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蒲松齡：（1640～1715） 清文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊 齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應(yīng)省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應(yīng)，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補(bǔ)。其書運(yùn)用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當(dāng)時的社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。 《聊齋志異》是文言短篇小說集，為中國古典文學(xué)名著，作者是清代文學(xué)家蒲松齡?！傲凝S”是他的書屋名稱,“志”是記述的意思,“異”指奇異的故事?！读凝S志異》共有短篇小說431篇。其內(nèi)容大致有四部分：一、懷著對現(xiàn)實社會的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過《司文郎》、《考弊司》、《書癡》等篇，作者無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責(zé)了考場中營私舞弊的風(fēng)氣。三、對人間堅貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗?fàn)幍牡讓計D女、窮書生予以衷心的贊美。有代表性的篇章有《鴉頭》、《細(xì)侯》等?！读凝S志異》中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事里，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教育意義，如《畫皮》、《勞山道士》等。 2015-6J《中國古代文學(xué)家（四）》   2015-6 《中國古代文學(xué)家（四）》 紀(jì)念郵票之蒲松齡原地紀(jì)念封  蒲松齡誕辰363周年紀(jì)念封/《聊齋志異》特種郵票原地首日實寄封  普27山東民居極限明信片 原地日戳 蒲松齡故居自然片  2001-7T《中國古典文學(xué)名著－〈聊齋志異〉（第一組）》 (4-1)為“嬰寧”。畫面描繪了王子服側(cè)身抬頭看坐在樹上的嬰寧袖掩口笑的場面。 畫面取自原文：良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚曰：“嬰寧，汝姨兄在此?！睉敉忄袜托Σ灰?。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。 譯文：過了好大一會，就聽見門外有隱隱的笑聲。老婆婆朝外面一喚說：“嬰寧，你姨表哥在這兒?！遍T外依然嗤嗤的笑個不停。丫頭把她推了進(jìn)來，她還是掩著口，笑聲不斷。 《嬰寧》描述了王子服在元宵節(jié)逛景時遇到笑容可掬的姑娘嬰寧，認(rèn)為嬰寧那無拘無束的笑和愛花成性的癖好，不可能在當(dāng)時污濁社會中生存，因此有意將她安排在遠(yuǎn)離現(xiàn)實的南山之中。后來，環(huán)境變了，嬰寧的性格也跟著變了，敢說敢笑的嬰寧因此被黑暗的現(xiàn)實毀滅了。這是作者塑造的一個天真浪漫、敢說敢笑的女士形象，從不同的角度描繪嬰寧的笑，很有藝術(shù)感染力。 (4-2)為“阿寶”。畫面描繪了阿寶在房間里看著孫子楚魂附鸚鵡的場面。 畫面取自原文：家舊養(yǎng)一鸚鵡，忽斃，小兒持弄于床。生自念：倘得身為鸚鵡，振翼可達(dá)女室。心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飛而去，直達(dá)寶所。 譯文：孫家原來養(yǎng)著一只鸚鵡，忽然死了，小孩拿著他在床前玩。孫子楚想著自己假如能變成鸚鵡，振翅一飛就能到達(dá)阿寶的房間該有多好。他正凝神想象時，而身子已翩然變成鸚鵡了，立即就飛走，一直飛到阿寶的房間。 《阿寶》描述了孫子楚鐘情于富商之女阿寶，不惜用斧頭砍去枝指，直到，直達(dá)阿寶臥室。此時阿寶才體察到孫子楚的一片真誠，繼而為其癡情所打動。表現(xiàn)了青年男女無所畏懼，勇于反抗封建禮教的精神。 (4-3)為“畫皮”。畫面描繪了王生在屋外偷窺惡鬼畫“畫皮”的場面。 畫面取自原文：躡足而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。 譯文：王生躡手躡腳走到窗前朝里面偷看，只見一個惡鬼，臉色青翠，牙齒嶙峋猶如鋸齒一般。那鬼把一張人皮鋪在床上，正拿著一支彩筆在上面描畫著，很快就畫好了，把筆扔在一旁，然后雙手將人皮提起來像衣服一樣披在身上，頃刻之間化成一位女郎。 《畫皮》描述了吃人的惡鬼為騙取別人的信任，用“畫皮術(shù)”將自己裝扮成被賣作妾，慘遭羞辱，只得離家出逃的落難少女。太原書生王生心存邪念，便帶她回書房。后來惡鬼被道士識破，一下子露出兇惡本相，王生為此遭到殺身之禍。這是作者對社會上那些“當(dāng)面是人，背后是鬼”的兩面派人物的形象化概括，借以警醒世人。 (4-4)為“偷桃”。畫面描繪了街上各種人物觀看魔術(shù)師表演上天偷桃節(jié)目的場面。 畫面取自原文：子乃持索，盤旋而上，手移足隨，如蛛趁絲，漸入云霄，不可復(fù)見。久之，墜一桃如碗大。 譯文：兒子抓著繩索繞著往上爬去，腳隨著手移動著，就像蜘蛛結(jié)網(wǎng)一樣，慢慢爬進(jìn)云霄里去了，從地上再也看不見他的蹤影。過了很長時間，真的從天上掉下一個桃子來，有碗那么大。 《偷桃》描述作者“童時赴郡試”，春節(jié)在街上看到魔術(shù)師表演上天偷桃的節(jié)目，其魔術(shù)已達(dá)到出神入化的地步。篇中不僅記述了精彩的演出和驚心動魄的藝術(shù)效果，而且敘述了魔術(shù)師的艱難處境和內(nèi)心的悲苦。 小型張為“嶗山道士”。主圖描繪了王生在道觀門前向道長求教的場面。邊飾為蒲松齡的“聊齋”門堂。 畫面取自原文：登一頂，有觀宇甚幽。一道士坐蒲團(tuán)上，素發(fā)垂領(lǐng)，而神光爽邁。叩而與語，理甚玄妙。 譯文：王生登上一座山頂，發(fā)現(xiàn)有一座道觀，格外幽靜。道觀里有一個道士盤腿坐在蒲團(tuán)上，長長的白發(fā)披垂在肩頭，精神煥發(fā)，氣度豪邁。他叩拜見禮和道士攀談，感覺到其中道理非常玄妙。 《嶗山道士》通過王生上嶗山學(xué)道術(shù)而碰壁的故事，諷刺了那些不愿付出艱辛勞動卻希望揀個大便宜的投機(jī)取巧者。      2002-7T《中國古典文學(xué)名著－〈聊齋志異〉（第二組）》 (4-1)為《席方平》。畫面描繪了陰府冥王升堂拷問席方平，席反抗時的情景。 畫面取自原文：升堂，見冥王有怒色，不容置詞，命笞二十。席厲聲問：“小人何罪？”冥王漠若不聞。 譯文：一升堂，就見閻王臉有怒色，不容分說，就下令打他二十大板。席方平厲聲問道：“我有什么罪？”閻王漠然置之，就像沒聽見一樣。 《席方平》描述了東安人席方平的父親遭豪紳羊某在陰曹誣告，氣憤而死。席為父報仇來到了陰曹，但那里比陽世更黑暗，被羊某買通的所有官僚機(jī)構(gòu)，使他有冤無處訴，還受盡了炮烙、鋸解等酷刑。冥王問他：還上告嗎？席回答：“大冤未伸，寸心不死，若言不訟，是欺王也，必訟！”冥王便用富貴引誘他，只要他不上告，許以“千金之產(chǎn)，期頤之壽”，被席斷然拒絕。席終于告到二郎神手里，達(dá)到報仇雪恨之目的。 (4-2)為《翩翩》。畫面描繪了翩翩、羅子浮和花城娘子在山洞內(nèi)吃果喝茶時的情景。 畫面取自原文：剝果誤落案下，俯地假拾果，陰捻翹鳳?；ǔ撬櫠?，若不知者。生方恍然神奪，頓覺袍褲無溫，自顧所服悉成秋葉，幾駭覺。危坐移時，漸變?nèi)绻省?/div> 譯文：羅子浮趁彎腰在地上揀水果時，悄悄地捏了一下花城娘子的腳尖?；ǔ悄镒又皇峭?，裝作不知道。羅子浮正暗自欣喜，忽覺全身冰涼，自己身上穿的衣服都變成了樹葉，心里一驚，趕快收起雜念，端坐幾上，慢慢衣服內(nèi)又有了溫暖。 《翩翩》描述了邠人羅子浮被誘，染上惡疾，又遭妓女逐出，入山幸遇仙女翩翩，為其治好膿皰，并結(jié)為夫妻。翩翩見羅畏冷，拾洞口白云為絮又剪蕉葉為帛，為夫君縫制衣衫，兩人過著幸福美滿的生活。這種描寫，雖是幻想世界，卻表現(xiàn)了作者反封建的思想傾向。 (4-3)為《田七郎》。畫面描繪了縣衙內(nèi)田七郎拔刀砍向知縣和趙一虎時的情景。 畫面取自原文：忽一樵人至前，釋擔(dān)抽利刃直奔之。某惶急以手格刃，刃落斷腕，又一刀始決其首?！匀四俗詣q死?！酵Ｉw審視，尸忽然躍起，竟決宰首，已而復(fù)踣。 譯文：忽然，有一個送柴的走上前來，放下?lián)?，從柴禾里抽出一把快刀，直奔御史的弟弟，御史的弟弟慌忙之間用手擋刀，刀落下砍斷手腕，又是一刀，砍下腦袋。…送柴人便舉刀自殺了?！h官正在仔細(xì)審視，尸體忽然一躍而起，竟然一刀砍掉了縣官的腦袋，然后才又倒了下去。 《田七郎》描述了遼陽獵人田七郎，受惡霸趙一虎陷害，被關(guān)在監(jiān)獄里，幸由好友武承休援救。之后，田七郎得知趙一虎又去勾結(jié)知縣，要謀害武承休，不覺又氣又恨，決心殺了他，為地方上除害。田混進(jìn)縣衙，一斧將趙劈死，還殺了貪贓的知縣，最后自刎。 (4-4)為《白秋練》。畫面描繪了慕蟾宮在滿月之夜出船艙看見岸上白秋練時的情景。 畫面取自原文：一夕翁赴飲，久不歸，生吟益苦。有人徘徊窗外，月映甚悉。怪之，遽出窺覘，則十五六傾城之姝。 譯文：一天晚上，父親出去赴宴，很長時間沒回來，慕生吟誦更加刻苦。有人在窗外徘徊，映著月光，非常清楚。慕生感到很奇怪，就出來看，原來是位十五六歲的美貌少女。 《白秋練》描述了白秋練是個美麗多情而又善于經(jīng)商的少女，乃白鰭豚所化，她與母親生活在楚地，“泛家浮宅”江湖上。河北商人之子慕蟾宮隨父南下武昌，他聰慧喜讀，常執(zhí)卷吟詩，才氣過人。善良溫柔的白秋練徘徊于窗外，“得聽清吟”，日漸愛上這位人間后生，“以吟聲作為相會之約”，幾經(jīng)周折，有情人終成眷屬。  2003-9T《中國古典文學(xué)名著－〈聊齋志異〉（第三組）》 (6-1)為“香玉”。畫面描繪了香玉托夢給黃生，黃生在花園中見到香玉時的情景。 畫面取自原文：方流連間，花搖搖欲拆；少時已開，花大如盤，儼然有小美人坐蕊中，裁三四指許；轉(zhuǎn)瞬飄然欲下，則香玉也。 譯文：正在流連間，那花搖搖欲開，不多久，就燦然怒放，大得像只盤子，儼然有個小美人坐在花蕊間，才三、四指的樣子，轉(zhuǎn)眼間飄然而下，就是香玉。 《香玉》描寫了胍州黃生在嶗山下清宮愛上了白牡丹花精香玉。一日，白牡丹被游客掘移凋萎，黃生日日臨穴哭吊。香玉托夢給黃生，告以復(fù)活之法。他依言養(yǎng)護(hù)，白牡丹果然重新萌芽、開花。花大如盤，香玉從蕊中飄下，情好如舊。夫妻相繼去世后，魂歸一處，合為一株白牡丹花。 (6-2)為“趙城虎”。畫面描繪了老虎被抓到趙城縣衙后，不看別的地方，只是呆呆地蹲在大門當(dāng)中時的情景。 畫面取自原文：無何，一虎自外來，隸錯愕，恐被咥噬，虎入，殊不他顧，蹲立門中。 譯文：不多一會，一只老虎從外面走了進(jìn)來。李能大驚，生怕老虎吃了他。然而，老虎進(jìn)來后，也。 《趙城虎》描寫了趙城有位70多歲的老太，其獨(dú)子進(jìn)山被虎吃掉。老太連哭帶號要求縣官為她捉虎。差役李能日夜?jié)摲谏焦壤镆粋€多月，仍未捉到，只好前往山神廟禱告?？蘼曋?，有虎步入，承認(rèn)吃了老太的兒子，俯首貼耳地讓他綁去?？h官要求虎當(dāng)老太的兒子，幫她維持生活。從此，虎有時送來死鹿，有時銜來錢財。老太從此富裕起來，人畜相安。老太死后，虎還來靈堂前示哀。 (6-3)為“宦娘”。畫面描繪了溫如春和良工夜里在門外偷聽宦娘彈琴時的情景。 畫面取自原文：因意為狐，固知其愿拜門墻者也，遂每夕為奏一曲，而設(shè)弦任操若師，夜夜?jié)摲犞?。至六七夜，居然成曲，雅足聽聞?/div> 譯文：溫如春以為是狐仙想拜師學(xué)琴所至，于是每晚替狐仙彈奏一曲，并且像老師一樣把琴弦調(diào)好讓學(xué)生自己彈撥，每天夜里躲在近處偷聽。過了六七個晚上，居然彈成了像樣的曲子，很值得一聽了。 《宦娘》描寫了書生溫如春精通琴藝，不求功名，愛上葛公的女兒良工，托媒求親。葛公嫌他貧寒、孤傲，斷然拒絕。從此接連發(fā)生丟詞箋、藏繡鞋、開綠菊等怪事，葛公認(rèn)定女兒與如春有私情，因家丑不可外揚(yáng)，只好把良工嫁給如春。新婚夫婦對此也百思不解?；履锸枪?，生前酷愛音樂，因傾慕溫的琴技，故暗中相助促成這段婚事。溫深受感動，以生平技法盡傳宦娘。最后宦娘悄然別去。 (6-4)為“阿秀”。畫面描繪了劉子固結(jié)婚時和家人見到兩個阿秀時的情景。 畫面取自原文：劉視之，又一阿繡也，急呼母。母及家人悉集，無有能辨識者。 譯文：劉子固一看，又是一個阿繡，急忙叫母親。母親和家人都來了，沒有誰能把兩人分出真假來。 《阿繡》描寫了海州人劉子固到蓋縣探望舅舅，對雜貨店姑娘阿繡一見鐘情，請人說媒，不料阿繡已許配給廣寧人了。后劉到復(fù)州招親，見一姑娘頗似阿繡。故事通過真假阿繡的輪轉(zhuǎn)出現(xiàn)，表現(xiàn)了劉子固珍視愛情，尊重女性的品質(zhì)，宣傳了“情之至者，鬼神可通”的思想。 (6-5)為“王桂庵”。畫面描繪了王桂庵乘船南游，遇見鄰船上正低頭繡鞋的孟蕓娘時的情景。 畫面取自原文：適南游，泊舟江岸。臨舟有榜人女繡履其中，風(fēng)姿韶絕。 譯文：一次，王桂庵乘船南游，將船泊在江岸邊。鄰船上船工的女兒正低頭繡鞋，生得如出水芙蓉，風(fēng)姿綽約。 《王桂庵》描寫了富家公子王桂庵，考舉人后到鎮(zhèn)江訪友，閑游糧河，見船家女孟蕓娘貌美心喜，先吟詩挑動，繼而拋金擲釧，女似有所動。適蕓娘父歸舟，女忙掩飾，隨父開船而去。王沿江追趕，連日尋訪。一日尋至孟家，恰遇蕓娘。經(jīng)王求媒提親，始得成婚。月余，王攜妻乘船返里。途中，王與妻說笑，假言家中有妻室，蕓娘信以為真，竟憤恨投江尋死，幸被搭救。王自妻投江后，懊悔萬分。一年后，王在一家農(nóng)舍里巧遇蕓娘，他們的小孩寄生已周歲了，兩人又重歸于好。 (6-6)為“神女”。畫面描繪了清明時節(jié)，米生趕考迷路誤入深山，見到神女等四位騎馬女郎時的情景。 畫面取自原文：過歲赴郡應(yīng)試，誤入深山。時值清明，游人甚眾。有數(shù)女騎來，內(nèi)一女郎，即向年車中人也。 譯文：第二年，米生到郡城參加考試，，錯走到深山里。那時正是，游人很人。幾位騎馬女郎走過來，其中有一位正是去年車中的女子。 《神女》描寫了南岳衡山岳神之女-神女，美麗而善良。時秀才米生遭無妄之禍，神女同情其不幸遭遇，乃以所佩珠花相贈，后得知米生寧愿放棄功名而不忍出賣珠花，甚為感動。經(jīng)數(shù)年，岳神得禍，非本地巡撫官印不可解。神女為此求助于生。生為報其知遇之恩，遂以珠花獻(xiàn)于院署寵姬，竊得印信，使岳神免于禍。神女與米生成婚，恩愛終生。 小型張主圖為“西湖主”。畫面描繪了陳生看見西湖公主及丫鬟們在蕩秋千時的情景。邊飾為浩瀚的洞庭湖和小島上的建筑。 畫面取自原文：遂有駕肩者，捉臂者，褰裙者，挽扶而上。公主舒皓腕，躡利屣，輕如飛燕，蹴入云霄。 譯文：于是，丫鬟們有的架著她的肩膀，有的握著她的手臂，有的提著她的裙子，有的托著她的鞋子，攙扶著她上了秋千。公主輕舒雪白的手腕，足登小小尖尖的鞋子，像燕子一樣輕捷地蕩入云霄。 《西湖主》描寫了陳生隨將軍外出時，把將軍射中的一條豬婆龍放還湖中。不久，陳復(fù)經(jīng)洞庭湖，船被大浪掀翻，隨水漂流至一小島。陳無意中拾得西湖公主丟落的一塊紅巾，題詩于上。不久被發(fā)現(xiàn)，罪當(dāng)處死。公主愛其才華，正猶豫不決。其母西湖王妃得知，下令捉拿陳生，轉(zhuǎn)又突然相認(rèn)。原來王妃即當(dāng)年被射的豬婆龍。為報舊恩，王妃促成了陳生與公主的婚姻。從此，陳生終身富貴，仿佛仙人。 S211+B179 文學(xué)與人物－聊齋志異 （8-1） 《畫壁》（8-2） 《青鳳》（8-3） 《陸判》（8-4） 《聶小倩》 （8-5） 《俠女》（8-6） 《蓮香》（8-7） 《張誠》（8-8） 《姐妹易嫁》 小型張 《畫皮》 2001-7首日封 《聊齋志異》第一組 特種郵票 總公司首日封 2001-7 古典名著-聊齋志異 第一組首日封（北京分公司) 2002-7中國古典文學(xué)名著－聊齋志異（第二組）特種郵票首日封 熒光碼 2002-7中國古典文學(xué)名著－聊齋志異（二）郵票首日封 北京 2003-9 中國古典文學(xué)名著 聊齋志異 第三組 小型張總公司首日封 PFSZ029 2001-7聊齋志異絲綢首日封 澳門2016年《文學(xué)與人物-聊齋志異》貼郵票+小型張首日封 2003-9聊齋志異（第三組）小型張北京分公司首日封設(shè)計圖稿 2002-7聊齋志異第二組翩翩起舞陜西原地首日封 2001-7 聊齋志異郵票 型張 總公司折 2001-7《聊齋志異》（第一組）特種郵票郵折（套票+小型張） 2003-9 聊齋志異 第三組 特種郵票 型張 總公司折 中國古典文學(xué)名著《聊齋志異》(第三組)特種郵票原地首日實寄封 2001-7聊齋志異郵票實寄封.到戳 中國郵票北美代銷局新郵報導(dǎo)2001-7 聊齋志異特種郵票 |
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