字先生一聽此人自稱為朕，料想此人一定是當(dāng)朝皇上，便索性大膽戲謔道：“先生恕我直言：'有’字寓大字掉了一半，'明’字去了一邊。就是說大明王朝已失去一半，乃亡國的兇兆也?！敝煊蓹z勃然變色，將測字先生大罵了一頓。 在山西、陜西及浙江等地流行著這樣一種習(xí)俗。春節(jié)時(shí)，將紅紙剪成菱形，并在上面寫上“ ”，由一個(gè)正“有”字和一個(gè)倒“有”字組成，俗稱“倒有有”，是一種祝福家庭富裕的象征符號(hào)。當(dāng)?shù)厝藢⑦@種符號(hào)寫好后貼在水缸或糧囤上，取“一年四季常常有”的意思。 在浙江的金華地區(qū)，除了春節(jié)貼此符號(hào)外，每年稻谷收割后，農(nóng)民們也常在谷倉和所有裝谷的器皿上都貼上“倒有有”的符號(hào)，以討一個(gè)吉利。其用意是用字形來表示順也有，倒也有。以此祈求來年生活富裕如意。 ——吳東平《漢字文化趣釋》 有——手提臠肉
——（陳政《字源談趣》） ——《王力古漢語字典》 【005－有－執(zhí)筆】 http://ent.enorth.com.cn/system/2006/05/12/001301961.shtml(北方網(wǎng)) 來源：互聯(lián)網(wǎng)。
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