 論詞絕句是詞學理論與詞學觀念的載體之一。作為詞話、詞籍序跋之外具有獨特樣式的詞學批評文獻，論詞絕句或五言、或七言，往往在極小的篇幅中蘊含著豐富的詞學觀念，其學術價值值得重視。上世紀九十年代以來，論詞絕句研究開始受到廣泛關注，研究成果不斷涌現(xiàn)，至今方興未艾。孫克強教授多年來一直留意論詞絕句的文獻整理和研究，近日與裴喆先生推出《論詞絕句二千首》一書。該書廣博精審，是詞學批評文獻整理的一部力作。 論詞絕句的搜輯整理始于清末況周頤。二十世紀三十年代，唐圭璋先生《詞話叢編》乙編擬目中有趙尊岳輯論詞絕句一卷，然未見刊出。吳熊和先生主編《唐宋詞匯評》（浙江教育出版社2004年出版），附錄收錄有清人論詞絕句二十八家六百零一首，首次將論詞絕句作為詞學資料刊布，引起了學界的重視和進一步研究、搜集、整理的熱情。近年來，王偉勇教授的《清代論詞絕句初編》（臺灣里仁書局2010）和程郁綴、李靜教授的《歷代論詞絕句箋注》（北京大學出版社2014）先后問世?！肚宕撛~絕句初編》共匯集一百三十三家一千零六十七首清代論詞絕句，《歷代論詞絕句箋注》共收錄元代以來七十家八百五十余首論詞絕句，每詩附有箋注，用力甚深。而孫克強、裴喆《論詞絕句二千首》收錄了明末清初至民國五百五十五家詩人論詞絕句兩千三百五十首，在輯錄數(shù)量上達到高峰。 該書由前言、正文、引用書目、人名書名索引四部分組成。前言論述論詞絕句在詞學史上特有的理論價值，以及從學術史角度梳理論詞絕句的研究整理概況。正文部分以人系詩，詩作依作者生年排列。每一作者之下撰有小傳，列其生卒年、字號、籍貫、科甲、仕履、著作。每題詩作之后標明出處。書后附有引用書目和人名書名索引。索引收入全書所錄論詞絕句中出現(xiàn)的人名、書名，因此《論詞絕句二千首》不僅僅是評論資料的匯編，更是便于讀者檢索使用的工具書。 對于文獻整理工作來說，完備是重要的標準。論詞絕句多散落在詩詞別集之中，鉤稽爬梳，頗為不易。《論詞絕句二千首》收錄了民國年間的作品，這是該書數(shù)量大增的重要原因。清代為傳統(tǒng)詞學繁盛階段，民國在延續(xù)之外另有新變，是詞學向現(xiàn)代學術轉型的關捩點。例如劉咸炘《論詞韻語》云：“淺涉姜張已不尊，周吳幽徑也迷惛。如今卻憶雕菰老，獨識花庵廣大門。”雕菰老謂焦循，焦氏認為《花庵絕妙詞選》的價值高于《絕妙好詞》，《絕妙好詞》一味輕柔潤膩，《花庵絕妙詞選》卻不尊崇一家，選有諸如劉克莊之類豪放磊落的作品。劉氏深以為然，借焦循之論來訴說自己的詞學觀點。劉咸炘出身于儒學世家，曾任教于四川大學，是民國年間著名的史學家與文獻學家。其論詞既不尊崇浙西，也不迷信常州，已擺脫傳統(tǒng)詞學濃厚的宗派意識。又如梁品如《論詞絕句》云：“境界初標王靜安，青云萬里渺難攀。紛紛品藻多偏好，論定未能到蓋棺?！本辰缯f是《人間詞話》的理論核心，是王國維吸收西方美學而成的詞學批評范疇，其淵源乃為康德、叔本華的美學思想。梁品如對王國維的境界說評價甚高，認為達到高不可攀的地步。這些論詞絕句對于窺見民國年間的詞學轉變大有裨益。在《清代詞學批評史論》中，孫克強教授曾將清代詞學問題的探討延伸至民國；在《論詞絕句二千首》中又將輯錄的時間下限定為1949年，這與其廣闊而整體性的詞學觀相一致。 時間跨度的選擇影響了文獻資料的浩繁復雜。清代文獻已是浩如煙海，民國文獻又有其時代的獨特性，其搜集難度也大為提高。《論詞絕句二千首》文獻來源包括三大部分：一是大量清代、民國年間的詩詞別集刻本；二是各種大型文獻叢書，如《四庫全書存目叢書》《續(xù)修四庫全書》《四庫未收書輯刊》《清代詩文集匯編》《清代稿抄本》等，都是其資料來源；三是近現(xiàn)代報刊雜志，民國時期新舊文學并存，報刊是論詞絕句此類舊文學樣式在新時代傳播的重要媒介，報刊雜志有著散亂不便于搜集的特征，這也增加了文獻輯錄的難度。因此《論詞絕句二千首》對于整理保存詞學文獻有著重要的作用。 豐富的文獻積累是學術研究的必要條件。《論詞絕句二千首》搜羅宏富，材料翔實，為讀者提供了大量的詞學資源，拓寬了清代以及民國詞學的研究視域，其意義在于： 第一、詞史脈絡的自覺構建。詞話、詞籍序跋等詞學批評文獻多片段化的分析，少有通史類的論述，而以組詩形式出現(xiàn)的論詞絕句恰好彌補了這一缺陷，其宏觀的批評視野具有詞史意義。《論詞絕句二千首》搜集了大量的論詞絕句組詩，例如厲鶚、鄭方坤、章愷、朱方藹、沈初、陳觀國、朱依真、沈道寬、譚瑩、高旭等人的詩作。這些組詩的標題多為“論詞絕句”，表明論者已擺脫偶發(fā)式的感悟，發(fā)展到具有自覺批評的文體意識，確立了論詞絕句的批評典范。組詩多以時間順序縱向勾勒詞學發(fā)展脈絡，評價歷代詞人，例如鄭方坤《論詞絕句三十六首》梳理唐代至其當代的詞人，譚瑩《論詞絕句一百首》評價唐宋詞人八十六位，促進了唐宋詞在清代的經(jīng)典化過程。地域詞史也是論詞絕句表現(xiàn)的一個方面。譚瑩《三十六首專論嶺南人》、潘飛聲《論嶺南詞絕句》二十首，留意詞體創(chuàng)作的地域性特點，評論歷代以來的嶺南詞人，有助于嶺南詞學的弘揚，也為后世研究嶺南詞人的詞體風格、詞人軼事保存了文獻資料。另外，該書所收錄之專論女性詞人的論詞絕句，如張祥河《論詞絕句十首專賦閨人》、吳灝《名媛詞選》題辭十首，將歷代著名女詞人納入批評視野，可謂是簡明的女性詞史。 第二、詞壇活動的鉤沉索隱。本書收入不少詞籍題辭，詞籍題辭中難免有應酬社交之作，這些作品在情感與見解上自然不及那些具有創(chuàng)作沖動和批評意識的詩作，但對于反映詞人群體間的交游酬贈而言，卻自有其重要的研究價值。如王文濡《〈昔夢詞〉題詞》：“彊邨勸我少加工，勉效偷聲愧未工?！弊宰ⅲ骸巴l(xiāng)朱古微先生屢以詞易成名勖我?！敝熳嬷\為晚清詞壇宗師，在與同鄉(xiāng)文人的交游過程中，勸勉其作詞，從而擴大詞學的創(chuàng)作群體。又如《論詞絕句二千首》輯錄了三十三首關于《迦陵填詞圖》的題詠，從清初的王士禛等一直綿延到清末的陳棨儀、龔顯曾等，其中同樣蘊含著詞學批評資源。例如張塤《題陳其年先生填詞圖五首》“少年喜讀迦陵集，思得黃金鑄此人”，有助于讀者了解陳維崧詞在當時的接受情況?！跺攘晏钤~圖》之后出現(xiàn)了大量的題詠填詞圖的作品，從中可以窺見清代詞學的興盛以及詞體地位的提升。與此相類似的是晚清文人對《彊邨校詞圖》的題詠?！墩撛~絕句二千首》共輯錄了二十七首?？娷鯇O《題朱古微校詞圖》云：“元鈔宋刻古今殊，一字搜求比一珠。校史讎經(jīng)功力等，詞家亦有戴錢盧。”將朱祖謀的詞籍?？被顒犹嵘叫Ｗ嚱?jīng)史的高度。從填詞圖到校詞圖，亦體現(xiàn)了詞壇風氣的衍變。 第三、詞學問題的探究辨析。主要包括（1）對前人詞選的評價。如鄭方坤《論詞絕句三十六首》云：“草堂冊子較花庵，錯雜薰蕕總不堪。別采蘋洲帳中秘，不妨高閣束雙函?！陛^之《草堂詩余》《花庵詞選》，周密的《絕密好詞》去取更為謹嚴，在清代頗受好評。李煊《論詞》詩序亦謂：“周草窗所選《絕妙好詞》，實詩余之正軌?！闭J為《絕妙好詞》所收宋詞有著典范意義。（2）論述詞集版本，例如王鵬運《校刊稼軒詞成率成三絕于后》：“信州足本銷沉久,汲古叢編亥豕多。今日雕鐫撥云霧,廬山真面問如何?！苯淮恕都谲幵~》的版本特點與流變，以及新?！都谲幵~》對于認識辛棄疾的意義。（3）展現(xiàn)詞學思想的衍變，例如厲鶚《論詞絕句十二首》第一首：“美人香草本離騷，俎豆青蓮尚未遙。頗愛花間斷腸句，夜船吹笛雨瀟瀟。”厲鶚是中期“浙派詞人”的代表，主張醇雅清空的詞風，而其論詞絕句認為《離騷》是唐五代詞的源頭，在“美人香草”象征意義上兩者相通，都是寄托遙深之作。可知重寄托是詞人們?yōu)榱藬[脫“詞為小道”的詞體觀，提升詞體地位的共同需要。（4）獨特的論詞觀點。例如朱依真《論詞絕句二十二首》批評周邦彥詞云：“詞場誰為斬荊榛，只手難扶大雅輪。不獨俳諧纏令體，鋪張我亦厭清真。”在尊崇清真詞的時代潮流中，朱依真敢于獨抒己見，不宥舊說，提出周邦彥詞的缺點在于鋪張，也印證了即使在同一個時代中，詞學觀念與潮流也是錯綜復雜的。 或許論詞絕句的審美價值并不特別突出，但其所蘊含的詞學思想?yún)s有著獨特的價值。對于這類文獻的整理，有助于詞學思想研究的細致化，有助于詞學批評樣式研究的進一步深化。《論詞絕句二千首》在浩如煙海的典籍中輯錄這些零散細碎的材料，達到了集腋成裘、點鐵成金的效果；其體例科學，搜輯完備，對推動詞學和詞學史研究都有重要的促進作用。
（作者：陶然
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