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他的一生成就斐然,為何死后沒有和葬到八寶山,卻偏偏葬到了大寨

 鐵血老槍 2017-12-29

中國曾經(jīng)有一位非常優(yōu)秀的學(xué)者,他就是郭沫若。老家祖籍四川省樂山市沙灣,是日本九州帝國大學(xué)的高材生。

他的一生成就斐然,為何死后沒有和葬到八寶山,卻偏偏葬到了大寨

20世紀(jì)的中國,是一個群星璀璨的時代,這個年代云集了魯迅、聞一多等一批大批的學(xué)術(shù)大師。然而,在這種環(huán)境下,郭沫若先生仍然可以“打破”,殺出一條“血路”,卓然成家??梢?,其本人的學(xué)問非常深厚,它是一位千載難逢的的大師,也是繼魯迅之后的公認(rèn)的文化領(lǐng)袖。

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事實上,郭沫若的名字從小學(xué)開始就在語文課本上不停地出現(xiàn)。我們第一次接觸他的文章就是《天上的街市》,曾經(jīng)讓無數(shù)少年對星空產(chǎn)生了最原始的幻想!從課本下面一段又一段的注解中,我們對郭先生那深厚的國學(xué)修養(yǎng)有了初步的了解。他不僅是一位作家,也是一個考古學(xué)家,在古文獻(xiàn)學(xué)家和新詩歌領(lǐng)域也是領(lǐng)袖級的人物。

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而且,雖然郭沫若先生很欣賞新詩,但他的古詩詞也很好。他和許多文壇巨匠都有詩詞間的往來,主席也和他一起作過詩。

我們都知道,新中國成立后,許多曾經(jīng)為祖國做出巨大貢獻(xiàn)的人都在八寶山魂歸極樂,像郭沫若這樣的學(xué)者應(yīng)該有資格在八寶山下葬。然而,在他死后,郭并沒有被埋葬在八寶山,相反,他竟然被埋葬在大寨的田野間。

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那么,這又是怎么一回事呢?難道郭先生這樣一位巨匠竟然無緣八寶山嗎?

其實不然,安葬在大寨是郭先生的心愿。他愿意和廣闊的梯田為伴,他認(rèn)為這是世界上最有影響力的場面之一。所以,郭先生會選擇把自己的骨灰撒在大寨的領(lǐng)域。.

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說到郭沫若與大寨的淵源,它是一個非常有趣的歷史。

1965的冬天已經(jīng)到了冰雪季節(jié),然而,中國的整體依然如火如荼。彼時恰好是“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的運動期間。郭沫若先生也就是借著這個運動,得到了前往大寨學(xué)習(xí)的機會。

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郭沫若在文壇的名頭很響,他留給所有人的印象都是一個完美的紳士。沒人想到,這樣一位文學(xué)巨子竟然人和大寨結(jié)下不解之緣,甚至最終將這里選為了自己的埋骨地。

當(dāng)年,郭沫若先生和中科院的專家們齊赴大寨,他們向農(nóng)民學(xué)習(xí)。向他們學(xué)習(xí)不怕困難,敢于改造自然精神。同時,他們也向農(nóng)民傳授了他們掌握的先進(jìn)知識,教導(dǎo)他們?nèi)绾斡每茖W(xué)的方法種田。

一方是來自大城市的大知識分子,一邊是到處在中國一個貧窮的農(nóng)民,和兩人馬聚在一起沒有任何矛盾,反而是格外融洽。

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郭沫若先生在這里和農(nóng)民們相處,感受到農(nóng)民的樸實的氣質(zhì),他們?nèi)滩蛔∠肴ゴ笳?。雖然是“雙肩扛不動,手不能提”的讀者。但,他們也必須工作,這是學(xué)習(xí)的必要手段。這是在出汗的過程中,郭沫若先生與這里的人民建立了深厚的友誼,還為他們寫了不少贊美的詩篇。

天下沒有不散的筵席,郭沫若先生一行和大寨離別的日子終于還是來了,雙方都不情愿。郭沫若先生看著兄弟在大寨村的離別,他心里感到一陣暖流,他答應(yīng)說:“有機會。,一定會重回大寨,看看這些朋友們?!?/p>

然而,歲月倥傯,離開大寨后,郭沫若沒有機會回去。所以,這也成了郭沫若先生的遺憾。

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因此,1978年,在他臨終前許了一個愿,希望在他死后,能夠永遠(yuǎn)的陪伴著大寨。于是,大家就把郭沫若的骨灰安放到大寨山脈,讓他和這里的山山水水融合在一起。

“我想象著郭老先生他的作品,具有更豪邁、陽剛的美。郭沫若先生的詩可以說是新詩的大膽開拓者,但同時,他也有許多優(yōu)雅和優(yōu)雅的記錄在更多的人的心中?!短焐系慕质小纺敲疵利?,每個人都沉醉其中,但想象不出郭沫若的墓地會是這么樣的荒涼。

他的一生成就斐然,為何死后沒有和葬到八寶山,卻偏偏葬到了大寨

當(dāng)然,郭沫若先生的確因為其人品而飽受詬病,甚至,有人說他是一個偽君子,偽善,是一個自私的人,他所做所說的一切都是為了逢迎溜須。

聞一多曾對他評價道:“如果他說了十句,只有三句話是正確的,七句錯誤的句子能激發(fā)人們的學(xué)習(xí)和辯證法,也就是說,三句話為當(dāng)時和以后的人們節(jié)省了許多不公平的道路?!?/p>

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甚至,魯迅一生罵過無數(shù)的人,在我看來,罵得最狠的,莫過于郭沫若,說他是“才子加珂羅茨基(流氓痞棍)”。郭沫若被罵是因為他值得,惹魯迅,說魯迅是“資本主義前的封建殘余”。

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當(dāng)然,這種說法不能完全否定,也不能否定郭沫若先生的文學(xué)成就。起碼他實現(xiàn)了自己的承諾回到“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”,他曾經(jīng)稱贊和表揚的大寨,并成為這里水和土的一部分。

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