小辛

商朝第二十代王

小辛，商朝國王，姓子名頌，商王盤庚之弟，商王祖丁之子。盤庚死后繼位。相傳在位21年 ，病死，葬于殷。小辛繼位后，放棄了盤庚的治國之策，商朝國運(yùn)又一次衰落。死后小乙繼位。

小乙

商朝第二十一代王

小乙，姓子名斂，是中國商朝第22任國王。前任國王小辛之弟，首都設(shè)在殷，在位21年。在位時(shí)期曾經(jīng)征伐過東夷、鬼方等。制定了商代祭祀制度。死后由兒子武丁繼位。也是古代對(duì)年輕男性排行第一者的俗稱。

武丁

商朝第二十二代王

武丁（？－公元前1192年），子姓，名昭，商王盤庚之侄，商王小乙之子，商朝第二十三任君主，夏商周斷代工程將武丁在位時(shí)間定為公元前1250年—公元前1192年。

武丁在位時(shí)期，勤于政事，任用刑徒出身的傅說及甘盤、祖己等賢能之人輔政，勵(lì)精圖治，使商朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化得到空前發(fā)展，史稱“武丁盛世”。公元前1192年，武丁去世，廟號(hào)高宗，死后由其子祖庚繼位。

1繼承王位

武丁，子姓，名昭，是商王盤庚的侄子，商王小乙之子。相傳，武丁少年時(shí)期遵父命行役于外，與平民一同勞作，得以了解民眾疾苦和稼穡艱辛。

公元前1251年，商王小乙去世，武丁繼任商朝君主之位。武丁繼位后，想要復(fù)興商朝，但沒有得力的大臣輔佐。武丁因此三年不說話，將一切政事交由冢宰決定，自己則觀察國家風(fēng)氣。

2武丁盛世

后來，武丁任用刑徒出身的傅說擔(dān)任宰相，輔佐朝政。傅說盡力輔佐武丁，將商朝治理得很好。

有一次，武丁祭祀先祖商湯。第二天，有一只野雞飛來登上鼎耳鳴叫，武丁因此感到害怕。大臣祖己說：“君王不要擔(dān)心，趕快先把政事辦好?！庇谑亲婕洪_導(dǎo)武丁說：“上天監(jiān)察下民，以民眾的道義為標(biāo)準(zhǔn)。上天賜給下民的壽命有長(zhǎng)有短，不是天使人壽命夭折，而是人本身斷送自己。有的人違背道德，不承認(rèn)罪惡，上天降下旨意糾正他的行為。他才說：‘怎么辦呢？’唉！君王只要給民眾辦事，沒有不是繼承天意的，祭祀有常規(guī)，不要信奉應(yīng)該拋棄的方法?！贝撕?，武丁便開始修明政事，推行德政，使得天下百姓歡喜欣悅，讓商朝再度興盛起來，史稱“武丁盛世”。

公元前1192年，武丁去世，廟號(hào)高宗，由其子祖庚繼位。

3為政舉措

政治

①封官

對(duì)新的領(lǐng)土，或直接封給征伐的將領(lǐng)等，如象雀就被封為“雀侯”；或封當(dāng)?shù)爻挤氖献宸絿最I(lǐng)為侯伯，象犬侯、祝伯等。甲骨文中被封的侯有五十余個(gè)，伯有近四十個(gè)，數(shù)量不少，這一方面也可說明，被商征服的氏族方國何其多。此外，臣服于商的氏族方國，對(duì)王朝不僅有貢納義務(wù)，還經(jīng)常奉命征伐，象倉侯虎曾奉王命伐免方，侯告也奉王命伐夷方等。

②聯(lián)姻

甲骨文中常能見到商王族與氏族、方國聯(lián)姻的事。一般是商先通過征伐使之臣服，然后再聯(lián)姻，或娶諸侯之女為妃，或?qū)⑼跏抑抻诤畈?。這對(duì)鞏固商與諸侯的關(guān)系，加強(qiáng)國家一統(tǒng)的力度，還是頗有成效?？v觀中外歷史，聯(lián)姻都是國與國聯(lián)絡(luò)的一種重要手段。

③筑城

在征服的地方建筑城邑，后可能再武裝殖民，甲骨文中就常有“在麓北東作邑于之”此類的記載，這是對(duì)統(tǒng)治新的疆域應(yīng)是最直接、最有效的舉措。當(dāng)時(shí)，商四周的氏族方國不少還處于原始落后的游牧生活階段，武丁此舉，實(shí)際上也算是在這些地區(qū)播撒文明的種子。

軍事

武丁鑒于朔方、土方經(jīng)常侵?jǐn)_商朝邊地和屬國，甚至聯(lián)合威脅商朝西北邊安全，于是采取各個(gè)擊破之策，多次遣將發(fā)兵進(jìn)攻，又親自統(tǒng)兵出征，終將朔方、土方征服。用長(zhǎng)達(dá)三年時(shí)間平定鬼方。發(fā)重兵擊敗羌方，俘獲大批羌人充當(dāng)奴隸。統(tǒng)兵南征，深入荊楚之地，擊敗荊楚軍，俘獲甚多。還出兵征伐夷方、巴方、蜀及虎方等。

武丁對(duì)周邊方國、部族的戰(zhàn)爭(zhēng)，拓展商朝版圖和勢(shì)力范圍，促進(jìn)中原地區(qū)與周邊部族的經(jīng)濟(jì)、文化交流，使商朝成為西起甘肅，東至海濱，北及大漠，南逾江、漢流域，包含眾多部族的泱泱大國。

①對(duì)土方之戰(zhàn)

卜辭記載有一次土方曾入侵商朝北部附屬小國沚，沚君只好派人向武丁求救，五日之內(nèi)連續(xù)報(bào)告好幾次，可見當(dāng)時(shí)情況之危急，與土方的戰(zhàn)爭(zhēng)最后以商朝的勝利而結(jié)束，在武丁以后的卜辭中已不見土方的名字。

②對(duì)鬼方之戰(zhàn)

鬼方是比土方更偏北的一個(gè)游牧民族，是后來強(qiáng)大的匈奴民族的祖先，武丁時(shí)期對(duì)鬼方的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的特別激烈，持續(xù)時(shí)間也很長(zhǎng)，前后達(dá)上年之久，最后以商朝勝利而告終，不過，從以后匈奴的發(fā)展來看，武丁只是暫時(shí)將鬼方驅(qū)趕而解除它對(duì)商朝北部的威脅，并沒有徹底擊潰。

③對(duì)羌方之戰(zhàn)

羌方是商朝西部的一個(gè)部落，主要活動(dòng)在今陜西西部及甘肅一帶，地廣人眾，十分強(qiáng)大，其中最重要的兩個(gè)部落是北羌和馬羌，他們與商朝的關(guān)系和戰(zhàn)不定，卜辭記載，武丁對(duì)羌方的戰(zhàn)爭(zhēng)，一次就曾調(diào)動(dòng)一萬三千人，商朝人俘獲的羌方人只有很少一部分成為生產(chǎn)者，上至方伯，下至一般的羌民的絕大多數(shù)，都在商王頻繁地祭祀中充當(dāng)敬獻(xiàn)給神靈的犧牲。

4國相傅說

武丁繼位后，想使商朝復(fù)興，但沒有得力的大臣輔佐，武丁因此三年不說話，將政事交由冢宰處理，自己則觀察國家風(fēng)氣。有一次，武丁夜晚做夢(mèng)遇到一個(gè)圣人，名叫說。武丁按夢(mèng)中見到的形貌觀察群臣百官，但發(fā)現(xiàn)都不是在夢(mèng)中所見之人。于是武丁派百官各處尋找，終于在一個(gè)叫傅險(xiǎn)的地方找到說。當(dāng)時(shí)說正服刑，在傅險(xiǎn)筑路，把他帶來見武丁，武丁說：“正是他?！蔽涠∨c他談話后，認(rèn)為他果然是一位圣人。便任命他為宰相，說輔佐武丁將商朝治理得很好。武丁于是就用傅險(xiǎn)作為他的姓，稱做傅說。

傅說是商王武丁最主要的輔相：他對(duì)商王的諫諍言論，大膽潑辣，精辟深刻，成為商王治國的座右銘；特別是他親自實(shí)踐，輔佐商王發(fā)展生產(chǎn)，改善民生，富國強(qiáng)兵，傳達(dá)王命，調(diào)兵遣將，征伐常來侵?jǐn)_的周邊游牧部落和氏族、方國，擴(kuò)大疆土，四方歸服，成為商朝歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期。傅說以他思想理論的精辟深刻和行政實(shí)踐的光輝業(yè)績(jī)，成為我國歷史上最早的“圣人”。他與東周時(shí)代歷來被尊為“圣人”的孔子，在上古三代一前一后、一西一東，各自以其特有的人格魅力和突出貢獻(xiàn)，在當(dāng)時(shí)及后世產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，他們都是中華民族優(yōu)秀文化的杰出代表。長(zhǎng)期以來，由于傅圣的歷史資料比較分散，研究和宣傳不夠，特別是古文《尚書》的冤假錯(cuò)案影響深廣，使傅圣事跡的宣傳更增添了阻力。今天，學(xué)者們稽古鉤沉，正本清源，讓中國歷史上最早“圣人”的思想理論和治政業(yè)績(jī)大白于天下，這應(yīng)該是很有意義的。

5英雄婦好

婦好，商朝君主武丁的妻子，中國歷史上有據(jù)可查（甲骨文）的第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時(shí)也是一位杰出的女政治家。她不僅能夠率領(lǐng)軍隊(duì)東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動(dòng)。因此武丁十分喜歡她，她去世后武丁悲痛不已，追謚曰“辛”，商朝的后人們尊稱她為“母辛”、“后母辛”， 婦好墓于1976年于河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn) ，墓中的謎團(tuán)目前正在不斷發(fā)掘之中。

婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖己引的母親。死后廟號(hào)“辛”，生活于公元前12世紀(jì)前半葉武丁重整商王朝時(shí)期，是我國有歷史記錄的最早的女政治家和軍事家，中國歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。從其墓中挖掘推斷她的名字應(yīng)該是叫“好”，“婦”則是一種親屬稱謂，銅器銘文中又稱“后母辛”。婦好的“好”字，卜辭的寫法或者是左子右女，婦好墓出土的器物上（比如那件編號(hào)為827的觚）還有種很復(fù)雜的寫法是中間一個(gè)“子”，左右各有一個(gè)“每（母）”，應(yīng)該是“好”的繁構(gòu)。

她是中國歷史上有名的軍事家，是個(gè)善于打仗的女將軍，殷墟的甲骨文記錄了她攻克了周邊諸多方國，這在歷史上都是罕見的。但婦好墓中出土的鉞應(yīng)屬儀仗，由專人持握立于戰(zhàn)車之上。值得一提的是，鉞這種儀仗作用在我國早期的墓中多有發(fā)現(xiàn)。

在我們民族的文明初期，和其他幾個(gè)遠(yuǎn)古文明一樣，同樣遇到了古印歐人的威脅，但是，正是在婦好的帶領(lǐng)下，我們成功地戰(zhàn)勝了侵略者，把自己的種族和文明保存了下來，成為四大文明古國中唯一挺立至今的民族。

婦好是商王武丁的妻子，出土的大量甲骨卜辭表明，婦好多次受命征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。她還經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。然而，婦好不幸在三十余歲去世，不過在商朝時(shí)期也不能算是早逝，然而，相對(duì)于在位59年的武丁來講確實(shí)算是過早的逝去了，武丁十分悲痛，婦好有獨(dú)葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆禮。這在商朝時(shí)期是非常少見的。

1976年在河南安陽小屯西北發(fā)現(xiàn)其完整墓葬，在現(xiàn)存的甲骨文獻(xiàn)中，她的名字頻頻出現(xiàn)，僅在安陽殷墟出土的1萬余片甲骨中，提及她的就有200多次。她就是3000 多年前商王武丁的王后婦好。

商朝的武功以商高宗武丁時(shí)代最盛，武丁通過一連串戰(zhàn)爭(zhēng)將商朝的版圖擴(kuò)大了數(shù)倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載：有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。此后，武丁讓她擔(dān)任統(tǒng)帥。從此她東征西討，打敗了周圍二十多個(gè)方國（獨(dú)立的小國），那時(shí)作戰(zhàn)，出動(dòng)的人數(shù)都不多，一般也就上千人，和大規(guī)模械斗差不多，但是根據(jù)記載婦好攻打羌方的時(shí)候一次帶兵就有一萬三千多人。也就是說占都城十分之一的軍隊(duì)都交給她了。

商高宗武丁前后立過三個(gè)王后，商王的妻子不但是他的配偶還是戰(zhàn)將和臣僚，婦好是他的原配。不過武丁有六十多個(gè)妻子，婦好只是其中之一。值得注意的是婦好并不和武丁住在一起，而是經(jīng)常待在自己的封地里。有自己的封地和財(cái)產(chǎn)。這種現(xiàn)象在后來的中國歷史上再也沒有出現(xiàn)過。不過在當(dāng)時(shí)這似乎是個(gè)普遍的現(xiàn)象。武丁的妻妾兼女將除了婦好至少還有好幾個(gè)，有名字記載的還有一位婦??，地位僅次于婦好，也曾多次率師遠(yuǎn)征，同時(shí)為武丁管理農(nóng)業(yè)和內(nèi)政。她被封在井方，也就是今天的河北邢臺(tái)。

3000年后在前后相隔40年的兩次意外發(fā)現(xiàn)中，她卻作為商代最具體的形象出現(xiàn)在今人的眼前。商王為愛妻操持冥婚。但是，人們還是疑惑，為什么婦好會(huì)嫁給如此多的國王？難道在商代王后有權(quán)利多次配婚嗎？中華書局的老專家趙誠已經(jīng)退休多年，但是對(duì)甲骨文的研究仍然癡心不改，他對(duì)《甲骨文合集》2636版有其獨(dú)到的見解:武丁是目前已知的商王中在位時(shí)間最久的國王，他享年59年，而他所珍愛的王后婦好在他之前就去世了。商代人迷信鬼神，崇尚天命。他們認(rèn)為人世間的一切都取決于上帝、神靈與祖先。武丁對(duì)婦好的感情極為特殊，也許是相愛至深，也許是相敬如賓，他對(duì)于婦好的離去總是難以釋懷。于是，這位開明的君主就把他珍愛的妻子許配給去世已久的賢王，大概他認(rèn)為，這些死去的祖先會(huì)在陰世保護(hù)他的妻子，或者，他也認(rèn)為，婦好的杰出完全可以與偉大的帝王相提并論。甲骨文的卜辭正是武丁對(duì)祖先急切的詢問。

考古發(fā)現(xiàn)

1976年由殷商考古專家鄭振香女士和陳志達(dá)二位先生主持發(fā)掘的婦好，被列為當(dāng)年全國十大考古成果的前列。

婦好墓位于丙組基址西南，是1928年以來殷墟宮殿宗廟區(qū)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，也是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來發(fā)現(xiàn)的、唯一保存完整的商代王室成員墓葬，該墓南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。

甲骨文中有關(guān)婦好的記載有200多條。她曾率領(lǐng)13000多人的軍隊(duì)去攻打前來侵略的鬼方，并大勝而歸，因功勛卓著而深得武丁、群臣及國民的愛戴。婦好終因積勞成疾而先逝，國王武丁予以厚葬，并修筑享堂時(shí)時(shí)紀(jì)念。

1976年發(fā)現(xiàn)的婦好墓是一座墓主人身份清楚、沒有失盜的王室墓葬。該墓共出土隨葬物品1928件，其中青銅器440多件，玉器590多件，骨器560多件。此外還有石器、象牙制品、陶器以及6000多枚貝殼。婦好墓出土的器物異常精美，如工藝精湛的小玉人、鑲嵌綠松石的象牙杯等。在出土的大量的青銅器中，有多件上面鑄有“婦好”的銘文。特別是一件帶有“婦好”銘文的武器“鉞”，學(xué)界普遍認(rèn)為是婦好可以領(lǐng)兵打仗的權(quán)力標(biāo)志。安陽殷墟博物苑建有復(fù)原的婦好墓，供游人參觀。

婦好享堂（母辛宗），即是婦好死后，國王武丁為祭祀婦好，在其墓壙上所修建的宗廟建筑。婦好──廟號(hào)“辛”。其墓上的享堂，卜辭稱“母辛宗”。這座建筑就是對(duì)母辛宗遺跡的科學(xué)復(fù)原。

尊立于婦好享堂前的漢白玉婦好雕像，這是根據(jù)有關(guān)資料雕塑的。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅(jiān)執(zhí)銳，威風(fēng)凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風(fēng)采。她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見武藝超群，力大過人。古代的斧鉞主要用于治軍，鉞曾是軍事統(tǒng)率權(quán)即王權(quán)的象征。

殷墟是商王朝后期的王都，據(jù)文獻(xiàn)記載，自盤庚遷殷至帝辛覆亡，歷經(jīng)8代12王。據(jù)夏商周斷代工程所列《夏商周年表》確認(rèn)盤庚遷殷為公元前1300年，武王克商年為公元前1046年，共有200多年，商王朝居殷最久是無可爭(zhēng)辯的。

自1928年董作賓先生首次發(fā)掘殷墟至今（2013年）恰是75周年。殷墟早已蜚聲中外，現(xiàn)僅就婦好墓的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘過程中的主要情況和收獲作一回顧。

發(fā)掘經(jīng)過

婦好墓位于當(dāng)時(shí)小屯村的西北地，這里原是一片高出周圍農(nóng)田的崗地，1975年冬，掀起“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”平整工地的浪潮，這片崗地成為被平整的目標(biāo)。要保護(hù)這片遺址必須提出充分的理由，由于過去沒有在這一帶作過發(fā)掘工作，對(duì)遺址內(nèi)涵知之甚少，當(dāng)時(shí)考古研究所安陽工作站的工作人員共同商量，決定對(duì)重要遺址進(jìn)行鉆探。小屯遺址的鉆探工作由筆者負(fù)責(zé)，崗地上的棉桿尚未拔掉，只能在邊緣鉆探。11月20日開始，經(jīng)鉆探得知耕土層下即出現(xiàn)殷文化層，而且靠東部東西長(zhǎng)約70米的夯土比較厚，向西較薄，崗地南邊是取土形成的斷崖，斷崖南面是空地。我考慮如果將南邊的斷崖清理出來，所觀察到的現(xiàn)象更為可靠。于是11月23日開始清理斷崖的工作，陳志達(dá)也參加了清理工作，清理了三天，鏟刮出長(zhǎng)約140米的斷面。東邊顯露出密集的夯土房基，向西地勢(shì)較低，但仍有夯土。夯土房基的發(fā)現(xiàn)，為保護(hù)這片遺址提供了重要依據(jù)。經(jīng)與村里的負(fù)責(zé)干部聯(lián)系，請(qǐng)他們看過現(xiàn)場(chǎng)后，都表示同意保護(hù)，并說，今后也不在這里取土。保護(hù)遺址問題得到圓滿解決，并決定第二年進(jìn)行發(fā)掘。

經(jīng)辦理申報(bào)，批復(fù)手續(xù)后，于1976年春季開展了對(duì)小屯村西北地的發(fā)掘。重點(diǎn)是發(fā)掘建筑基址，參加工作的人員有鄭振香、陳志達(dá)，南京大學(xué)歷史系張之恒教授也參加了一段時(shí)間的發(fā)掘。為弄清房基下邊夯土的范圍和性質(zhì)發(fā)掘了1號(hào)房基，清除房基土之后，下面出現(xiàn)的是一長(zhǎng)方形坑，內(nèi)填夯土，其南邊被取土挖掉，但經(jīng)鉆探得知向下仍有夯土，找到其南邊緣，整體呈長(zhǎng)方形，很像一座墓，但鉆探時(shí)一桿探不到底，于是系繩下探，由于夯土硬且干，探鏟帶不上土，探到5米多仍未到底，有人說，小屯墓坑少，盡是“死夯土”（指房基土），影響民工的情緒。于是采取先將局部向下挖，距地表深3米時(shí)停下來。我與有經(jīng)驗(yàn)的技工商量，我們還得鉆探，一桿探不到底可以加接桿，用螺絲檸緊，如果超過6米深就接近地下水了，夯土成濕泥也不好探，需加檸桿（擰桿是橫插在接桿頂端的），有位老工人說，用擰桿要兩人推動(dòng)。我說，這好辦，星期日停工，留下參加鉆探的人員大干一天，目的是探到底，弄個(gè)水落石出，即是不是墓也放心了，在場(chǎng)的人表示贊同。

5月16日是星期日，天氣晴朗，我對(duì)大家說，咱們今天的任務(wù)就是探到底，多打幾個(gè)孔，只要探到底無論出現(xiàn)什么現(xiàn)象，都算完成了任務(wù)，工人們干勁很大，開始在邊緣探，幾個(gè)孔在不同深度都碰到似石頭的硬東西，打不下去。最后決心在中心部位鉆孔，我想如果是墓葬應(yīng)該有現(xiàn)象。有位年輕人說，這可是關(guān)鍵的一鏟，使得在場(chǎng)的人情緒有些緊張。從距地表3米至6米深進(jìn)度比較快。從水井得知此處水位是6.5米。故向下夯土變成泥，探鏟探上的泥，上提時(shí)往往滑下去，這時(shí)加用擰桿用轉(zhuǎn)動(dòng)的力量向下鉆孔，一鏟鏟下探，速度很慢，每鏟上來都仔細(xì)看土質(zhì)有無變化，工人們都很辛苦，從6米探到深7米用了半個(gè)多小時(shí)，正在推動(dòng)擰桿下探時(shí)，突然探桿下陷了約70厘米，把桿下探的工人何保國緊握探桿，使盡全身的力氣向下墜，探桿又下沉約50厘米，出現(xiàn)硬底。這時(shí)在場(chǎng)的人誰也沒有出聲，小心翼翼地慢慢向上拔鏟，探鏟提上來了，滿鏟都是鮮紅的漆皮，氣氛頓時(shí)活躍起來，大家異口同聲地說，是墓葬，眼光敏銳的何振榮師傅發(fā)現(xiàn)鏟內(nèi)有件東西，他一把抓過來跑到水渠邊上洗凈，原來是一件玉墜，一座墓葬呈現(xiàn)在大家的面前。

集中力量發(fā)掘此墓葬，基口長(zhǎng)5.6米、寬4米、深約8米。當(dāng)時(shí)對(duì)面積僅有20多平方米的一座豎穴墓，并未抱過高的希望，但出人意料的是在挖掘墓的填土中就不斷出現(xiàn)遺物。遺物是分層埋入的，可分為6層，最先發(fā)現(xiàn)的是1件殘?zhí)站簦嗟乇砩罴s3米，在墓穴東北部出現(xiàn)了一件大理巖的石臼，出土?xí)r底朝上，翻過來一看，臼孔內(nèi)滿染朱砂，色澤鮮艷。這件臼的發(fā)現(xiàn)提高了大家的積極性，其后相繼出土數(shù)層文化遺物。各層所出遺物不一一細(xì)說。僅將出土遺物最多的一層簡(jiǎn)述如下，此層距墓口深5.6米，在墓室中部有疊壓在一起的3件象牙杯和大量骨笄，大概原是放在木匣中的。在其南面布滿不同質(zhì)料的隨葬品，有石豆、成對(duì)的石鳥，精美的骨刻刀和一面銅鏡，另有散放的骨笄多件。取出上層遺物之后，露出壓在下面的遺物，有兩面銅鏡，一件大石蟬，另有小石壺、石壘、石罐等供玩賞的“弄器”，還有玉管，瑪瑙珠等。出土?xí)r色澤鮮艷。清理完第6層已接近水面，但仍不斷發(fā)現(xiàn)遺物，其中最重要的是刻有“后辛”二字的石牛、靠墓壁發(fā)現(xiàn)殉人骨架和狗骨架。由于不斷有新的發(fā)現(xiàn)，工地氣氛十分活躍，尤其是小青年問這問那，有的問會(huì)不會(huì)出個(gè)“虎頭彝”（指?。?。老師傅說，說不定會(huì)出個(gè)虎頭彝讓你們開開眼，旁邊的人笑起來。清理完這層遺物已臨近水面，不再向下挖，水面以上的發(fā)掘告一段落。

6月4－5日進(jìn)行水下發(fā)掘的準(zhǔn)備工作，原定6日開始發(fā)掘，但供電局未送電、工人們很心急，有位老師傅建議，用轆轤絞水可以下挖，對(duì)下邊的情況多了解一些，已安排好下水的工人很贊成。于是商定只挖北端和墓室中間一小部分，向下挖了不久，中部出了兩件玉簋和1件石人。北邊大型銅器逐漸顯露，最先露出水面的是大方鼎。鼎耳出來了，長(zhǎng)方形口也很明顯，圍觀的人喊，“銅爐”！大甗也露出水面。大型銅器的出現(xiàn)令人驚喜，但考慮到安全，停止下挖，并找供電局聯(lián)系，要求解決供電問題，以便抽水，供電局同志看了現(xiàn)場(chǎng)，答應(yīng)第二天全天供電。

7日早上先抽去坑內(nèi)積水，9點(diǎn)以后氣溫上升，工人分組輪流下水操作。先從槨室中部向下發(fā)掘，很快進(jìn)入棺室，棺內(nèi)布滿玉器，開始取出1件向上傳遞1件，玉戈、玉人等不斷送上來，但墓內(nèi)遺物太多，傳遞太慢，于是將玉器放入水桶內(nèi)，殘銅器裝入筐內(nèi)，送上地面，一筐筐銅器取上來之后，用平車送到工作站，桶內(nèi)的玉器由兩人抬回去，陳志達(dá)與工作站的人員將玉器1件件用紙包好，放入紙盒內(nèi)。工地上墓坑上下的人員都在緊張操作。大約午后1點(diǎn)多種，棺內(nèi)的玉器，以及槨內(nèi)的小型銅器已基本取出。恰在這時(shí)出水量少了。于是抓住這一有利時(shí)機(jī)，清理墓室周圍陳放的大型銅器，大型銅器不能裝筐，只能用繩索捆緊，再由強(qiáng)壯的工人順著坑壁慢慢拉上來，由我記錄下器物的出土位置排列順序。參加發(fā)掘的人處于緊張的勞動(dòng)中，圍觀的人熙熙攘攘，其中也有懂得古物的，每取上一件，就有人喊，又是一件，三聯(lián)甗架被拖上來了，有人說，六條腿，這是啥？旁邊的人說，沒見過。偶方彝的器體取上來了，有個(gè)孩子喊，長(zhǎng)方的像豬槽。負(fù)責(zé)安全的人在極力維護(hù)秩序，要大家不要擠，以后讓大家看，但圍觀的人興趣不減，議論紛紛。下午3點(diǎn)多，遺物取凈了，最后將被朱砂和漆皮染紅的水抽去，露出腰坑和生土底。在水下操作的人非常自豪，有的說，這個(gè)墓挖得干凈利落，侯德隆師傅說，亮底了，放心吧，不會(huì)丟下東西。

發(fā)掘結(jié)束了，戴忠賢、屈如忠二人將發(fā)掘過程中未喝完的酒拿出來說，大家喝酒吧。工人們邊喝邊議論，有的說，出了這么多小人，好幾個(gè)虎頭彝，真想不到。也有的說，從來沒見過這么個(gè)坑。不久我們就在安陽工作站辦了小型展覽，各村的群眾和安陽市的有關(guān)單位看了展覽后表示滿意，也為他們的家鄉(xiāng)自豪。

隨葬品

婦好墓雖然墓室不大，但保存完好，隨葬品極為豐富，共出土不同質(zhì)料的隨葬品1928件，有青銅器、玉器，寶石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能體現(xiàn)殷墟文化發(fā)展水平的是青銅器和玉器。青銅器共468件，以禮器和武器為主，禮器類別較全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成對(duì)或成組，婦好銘文的鸮尊、盉、小方鼎各一對(duì)，成組的如圓鼎12件，每組6件，銅斗8件，每組4件。后母辛銘文的有大方鼎、四足觥各一對(duì)。其他銘文的，有成對(duì)的方壺、方尊、圓斝等，且多配有10觚、10爵。有銘文的銅禮器190件，其中鑄“婦好”銘文的共109件，占有銘文銅器的半數(shù)以上，且多大型重器和造型新穎別致的器物。如鸮尊、圈足觥造型美觀，花紋繁縟。三聯(lián)甗、偶方彝，可說是首次問世。三聯(lián)甗是灶形器與甑配套使用，它可以同時(shí)蒸出三大甑相同或不同的食品，又可移動(dòng)位置，使用方便，是炊具的創(chuàng)新。汽柱甑形器實(shí)為汽鍋，在昆明用汽鍋蒸雞，是一道美食，同樣的炊器在3000多年前已出現(xiàn)，足以說明殷人對(duì)食品也是刻意求精的。

墓內(nèi)的銅器群不僅是精美的藝術(shù)品，而且是商王朝禮制的體現(xiàn)?！皨D好”銘文的銅器是一個(gè)比較完整的禮器群。“后母辛”銘文的銅禮器當(dāng)是子輩為婦好所作的祭器，其他不同銘文的銅禮器大多是酒器，大型酒器配10觚、10爵。大概是貴族或方國奉獻(xiàn)給這位赫赫有名的王后的祭器，這些也是研究殷代禮制的重要資料。

武器有戈、鉞、鏃等，兩件鑄“婦好”銘文的大銅鉞最令人矚目，一件紋飾作兩虎捕捉人頭，虎似小虎，形象生動(dòng)。相似的圖案曾見于“后母戊”大鼎的兩耳上。似有震懾作用。

墓內(nèi)出土玉器多件，絕大部分完整或稍殘缺。以深淺不同的綠色為主，也有棕色的，白玉很少。當(dāng)安陽市玉雕廠的工作人員看了玉器之后，就有人提出墓內(nèi)所出以新疆青玉為多，對(duì)這一見解我們很關(guān)注，后經(jīng)多位有經(jīng)驗(yàn)的人士驗(yàn)證，確定婦好墓內(nèi)所出以新疆玉為主。后經(jīng)科學(xué)鑒定，多為透閃石，也有陽起石。透閃石與新疆玉相合，所鑒定標(biāo)本硬度為摩氏6度。新疆玉在殷墟的發(fā)現(xiàn)具有重要意義。

玉器類別比較多，有琮、璧、璜等禮器，作儀仗的戈、鉞、矛等，另有工具和裝飾品。玉禮器對(duì)研究禮制極為重要，禮玉以琮、璧為主?！吨芏Y·大宗伯》：“蒼璧禮天，黃琮禮地”。這雖是反映周朝的觀念，但用玉石器進(jìn)行祭禮在新石器時(shí)代即已出現(xiàn)，而以良渚文化資料最為系統(tǒng)。盡管時(shí)代不同，考古文化不同，但用琮、壁進(jìn)行祭祀當(dāng)是一脈相承的。

裝飾品為數(shù)最多，有420多件、大部分為佩帶玉飾，少部分為鑲嵌玉飾，另有少數(shù)為觀賞品。玉石人是研究當(dāng)時(shí)人的發(fā)式、頭飾、著裝等的實(shí)物資料。各種動(dòng)物形玉飾有神話傳說的龍、鳳，有獸頭鳥身的怪鳥獸，而大量的是仿生的各種動(dòng)物形象，以野獸、家畜和禽鳥類為多，如虎、熊、象、猴、鹿、馬、牛、羊、兔、鵝、鸚鵡等，也有魚、蛙和昆蟲類。玉雕藝人善于抓住不同動(dòng)物的生態(tài)特點(diǎn)和習(xí)性，雕琢的動(dòng)物形象富有生活氣息，如一件回首狀的小鹿，表現(xiàn)出警覺的神情，而頭部歪向一側(cè)的螳螂則顯得悠閑自在，生動(dòng)傳神。玉器之外還有綠松石、孔雀石、綠晶雕琢的藝術(shù)品和瑪瑙珠等。3件象牙杯，有兩件成對(duì)，造型美觀，雕琢精致，堪稱國之瑰寶。在此還應(yīng)說一說墓內(nèi)所出的6800多枚海貝，經(jīng)鑒定為貨貝，1件阿拉伯綬貝（也稱阿文綬貝）、2件脈紅螺。海貝產(chǎn)生于我國臺(tái)灣、南海（廣東沿海、海南島、福建廈門東山以南），反映商王朝與我國東海、南海海域有直接間接的聯(lián)系，是極重要的證據(jù)。

發(fā)掘價(jià)值

“婦好”之名見于武丁時(shí)期甲骨文，生前曾主持祭祀，從事征戰(zhàn)，地位顯赫。婦好墓屬殷墟早期，與武丁時(shí)代相合。墓主婦好當(dāng)為武丁配偶。其重要性在于該墓保存得好，年代與墓主身份清楚，是商王朝晚期的一座王后墓。上個(gè)世紀(jì)30年代在侯家莊一帶的王陵區(qū)內(nèi)發(fā)掘的大墓均遭古今盜掘，因此對(duì)商代王室墓的全貌知之甚少。婦好墓的發(fā)掘在某種程度上彌補(bǔ)了這一缺憾。墓內(nèi)所出的銅禮群和武器，以及大量玉石器等，大體上反映了武丁前后商王朝禮器群的類別和組合，是研究商代禮制的重要資料。大型青銅禮器、武器和大量的玉器、象牙器也顯示了商王朝的興旺和手工業(yè)的發(fā)展水平。商文化是經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展所形成的，從玉器可以看出在發(fā)展過程中吸收了新石器時(shí)代某些文化的先進(jìn)因素，如紅山文化的玉龍、“豬龍”，良渚文化的琮、璧等，并不斷發(fā)展和創(chuàng)新，豐富了商文化的內(nèi)涵，為祖國的文化增添了光彩。婦好墓的各種文化遺物，以及貝類、海螺等，尚有待于我們從多方面、多視角進(jìn)行研究。

在剛才的介紹中，我們始終沒有看到商朝青銅文化的典型代表——司母戊大方鼎，那么堪稱國寶級(jí)文物的司母戊大方鼎究竟是何人所造？歷經(jīng)將近四千年的風(fēng)云變幻，司母戊鼎又如何得以重見天日？而“司母戊鼎”這個(gè)稱呼又是怎樣變成了“后母戊鼎”？