《易經(jīng)》說(shuō)，天行健,君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

《周易》說(shuō)，君子以多識(shí)前言往行,以蓄其德。

孔子說(shuō)，君子不以利害義，則恥辱安從生哉!

孔子說(shuō)，君子欲訥于言而敏于行、君子恥其言而過(guò)其行。

曾子說(shuō)，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

荀子說(shuō)，先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

荀子說(shuō)，木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

揚(yáng)雄說(shuō)，君子得位則昌，失位則良；小人得位則橫，失位則喪。

《禮記》說(shuō)，誠(chéng)者，物之終紿，不誠(chéng)無(wú)物；是故君子誠(chéng)之為貴。

魏征說(shuō)，榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。

司馬光說(shuō)，侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

林逋說(shuō)，和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。

張潮說(shuō)，傲骨不可無(wú)，傲心不可有。無(wú)傲骨則近于鄙夫，有傲心不得為君子。

金纓說(shuō)，內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。

顧炎武說(shuō)，天下興亡，匹夫有責(zé)。

張潮說(shuō)，傲骨不可無(wú)，傲心不可有。無(wú)傲骨則近于鄙夫，有傲心不得為君子。

曾國(guó)藩說(shuō)，禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。

曾國(guó)潘說(shuō)，君子滿(mǎn)腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿(mǎn)腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂(yōu)。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理。縱欲之樂(lè)，憂(yōu)患隨焉。

陶覺(jué)說(shuō)，人若有惡行，不可詭言為善，若此，必誅心以正視聽(tīng)，此則君子之責(zé)。

和，君子之責(zé)，無(wú)非是求人和、世和、心和。

君子之責(zé)在于“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

無(wú)才不能擔(dān)君子之任，無(wú)德不能成君子之名，故君子當(dāng)?shù)虏偶鎮(zhèn)洹⒆詮?qiáng)不息！

棄小人之心，盡君子之責(zé)；交有德之友，絕無(wú)義之朋；取本分之財(cái)，戒無(wú)名應(yīng)酬；懷克己之心，閉是非之口。

立君子之志，育君子之德，擔(dān)君子之任，樹(shù)君子之風(fēng)，懷君子之度，履君子之責(zé)。

以愛(ài)之名，擔(dān)君子之責(zé)，點(diǎn)榮譽(yù)之光。讓生命無(wú)悔，讓青春不留白。

天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之責(zé)。