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詩(shī)詞文化|《茶酒論》

 昵稱40077028 2017-12-18

在甘肅敦煌的佛教勝地莫高窟中,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)近三米見方的密室,內(nèi)藏了近六萬(wàn)卷寫本文獻(xiàn)以及彩色絹畫、金銅法器等寶物,《茶酒論》也是其中之一。

詩(shī)詞文化|《茶酒論》

《茶酒論》以對(duì)話的方式、擬人手法,廣征博引,取譬設(shè)喻,以茶酒之口各述已長(zhǎng),攻擊彼短,意在承功,壓倒對(duì)方。最后,《茶酒論》是這樣結(jié)尾的:'兩人政奪人我,不知水在旁邊。'

于是由水出面勸解,結(jié)束了茶與酒雙方互不相讓,一爭(zhēng)高下的爭(zhēng)斗,指出:'茶不得水,作何形貌?酒不得水,作甚形容?米曲干吃,損人腸胃,茶片干吃,只糲破喉嚨。'只有相互合作、相輔相成,才能'酒店發(fā)富,茶坊不窮',更好地發(fā)揮效果。《茶酒論》辯詰十分生動(dòng),且幽默有趣。

下面列出原文,并在后面附上翻譯的白話文,供大家欣賞!

茶酒論(唐)王敷 (鄉(xiāng)貢進(jìn)士)

序:竊見神農(nóng)曾嘗百草,五谷從此得分。軒轅制其衣,流傳教示后人。倉(cāng)(吉頁(yè))制其文字,孔丘善化儒因。不可從頭細(xì)說(shuō),撮其樞要之陳。暫?jiǎn)柌柚苾蓚€(gè)誰(shuí)有功勛?阿誰(shuí)即合稱尊?今日各須立理,強(qiáng)者先光飾一門.

茶乃出來(lái)言曰:“諸人莫鬧,聽說(shuō)些些,百草之首,萬(wàn)木之花。貴之取蕊,重之摘芽。呼之名草,號(hào)之作茶。貢五侯宅。,奉帝王家。時(shí)新獻(xiàn)入,一世榮華。自然尊貴,何用論夸!”

詩(shī)詞文化|《茶酒論》

酒乃出來(lái):“可笑詞說(shuō)!自古至今,茶賤酒貴。單醪投河,三軍告醉。君王飲之,叫呼萬(wàn)歲,群臣飲之,賜卿無(wú)畏。和死定生,神明歆氣。酒食向人,終無(wú)惡意。有酒有令,仁義理智。自合稱尊,何勞比類!”

茶為酒曰:“阿你不聞道:浮梁歙州,萬(wàn)國(guó)來(lái)求。蜀川流頂,其山驀嶺。舒城太湖,買婢買奴。越郡余杭,金帛為囊。素紫天子,人間亦少。商客來(lái)求,舡車塞由,阿誰(shuí)合少?”

酒為茶曰:“阿你不聞道,劑酒乾和,博錦博羅。蒲桃九醞,于身有潤(rùn)。玉酒瓊漿,仙人杯觴。菊花竹葉,君王交接。中山趙母,甘(石甘)美苦。一醉三年,流傳今古。禮讓鄉(xiāng)閭,調(diào)和軍府。阿你頭惱,不須干努,”

詩(shī)詞文化|《茶酒論》

茶為酒曰:“我之名草,萬(wàn)木之心?;虬兹缬?,或似黃金。名僧大德,幽隱禪林。飲之語(yǔ)話,能去昏沉。供養(yǎng)彌勒,奉獻(xiàn)觀音。千劫萬(wàn)劫,諸佛相欽。酒能破家散宅,廣作邪淫。打卻三盞后,令人只是罪深?!?/p>

酒為茶曰:“三文一缸,何年得富?酒通貴人,公卿所慕。曾(道)趙主彈琴,秦王擊缶。不可把茶請(qǐng)歌,不可為茶(教)舞。茶吃只是腰疼,多吃令人患肚。一日打卻十杯,腸脹又同衙鼓。若也服之三年,養(yǎng)蝦蟆得水病報(bào)。”

茶為酒曰:“我三十成名,束帶巾櫛。驀海(騎)江,來(lái)朝今室。將到市廛,安排未畢。人來(lái)買之,錢財(cái)盈溢。言下便得富饒,不在明朝后日。阿你酒昏亂,吃了多饒啾唧?!〗种辛_織平人,脊上少須十七?!?/p>

詩(shī)詞文化|《茶酒論》

酒為茶曰:“豈不見古人才子,吟詩(shī)盡道:渴來(lái)一盞,能養(yǎng)性命。又道:酒是消愁藥。又道:酒能養(yǎng)賢。古人糟粕,今乃流傳。茶賤三文五碗,酒賤盅半七文。致酒謝坐,禮讓周旋。國(guó)家音樂,本為酒泉。終朝吃你茶水,敢動(dòng)些些管弦!”

茶為酒曰:“阿你不見道,男兒十四五,莫與酒家親。君不見狌狌鳥,為酒喪其身。阿你即道:茶吃發(fā)病,酒吃能養(yǎng)賢。即見道有酒黃酒病,不見道有茶瘋茶癲。

阿阇世王為酒罍(煞)父害母,劉零為酒一死三年。吃了張眉豎眼,怒斗宣拳。狀上只言粗豪酒醉,不曾有茶醉相言。不免(囚)首杖子,本典索錢。大枷(榼)項(xiàng),背上拋椽。便即燒香斷酒,念佛求天,終生不吃,望免迍邅。 ”

詩(shī)詞文化|《茶酒論》

兩個(gè)政爭(zhēng)人我,不知水在旁邊。

水為茶曰:“阿你兩個(gè),何用忿忿?阿誰(shuí)許你,各擬論功!言詞相毀,道西說(shuō)東。人生四大,地水火風(fēng)。茶不得水,作何相貌?酒不得水,作甚形容?米曲干吃,損人腸胃。

茶片干吃,只礪破喉嚨。萬(wàn)物須水,五谷之宗。上應(yīng)乾象,下順吉兇。江河淮濟(jì),有我即通。亦能漂蕩天地,亦能凅煞魚龍。堯時(shí)九年災(zāi)跡,只緣我在其中。感得天下親奉,萬(wàn)姓依從。(猶)自不說(shuō)能圣,兩個(gè)何用爭(zhēng)功?從今以后,切須和同。酒店發(fā)富,茶坊不窮。長(zhǎng)為兄弟,須得始終。若人讀之一本,永世不害酒癲茶瘋。”

詩(shī)詞文化|《茶酒論》

譯成現(xiàn)代文,大概是這樣的:

酒和茶都是人們?nèi)粘I钪凶畛R姷臇|西,還各自形成了相應(yīng)的文化,這讓酒和茶都非常得意,誰(shuí)也不服誰(shuí)。

有一天,這二個(gè)終于遇到一起了,于是就有人就慫恿他們說(shuō):我說(shuō)你們的歷史也很悠久了,卻一直也沒什么人重視你們,你看人家神農(nóng)嘗個(gè)百草,從此就有五谷之分了;軒轅制成了衣服,流傳后教化了后人;倉(cāng)頡造字,千古美名;孔丘勸人向善,建立了儒家學(xué)說(shuō),像這樣偉大的事跡實(shí)在太多了,說(shuō)都說(shuō)不完。唯獨(dú)你們,雖有歷史,卻少有人給你們立傳寫書,記錄你們的功德,你們今天就各自說(shuō)說(shuō)你們有什么貢獻(xiàn),也好分個(gè)高下,贏的也就可以光宗耀祖了。

茶聽了后,頗為不屑的說(shuō):你們不懂就別瞎嚷嚷,讓我來(lái)跟你們說(shuō)說(shuō),茶本是草木之英,貴的摘蕊,重的采芽,雖是草木,卻號(hào)稱為茶,奉給王侯之府,貢進(jìn)帝王之家。按時(shí)節(jié)采造,趁新鮮獻(xiàn)入王府皇宮,得到他們的喜愛,享盡一世的榮華,這樣的尊貴,還用和你們比個(gè)高下?

詩(shī)詞文化|《茶酒論》

酒聽后笑了:太可笑了,從古到今,誰(shuí)不知道茶賤酒貴?單醪投河的故事你沒聽說(shuō)過(guò)嗎?君王飲了酒,被稱呼萬(wàn)歲;大臣飲了酒,報(bào)國(guó)不畏生死;可見有多讓人喜愛,況且酒對(duì)于人,本來(lái)就沒什么壞處,喝酒有酒令,講究的是仁義禮智,自然當(dāng)稱尊貴,還要和你茶比什么呀。

茶對(duì)酒說(shuō):難道你不知道浮梁歙州、萬(wàn)國(guó)來(lái)求?就算是蜀川的絕頂,也有人翻山越嶺找來(lái)。不管是舒城太湖的富豪,還是越地余杭的富貴人家,都為茶而傾倒,稱茶為“素紫天子”,這樣的尊榮只怕世間都少,來(lái)買茶的商人,舟車都塞滿了道路碼頭,這么多理由,你比比誰(shuí)大誰(shuí)小。

酒也不甘示弱:難道你不知道,乾和酒的名聲?蒲桃九醞的美酒,能潤(rùn)澤身心,這樣的玉酒瓊漿,那是仙人杯中的酒。菊花竹葉,君王交接。中山趙母,甘甜美苦,這樣的滋味,令人一醉三年,傳成千古美談。飲了之后,鄉(xiāng)鄰和睦,軍府調(diào)和。就你那點(diǎn)頭腦,好好的努力吧。

詩(shī)詞文化|《茶酒論》

茶有些不服了,說(shuō):我雖是茗草,卻是萬(wàn)木之心。或白如玉,或似黃金。名僧大德,幽隱禪林。喝了茶之后頭腦清醒,精神倍增,還將我供養(yǎng)在彌勒像前,奉獻(xiàn)給觀音菩薩。千劫萬(wàn)劫,諸佛相欽。哪像酒,讓人家破家散宅,酒還是色之媒,喝了之后,做出許多淫邪的事情來(lái)。三杯二盞之后,就不知天高地厚,憑空生出許多罪業(yè)。

酒也有些惱了:就你茶,三文錢一缸,何年才能富有?哪像酒都是和貴人一起的,連將相公卿都要慕名而飲。我能讓趙主彈琴,秦王擊缶。你見過(guò)誰(shuí)喝茶喝的載歌載舞的?茶吃多了只是腰疼,吃多了還要鬧肚子。一天喝個(gè)十杯,肚子脹得像衙門前的鼓一樣了,要是喝個(gè)三年,養(yǎng)蛤蟆都可以了。

茶也急了:我三十成名,束帶巾櫛。愛茶人翻山過(guò)海,帶著金子來(lái)到農(nóng)家,把茶運(yùn)到市場(chǎng),還沒報(bào)上貨架,就有客人來(lái)買,錢財(cái)滾滾進(jìn)來(lái)。茶越喝越清醒,做出正確的決定,當(dāng)下就把錢給賺回來(lái)了,那還要等到明天后天。酒只能越喝越昏亂,喝多了瞎吹牛。糊里糊涂的還能干個(gè)什么好事?

詩(shī)詞文化|《茶酒論》

酒聽到這里,坐不住了:豈不見古人才子,寫詩(shī)贊美酒:渴來(lái)一盞,能養(yǎng)性命?又有人說(shuō):酒是消愁藥。還說(shuō):酒能養(yǎng)賢。酒要都跟你說(shuō)的那么糟,怎么到今天還在流傳?說(shuō)茶賤,三文錢可以買五碗。酒就算再賤,半盅也要賣七文。喝酒時(shí)致酒謝坐,互相禮讓,國(guó)家音樂,本為酒泉。整天吃你的茶水,你敢動(dòng)些些管弦?

茶于是反唇相譏:你沒聽見說(shuō):男兒十四五,莫與酒家親。君不見猩猩鳥,為酒喪其身!誰(shuí)說(shuō)的吃茶發(fā)病,吃酒養(yǎng)賢?那怎么只見有酒黃酒病,不見有茶瘋茶癲?阿阇世王為酒殺父害母,劉伶為酒一死三年,酒吃了張眉豎眼,怒斗宣拳。就算是訴狀上也只說(shuō)粗豪酒醉,沒見過(guò)有說(shuō)茶醉鬧事的。到那時(shí)坐牢挨板子,按律賠錢。大枷榼項(xiàng),背上拋椽。便即再來(lái)燒香戒酒,念佛求天,發(fā)誓終生不吃,也已經(jīng)晚了。

詩(shī)詞文化|《茶酒論》

水在旁邊淡淡的對(duì)茶和酒說(shuō):你們兩個(gè),嚷嚷什么?至于這么大動(dòng)肝火嗎?你看看你們,各自爭(zhēng)功,言詞相毀,道西說(shuō)東的。天地有四大:地水火風(fēng)。茶不得水,作何相貌?酒不得水,作甚形容?米曲要是干吃,腸胃不損壞才怪;茶片干吃,只怕也要礪破喉嚨。世間萬(wàn)物都離不開水,水是一切的根源,上通天象,下順吉兇。江河湖海,有水才通。水能飄蕩天地,亦能涸死魚龍,堯時(shí)九年災(zāi)害,都是因?yàn)槲以谄渲小W屘煜聼o(wú)不談我色變,最后不得不順從我的脾性,加以疏導(dǎo),才得以風(fēng)調(diào)雨順。我能左右萬(wàn)物,尚且不敢說(shuō)自己能有多大能耐。你們兩個(gè)還爭(zhēng)什么功?

詩(shī)詞文化|《茶酒論》


《茶酒論》以對(duì)話的方式、擬人手法,廣征博引,取譬設(shè)喻,以茶酒之口各述已長(zhǎng),攻擊彼短,意在承功,壓倒對(duì)方?!恫杈普摗忿q詰十分生動(dòng),且幽默有趣。

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