卡扎菲與豐田戰(zhàn)爭（二）

陸一2 2017-12-23

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上回說到，乍得與利比亞在獨立之后，都聲稱享有奧祖地帶的主權(quán)。盡管一開始，乍得繼承了法國對這片土地的統(tǒng)治權(quán)，但是卡扎菲利用乍得國內(nèi)持續(xù)不斷的內(nèi)戰(zhàn)，在1973年介入乍得事務，占領(lǐng)奧祖地帶全境，取得了暫時的勝利。

那么這里就有了一個新的問題：卡扎菲為何要選擇乍得來實現(xiàn)他的野心？為什么是1973年出兵而不是別的時候？本篇將對此作一簡要敘述。

一、卡扎菲的非洲夢

世人言及卡扎菲，都將其視作是一個「瘋子」、「劊子手」、「大獨裁者」以及「沙漠雄獅」。簡言之，一個理想主義者。他的「綠皮書」可謂是一個理想主義者的自白。

誠然，卡扎菲的外交政策自有理想主義的成分在，但其背后也有一系列出于現(xiàn)實的考量。每一個政變上臺的領(lǐng)導人都有原罪與恐懼，恐懼在于擔心另一個「模仿者」的崛起。為此，必須塑造自身獨一無二的形象，展現(xiàn)自身一往無前的魅力，突出自身的雄才大略。

那么，如何才能具體體現(xiàn)自己的雄才大略呢？無疑是勝利、勝利、不斷取得一個接著一個的勝利。

卡扎菲極其重視對自己聲望的塑造。和那個年代的許多革命領(lǐng)導人一樣，只有不斷的勝利才能維持自己的聲望，最終鞏固自己的統(tǒng)治?？ㄔ圃谏吓_之后，一系列看似「理想過度」的外交政策，都是基于此。

卡扎菲一度對統(tǒng)一阿拉伯世界非常熱心，但處處碰壁。1971年，卡扎菲和薩達特商議組建阿拉伯聯(lián)邦共和國，但薩達特并不在意，計劃流產(chǎn)。1973年，卡扎菲還希望與阿爾及利亞達成共識、組建邦聯(lián)，亦遭挫折。

組建「阿拉伯共和國」屢屢失敗被視為是卡扎菲理想主義外交路線的證據(jù)，但從卡扎菲當時所處的環(huán)境來看，若是能夠「推動阿拉伯聯(lián)邦」的建設(shè)，對其提高聲望、鞏固統(tǒng)治極為有利。首先，「復興阿拉伯」在底層民眾中極有市場；其次，通過聯(lián)合阿拉伯人的力量反對西方殖民、超越西方、走出第三條道路，亦是阿拉伯政治精英的共識。

不過，這種「聚眾合力」在現(xiàn)實的國際政治中難以實現(xiàn)。且不說阿拉伯人，被視為「燈塔」的歐盟歷經(jīng)40年，尚且只是一個松散的聯(lián)盟，更曠論在國際體系中那些能力有限的諸阿拉伯國家了。

卡扎菲一方面有著聯(lián)合阿拉伯人的夢想，另一方面，他自己的野心也是驅(qū)動他實踐的重要動力。1969年9月1日，卡扎菲進行了一場「不流血的政變」，推翻了利比亞王室，將利比亞變成他領(lǐng)導下的共和國。

那一年，卡扎菲才27歲，只是上校軍銜。年僅27歲就成功登頂，使其過于自信，乃至野心膨脹。他推動「阿拉伯聯(lián)邦共和國」是想學納賽爾，做新興共和國的領(lǐng)袖，自然難如登天。

不過，在「阿拉伯共和國」的計劃受挫后，卡扎菲依然沒有忘記非洲。

談及卡扎菲的身份，首先映入人們腦海中的是無疑是下面這些標簽：阿拉伯人、虔誠的伊斯蘭教徒、住在帳篷中的領(lǐng)導者、納賽爾的崇拜者、一心要繼承「納賽爾」的遺志做一個阿拉伯人時代領(lǐng)袖的人……

很多時候，人們給他貼上的標簽都將他劃入「大中東」的范疇，忽視了他的另一個重要身份，那就是一個非洲國家的領(lǐng)導人。

卡扎菲在上臺伊始就明言，利比亞不僅是阿拉伯國家的一員，更是非洲的一部分。他上臺之后，除了推動阿拉伯國家的聯(lián)合，在非洲反西方反殖民過程中亦費盡苦心。當然，卡扎菲的根本目的是增強利比亞在非洲事務中的影響力，以助其成為「非洲領(lǐng)袖」。

卡扎菲利用利比亞豐富的石油資源賺取了豐厚利潤，并將這一筆財富作為其擴張非洲勢力范圍的資本。他向中非的鉆礦投資；將尼日爾、馬里、塞內(nèi)加爾等國信奉伊斯蘭教的游牧部落稱之為「阿拉伯利比亞人」，唆使他們反對現(xiàn)任政府；他還插手烏干達內(nèi)戰(zhàn)，出兵保護阿明政權(quán)……

卡扎菲在非洲的多方布局與下手，都是為了滿足其「非洲夢」。于是，近在咫尺且內(nèi)亂不斷的乍得自然成為了嘴邊的肥肉，咬一口都不嫌多。

二、乍得的混亂局勢

1973年，面對卡扎菲的攻勢，乍得似乎毫無反應，也沒有像樣的抵抗。這一切都是乍得獨立后長期內(nèi)戰(zhàn)所留下的禍根，也由此才引發(fā)了利比亞與法國在乍得國內(nèi)的代理人戰(zhàn)爭。

法國在非洲本是僅次于英國的第二大殖民帝國，但是二戰(zhàn)后，法蘭西孱弱的經(jīng)濟實力無法抵御殖民地諸民族的覺醒。在東方，它喪失了越南，在非洲，它失去了苦心經(jīng)營半個世紀的阿爾及利亞。1962年阿爾及利亞的獨立，不僅宣告了法蘭西殖民帝國的破產(chǎn)，也迫使法國修改憲法，改組為第五共和國。與此同時，隨著法國在非洲掌控力的下降，法國改變了傳統(tǒng)的直接統(tǒng)治模式，改為間接的「代理人」統(tǒng)治。這其中，最為典型的案例就是乍得。

乍得本非一個國家，而是非洲中部地區(qū)一群游牧部落，其北方緊鄰撒哈拉沙漠?？缭饺龉衬系狞c點綠洲，北非地中海沿岸的阿拉伯人與柏柏爾人來到乍得南部的草原地帶。他們不僅帶來了物貿(mào)商品，也帶來了伊斯蘭文化。在長期的歷史演變中，乍得地區(qū)實際上分屬為兩個不同的區(qū)域：信仰伊斯蘭教的北方游牧區(qū)與聚集著非穆斯林族群的南方地區(qū)。

南北雙方長期不睦，隔閡嚴重。北方的穆斯林一度自持文化優(yōu)越，掠奪南方的黑人為奴，參與奴隸貿(mào)易。在法國殖民勢力到來后，南方非穆斯林族群對法國的殖民統(tǒng)治表示歡迎，借此來抵御北方的穆斯林。而北方的穆斯林則視法國人為異教徒、殖民者，對法國的統(tǒng)治采取了敵視態(tài)度。

南北方的態(tài)度影響著法國人對乍得的殖民態(tài)度，致使法國人自己也將乍得分為兩部分看待：南方是「有用的非洲」，而北方則是「無用的非洲」。法國對愿意與自己合作的南部族群青睞有加，讓其參與自身的殖民統(tǒng)治，而北方的穆斯林則無此優(yōu)待。

到了1960年代，伴隨著法國漸退以及乍得的獨立，乍得政府的軍政大權(quán)自然就落在了長期與法國保持合作關(guān)系的南部族群，首任總統(tǒng)托姆巴巴耶便是其中代表。不過，法國的退出只是表面上的，乍得軍政系統(tǒng)極其依賴法國，乍得95%的政府預算由法國提供。

而法國對乍得的財政支持并不影響托姆巴巴耶的「政治獨裁」?？陀^來講，盡管如今人們視其統(tǒng)治為「獨裁」統(tǒng)治，在那個歷史時期，這種統(tǒng)治很大程度上是一個新生國家走向中央集權(quán)的一部分，特別是要讓原本分散的游牧部落族群變成一個「國家共同體」，強大的中央是有必要的。只是，在走向中央集權(quán)的過程中，北方的穆斯林部族并未被納入國家建設(shè)中去，而是成為了「異類」，被邊緣化。為此，為了爭奪話語權(quán)，奪取中央權(quán)力，1963年開始北方部族開始公然反抗政府軍。

1965年，隨著法軍全部撤出乍得，南北內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)。1966年6月，流亡海外的北方部族領(lǐng)導人集團在鄰國蘇丹首都喀土穆成立了以易卜拉欣·阿巴查為首的「乍得民族解放陣線」，主張以武力推翻托姆巴巴耶政權(quán)，要求法國對乍得間接控制，建立一個真正獨立的乍得。這一主張得到了利比亞、蘇丹等國的支持。

1968年8月，托姆巴巴耶請求戴高樂派兵，軍事介入搖搖欲墜的乍得局勢，鎮(zhèn)壓民族解放陣線在北部的叛亂。同年8月，戴高樂向乍得首都恩賈梅納派出一支1500人的部隊，以穩(wěn)定乍得的局勢，幫助托姆巴巴耶打擊北方的游牧部族。戴高樂認為，倘若一個北方的穆斯林政黨的上臺，不僅將徹底摧毀法國在乍得的影響力，還會威脅法國在原非洲殖民國家中的宗主國地位，徹底打破法國在非洲的統(tǒng)治。

在法國的軍事干預下，托姆巴巴耶挽回了頹勢，「民族解放陣線的叛亂」被鎮(zhèn)壓，局勢趨于穩(wěn)定。也就是在此時，一直在幕后提供軍事援助的卡扎菲利比亞政權(quán)感到了危機感。

卡扎菲深知，一旦乍得南方的領(lǐng)導人得勝，不僅會將西方勢力的前線直接推進到利比亞南部邊界，從長遠來看，亦會使其喪失在乍得北部穆斯林群體中的影響力。為了搶下先手，1973年，卡扎菲命令軍隊開進乍得與利比亞有領(lǐng)土爭議的奧祖地區(qū)，實際占領(lǐng)了這片土地。

從本質(zhì)上來看，卡扎菲此舉是為了建立一個與法國勢力之間的緩沖區(qū)。同時，占領(lǐng)奧組地區(qū)滿足了他搶占實際利益的領(lǐng)土野心，以免長期干預乍得內(nèi)戰(zhàn)卻什么好處都沒有撈到。

三、卡扎菲軍事介入的升級

隨著卡扎菲派兵占領(lǐng)奧祖地帶，利比亞干涉乍得事務也從「暗處」走向了「明面」。

卡扎菲不僅將直接面對以法國為首的西方勢力，也要面臨他占領(lǐng)奧祖地帶所帶來的「惡之花」——「民族解放陣線」的分裂。

那么，「民族解放陣線」的分裂究竟對卡扎菲的「非洲夢」產(chǎn)生了何種影響？且待下回分解。

（未完待續(xù)）