在積水潭附近居住或者工作的人對匯通祠一定不陌生，出了地鐵不到30米，“匯通祠”的大牌樓就矗立在道旁。據(jù)資料記載，匯通祠始建于元代，郭守敬曾在那里長期主持元朝的水利、水系的建設(shè)和設(shè)計工作。明永樂年間，匯通祠被稱為法華寺，又名鎮(zhèn)水觀音庵，清乾隆二十六年（1761年）重修，改名為匯通祠。1976年，因修建二環(huán)路地鐵，匯通祠被全部拆除。上世紀(jì)80年代，西城區(qū)政府在整治修復(fù)什剎海工程時，在匯通祠原址堆土為山，在小山的頂端重建了匯通祠。如今看到的匯通祠實際是1988年按照原建筑形式重新修建的。 從石牌樓穿過，爬幾個臺階，就能看到一座紅色的古典院落，四面環(huán)水，鬧中取靜。盡管紀(jì)念館因整修而暫未開放。但是土山下的景區(qū)內(nèi)，前來納涼，游覽的游人仍然絡(luò)繹不絕。 雖然已經(jīng)是冬天，但是每天上午八九點鐘開始到傍晚，都是匯通祠熱鬧的時候。在草木簇擁下，與西海的潭水以及堤岸上的亭臺、樓宇、人群遙相呼應(yīng)。 夏日西海的岸旁會林立著成片翠柳，明亮的湖面中倒映著柳枝、藍天，頗顯恬靜。每到下午，在匯通祠游覽一番的老街舊鄰們會來到西海岸邊垂釣，更是一幅生活的美麗畫卷。 一個故事 老居民給外國游客當(dāng)講解員 走在匯通祠周圍的小橋和涼亭間，65歲的高敬一腳步敏捷，記者甚至一度有點跟不上他?！拔覐男【驮谶@邊住，對景區(qū)里的每條道都熟悉?，F(xiàn)在景區(qū)美麗了，我喜歡攝影，想用圖片記錄下匯通祠，乃至整個什剎海景區(qū)的變化，講給朋友和游客們?！备叽鬆斈闷餴Pad邊拍照邊對記者說。 高大爺說，他每天都會到匯通祠周圍溜達一圈，這緣于小時候形成的習(xí)慣。由于缺乏活動場所，十來歲的高敬一經(jīng)常到匯通祠來翻墻。“就是為了活動，翻進去看到蒿草一人多高，還經(jīng)常能逮到蛐蛐、蟈蟈和油葫蘆。” 沿著匯通祠的土山慢慢向前走，高敬一指著一處涼亭說，這里在他小的時候是一個泥坑，而土山周圍，大大小小的泥坑有數(shù)十個。“早上四五點就有挖泥的人，因為周圍有水，吸引了很多小動物，有一次天蒙蒙亮的時候，我在一棵棗樹上還見過白色的刺猬?！?/p> “大爺，這里真的有進水口么？”一對正在水邊觀景的年輕人向高敬一請教?！澳沩樦业氖挚?，那片水波紋明顯吧，那就是進水口?！闭f著，高敬一又按下了拍照鍵，記錄下了在水邊觀景的人群?！拔椰F(xiàn)在就是個業(yè)余講解員兼攝影師?！?/p> 一年多以前，高敬一在匯通祠遇到了一個外國旅游團，一位馬來西亞游客走向高大爺，操著不甚流利的中文說：“您能帶我看看這個紀(jì)念館嗎？”于是，高大爺就把大運河、郭守敬以及這里鎮(zhèn)水獸的傳說故事一股腦地講給了這位游客：“我告訴他哪個是渾儀，哪個是簡儀，看景就得聽景，我覺得自己講得不錯?！?/p> 為了更好地為家門口的景區(qū)服務(wù)，高大爺還曾經(jīng)把自己外地的戰(zhàn)友請到北京，帶著他們游匯通祠，逛什剎海。打開自己的iPad，高大爺翻著一張張照片笑得合不攏嘴，五百多張照片里有樹、有人、有涼亭，更多的則是明亮的水面?！拔壹依锏碾娔X，U盤和相機里還存著不少呢，人是動的，景色是靜的，水作為景色和人群交流的媒介和橋梁，讓整個景區(qū)變成了一幅生動的畫卷。”高敬一直言，等郭守敬紀(jì)念館再開放時，他一定要從土山上再俯拍一組。 談到對景區(qū)規(guī)劃的建議，高敬一說：“我希望像匯通祠這樣的什剎海地標(biāo)更多，吸引更多的游人來到這里，看看這些歷史，也看看這股水?！?/p> 一段歷史 積水潭曾經(jīng)得名“雞獅潭” 大運河之所以通到北京城，既是北京城市發(fā)展的需要，又是因為北京具備有利的條件——積水潭和什剎海。什剎海分為前海、后海、西海，西海又稱積水潭。積水潭和什剎海是通惠河的水源，元代還曾作為京杭大運河最北側(cè)的總漕運碼頭，而匯通祠所在地，則正是大運河進京的進水口之一。流入后三海的水，就是從這里首先流入西海，之后流入后海和前海，再流進中南海的。 就是因為匯通祠，積水潭還曾經(jīng)得了個“雞獅潭”的名字。清乾隆二十六年（1761年）重修后，“匯通祠”正式誕生。祠坐北朝南，山門一間，匾額上書“潮音普覺”，和“功兼利濟”。祠內(nèi)有一塊天然隕石，紋如雞獅，又稱“雞獅石”。 據(jù)《燕京訪古錄》所載：“積水潭上匯通祠，寺后立一石，層疊如云，相傳為隕石所化，高六尺五寸，下承以石座。石之陽有天然一雞一獅，雞左向右走式，獅右向下伏式。石頂高處，另有鐫刻一大雞一大獅，雞大四寸，居左向右走式，獅大七寸，居右向左臥式。此二雞獅亦系天生形貌，后有鐫刻家加以摹刻，愈覺形象逼真，堪稱奇石，俗稱雞獅石”。 匯通祠除了有雞獅石外，還有鎮(zhèn)水的石螭、乾隆的御詩碑亭，北面還有西水關(guān)及鐵欞閘等文物古跡。據(jù)介紹，匯通祠的鎮(zhèn)水石螭是清代北京著名的“鎮(zhèn)海三寶”之一，《日下舊聞考》記有“舊在德勝門西里許，水自西山經(jīng)高梁橋來，穴城趾而入，有關(guān)為之限焉。下置石螭，迎水倒噴，旁分左右，既噏復(fù)吐，聲淙淙然自螭口中出”。 其他兩個，一個是后海與西海連接處德勝橋的“鎮(zhèn)海神?！?，一個是崇文門鎮(zhèn)海寺的“鎮(zhèn)海鐵龜”，這“鎮(zhèn)海三寶”如今均已在北京修建道路和地鐵時不知所終，唯有匯通祠這兒的“鎮(zhèn)水石螭”，雖說是仿制品，但也算是讓游人一睹鎮(zhèn)海獸的模樣。 一種傳承 匯通祠承載的不只是郭守敬 清華大學(xué)教授 屈祖明 匯通祠作為什剎海乃至大運河沿線的地標(biāo)建筑是當(dāng)之無愧的。從園林學(xué)和建筑學(xué)的角度來說，通常人們的習(xí)慣是“祠在鬧市”，而匯通祠本身在土山上，四面環(huán)水，落成時周圍的環(huán)境十分靜謐，這一點值得現(xiàn)在的學(xué)者去進一步探究。 既然是郭守敬紀(jì)念館，那么郭守敬元素自然而然就是匯通祠的一大亮點。郭守敬的貢獻很大，他解決了水利問題，從昌平把水引到玉泉山一帶，再由玉泉山腳經(jīng)高梁河進入城內(nèi)，解決了大都的用水困難?？梢哉f，解決了用水問題，大都城才建立起來，比原來的舊城大了許多。大都在中國都城建造史上是罕見的，郭守敬的功績可見一斑。 這里不單單是進水口、郭守敬紀(jì)念館，還是中華人民共和國成立后什剎海研究會開會、研討的場所，曾經(jīng)匯聚過單士元等諸多文化、文學(xué)、建筑方面的名家。由此可見，匯通祠承載的并不單單是郭守敬和大運河，學(xué)者們在此會聚，研討的歷史同樣具備挖掘和探究的價值。從景區(qū)整體架構(gòu)來看，位于土山之上的匯通祠也是到此游覽的游客們不應(yīng)該錯過的一個景點，是什剎海靜文化的有形代表。 實習(xí)記者 張驁 本版攝影 王海欣 刊頭題字 郭晉麗 制圖 馮晨清
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