奇石已經(jīng)成為世人收藏之最

古人云，山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅。近年來，藏石、賞石、玩石的雅趣在收藏界蔓延開來，似乎收藏奇石成為了一種風(fēng)潮。奇石也已經(jīng)成為世人收藏之最……

此石來自大涼山的羅老師收藏

主題《尋夢(mèng)》敦煌壁畫人作為！——此方石畫天作美！尋夢(mèng)路上多激情！天人合一夢(mèng)成真??！此方石高19厘米、寬13厘米、厚5厘米

最愉悅身心的保藏

賞玩奇石，是一種為了健康的健身挑選。通過賞玩奇石，充沛精力生活，消解無聊、無所事事形成的身心疲勞;通過搬弄賞玩奇石，添加身體活動(dòng)量和體能鍛煉，流流汗水，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，不失為一種一箭雙雕的健身方法。

奇石保藏更是寓動(dòng)于靜，寓忙于閑，寓學(xué)于樂，寓有為于無為的一種文明休閑。古往今來，人類在生計(jì)、繁衍、勞動(dòng)之余，也是一種精力寄予。奇石尋石，藏石，養(yǎng)石，把玩的進(jìn)程是一個(gè)充溢高興的進(jìn)程，是文明享用和精力愉悅的滿意，關(guān)于一個(gè)人的身心健康、延年益壽是極有好處的。

最有價(jià)值的保藏

奇石是大天然的創(chuàng)作，保藏的品嘗更高。眾所周知，奇石保藏是與房地產(chǎn)、股票相同有高回報(bào)率的投資活動(dòng)，古往今來，奇石業(yè)都是贏利豐盛的工作。我國(guó)的奇石保藏近十多年來，奇石一度成為保藏家的新寵，也成為了一個(gè)很有遠(yuǎn)景的投資范疇，短短幾年時(shí)刻內(nèi)，價(jià)值翻了幾番。并且跟著奇石資源日益干涸，上等奇石這幾年的增值空間乃至達(dá)到30%左右。大天然在通過綿長(zhǎng)時(shí)刻把它們雕塑后，大多數(shù)在地下保存了數(shù)千年、數(shù)萬年。又從這個(gè)含義上講，奇石存在的長(zhǎng)遠(yuǎn)保存價(jià)值，又遠(yuǎn)比字畫、古玩、錢幣、郵票的價(jià)值高若干倍。

最有潛力的保藏

奇石作為天然的藝術(shù)品，具有唯一性，它是大天然給我們的“禮物”，相關(guān)于其他人為的保藏品，如書畫、瓷器等等來說。奇石的不行復(fù)制性、唯一性更強(qiáng)壯，奇石的寶貴逾越文物。許多文物都只具有保藏價(jià)值，而不具有觀賞價(jià)值，如陶罐、決裂的瓷器和玉器等，但是奇石是保藏和觀賞價(jià)值并存。字畫、古玩、錢幣、郵票等，均是人類活動(dòng)歷史所為。它們的價(jià)值在于前人的藝術(shù)發(fā)明價(jià)值和時(shí)刻長(zhǎng)遠(yuǎn)保存價(jià)值。而奇石則不一樣，它是共同的大天然造化，大天然的創(chuàng)作。它比人的行為難度高數(shù)百倍，數(shù)千倍，也能夠說兩者之間是不行比較的。由于許多奇石，要通過數(shù)千年、數(shù)萬年乃至上億年才干完結(jié)一件著作，因而，從這個(gè)含義上說，它的藝術(shù)創(chuàng)作更難，藝術(shù)價(jià)值更高。

最有含義的的保藏

民間傳統(tǒng)文明藝術(shù)保藏，不只是對(duì)本身價(jià)值的一種表現(xiàn)，更是對(duì)民族精力的傳承。試想，如果沒有民間奇石保藏，文明藝術(shù)的傳統(tǒng)怎么會(huì)一代代傳下去。傳統(tǒng)文明的精華無源如人無脈無宗，孤魂野鬼。所以，作為天然藝術(shù)品的精品奇石其所承載的文明藝術(shù)價(jià)值是無與倫比的，跟著精品奇石資源的日漸干涸，其更是最有含義的保藏。

奇石未來巨大的增值空間是奇石成為未來社會(huì)主流保藏品的內(nèi)在動(dòng)因。奇石文明上的無量觀賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)上的巨大投資價(jià)值是奇石保藏的魅力地點(diǎn)，奇石的上述四個(gè)“最”，決議了奇石超凡魅力。跟著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展和人民生活水平的進(jìn)步，保藏之浪潮會(huì)一浪高過一浪。

一、審美愉悅的功用

奇石-----共同、古怪、獨(dú)特的石頭，是能引起人們好奇心的石頭，是不常見的稀罕的石頭。以“奇”誘發(fā)人們的好奇心，卻是以賞石的審美活動(dòng)帶給人們的精力享用。奇石的審美功用，在于天然情味上的發(fā)現(xiàn)美，不管覓石進(jìn)程中對(duì)有觀賞價(jià)值的奇石的發(fā)現(xiàn)，或是賞石活動(dòng)中對(duì)奇石內(nèi)涵亮點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)，都不同程度上帶給人精力的愉悅。因奇石天然形狀的不對(duì)稱性、不充沛性、不行窮盡性等特性，為賞石者供給二度或三度發(fā)明空間，使其共同的藝術(shù)審美價(jià)值有不斷的被發(fā)現(xiàn)、被開展的地步，?？闯Ｐ?，帶給人不盡的興趣。

奇石之美，有不隸屬人的毅力的自在形狀、不受束縛、不飾雕琢的天然美。有人類長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)出來的契合平衡、穩(wěn)定、節(jié)奏、韻律、秩序、和諧等美的特征的方式美，有契合民族文明心思在幾千年的開展進(jìn)程中形成的一致的社會(huì)美。有通過賞識(shí)者結(jié)合奇石特征注入片面情感所發(fā)明的意境美。奇石之美，既有與人類藝術(shù)品共通的審美賞識(shí)功用，又有在人類藝術(shù)品中絕難取得的共同美感。

二、寶貴稀缺的資源

巖石，在地球上是無量盡的。但是，在天然力氣的共同效果下，發(fā)生契合我們?nèi)宋牟季芭c民族審美習(xí)氣的奇石，卻是極端偶爾的，它具有不會(huì)重復(fù)，不行再生的特性。真實(shí)具有檔次的奇石，它的總量是很少的，從現(xiàn)在巳成熟開發(fā)的著名石種能夠得知，一個(gè)品牌石種絕大多數(shù)剛被人們所知道，旋即進(jìn)入資源干涸，后續(xù)的開展便添進(jìn)了人工做手的種種商業(yè)手法。盡管不少石種仍在發(fā)現(xiàn)之中，但能夠清楚地看到，石種的開掘己由人口密布的省市延伸到人跡罕至的偏遠(yuǎn)地區(qū)，不光有潛力的石種很少，高檔次的石種更如百里挑一。如果把奇石限定在純天然不經(jīng)任何人工加工的范圍內(nèi)，夠檔次的奇石將是比人類文物、人類藝術(shù)品稀有得多的稀缺資源。

三、情感訴求的方針

人類藝術(shù)品是作者發(fā)泄情感的著作，保藏者根據(jù)作者的藝術(shù)言語(yǔ)，去了解領(lǐng)會(huì)藝術(shù)品中作者表達(dá)的思想情感與藝術(shù)觀念。奇石則否則，奇石并無冥冥賦予的任何毅力，全憑賞識(shí)者以自己的履歷、素質(zhì)去發(fā)揮幻想，賦予自己對(duì)奇石的片面了解。因而，奇石能夠讓賞識(shí)者縱情傾瀉自己的情感，從它的天然形狀中發(fā)明出歸于自已的抱負(fù)空間。由于奇石這種人類藝術(shù)品所不具有的特別功用，以及各類奇石奇光異彩的不同外觀形狀，更增添了奇石賞識(shí)的無量魅力。

人生活在社會(huì)里，隨時(shí)都會(huì)感遭到來自各方面的精力壓力，在壓力下人的情感需求有方針傾吐，需求有空間發(fā)泄，把它從或言語(yǔ)、或文字、或圖紋的方式轉(zhuǎn)化出來，求得心思?jí)毫Φ氖鏈p與平衡。奇石的質(zhì)地、顏色、紋路、體裁等都是有形的信息載體，在人居生活空間里，家俱、書本外有了奇石保藏這項(xiàng)新的內(nèi)容，家庭這個(gè)溫馨的港灣會(huì)更充沛、更豐厚，成為熨平人們心情的精力家園。

四、藝術(shù)建議的完成

從事人類藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家們，通過專業(yè)的進(jìn)修，還須把畢生精力犧牲藝術(shù)工作才有可能取得杰出成果。而關(guān)于社會(huì)各階層的更廣大人群而言，每個(gè)人都有其自已對(duì)藝術(shù)的了解與建議，但在工作的、工作的人生路途上，是沒有時(shí)刻、時(shí)機(jī)、精力到藝術(shù)上去發(fā)揮的，要想在藝術(shù)上有所建樹，簡(jiǎn)直是不行能。奇石，讓他們?cè)诒韭毠ぷ髦?，不用專業(yè)的進(jìn)修，找到一條通往完成自己藝術(shù)尋求的路途；找到一條由自己的“眼睛去發(fā)明美”的路途。這一點(diǎn)關(guān)于奇石保藏者來說，比起從奇石上取得的審美愉悅重要得多！事實(shí)上，從各人對(duì)奇石挑選的風(fēng)格，從其對(duì)奇石的安排、命名，從其對(duì)奇石的配座創(chuàng)意，無不表現(xiàn)出石主個(gè)人的藝術(shù)建議。因而，也能夠說，奇石為他們供給了一個(gè)藝術(shù)發(fā)明的新六合。事實(shí)上，我們常常能夠看到：石友關(guān)于在奇石上每得到一種新感悟、每發(fā)現(xiàn)一個(gè)新亮點(diǎn)、每取得一枚別致品，都無不欣喜有加，巴望把自己的觀念建議與發(fā)現(xiàn)感悟公諸于眾，求得社會(huì)認(rèn)同，從中取得藝術(shù)發(fā)明的興趣。

五、人生價(jià)值的表現(xiàn)

保藏，是一種知識(shí)、眼力、財(cái)力、氣魄的表現(xiàn)，一種人生價(jià)值的表現(xiàn)。奇石保藏，與文物藝術(shù)品保藏一樣，表現(xiàn)著石主的素質(zhì)、眼光、與膽略。絕大多數(shù)保藏者在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文明、藝術(shù)范疇都無徑取得令人矚目的成果，在社會(huì)上形成影響，在歷史上留下身影。通過石主的盡力，或以高檔次的藏品，或以具有震撼力的珍稀孤絕名品，得以人因石貴，以石傳名。或以石主深厚的人文素質(zhì)，著書立說，剖析創(chuàng)見，影響石界?；蛞钥爱?dāng)傳世的珍品，留下傳緒遺證，為藏品增添人文內(nèi)涵。以奇石之不朽，記載藏者之名。一切這些，都是在保藏賞玩的進(jìn)程中取得的意外收成，帶給保藏者一種完成人生價(jià)值的成果感。

奇石保藏更是中老年人豐厚充沛人生的有利活動(dòng)。尤其是大多數(shù)老年人，從重要的社會(huì)職位上退下來，常常有一種被社會(huì)遺忘的失落感。作為保藏品，奇石較文物藝術(shù)品少了高本錢、高風(fēng)險(xiǎn)的壓力，卻有與文物藝術(shù)品相同的精力文明藝術(shù)功用，在當(dāng)時(shí)的保藏類別中占得先機(jī)，最適合中老年人挑選。奇石不只讓他們從中找到審美愉悅、找到精力寄予，更重要的是讓他們的人生堆集、文明素質(zhì)找到一處能夠發(fā)揮的六合，有生之年有一個(gè)讓人不斷探究尋求的方針，找到一種人生晚年新的社會(huì)定位座標(biāo)。

六、珍品具有的滿意

奇石，因其不行再生性，其間的珍品尤見可貴。一幅凡.高的畫、一幅畢加索的畫人們能夠花數(shù)億圓去購(gòu)買，當(dāng)然不會(huì)是沖著它的增值起伏去的，而是一種對(duì)國(guó)際名畫的占有滿意感。在我國(guó)，近現(xiàn)代藝術(shù)大師的著作拍賣價(jià)巳高達(dá)數(shù)千萬元，一只明代的小酒杯的拍價(jià)相同不低于大師創(chuàng)作，這都是人們?yōu)榱藵M意對(duì)一種珍稀藝術(shù)品的具有欲望而毫不勉強(qiáng)支付的代價(jià)。前面已曾述及：奇石的精力文明藝術(shù)功用與人類文物藝術(shù)品實(shí)質(zhì)十分附近，雖不及人類藝術(shù)品對(duì)人類文明進(jìn)程及精力文明上的發(fā)明性那么大的含義，但也有人類藝術(shù)品所不能替代的無量魅力。

就數(shù)量而言，奇石的珍品更少，并且同一類別不行能再有開展，這就決議了它的寶貴性。就藝術(shù)魅力而言，一些造型類奇石精品乃至比雕塑更富于幻想力和表現(xiàn)力；一些畫面石精品乃至超出一些藝術(shù)大師的發(fā)明精力，以最佳的表現(xiàn)手法歸納或再現(xiàn)人們的藝術(shù)構(gòu)思。這樣的珍品奇石以其巧奪天工的稀有共同，讓保藏者充沛體驗(yàn)到一種以金錢、權(quán)力都換不來的具有高興，一種天公獨(dú)寵的走運(yùn)滿意，一種與人類尖端文物藝術(shù)品相似的審美享用。

七、回歸天然的呼喚

奇石的實(shí)質(zhì)是天然。除了奇石本身具有共同性，觀賞性、稀有性外，不飾做作、天然天成，如一滴露水濃縮天然般精粹，才是它的可貴之處；在人類社會(huì)日益現(xiàn)代化的年代，人口劇增對(duì)天然資源的攫取，天然生態(tài)的環(huán)境正在從人類身邊消失。在越來越短少天然興趣的人工幾許生活空間里，快節(jié)奏的社會(huì)生活狀態(tài)下對(duì)人道照顧的缺失，越來越急迫地閃現(xiàn)天然生態(tài)對(duì)人類的重要性。崇尚天然，回歸天然，已經(jīng)成為廿一世紀(jì)人類社會(huì)的主題。

奇石，這個(gè)陳舊的賞玩保藏品，天然的孑遺，山川的濃縮，正在消失而不行再生的資源，拉近了人們與天然漸行漸遠(yuǎn)的間隔。在現(xiàn)代居室空間里，放幾枚全天然形狀的奇石，對(duì)調(diào)理人們的精力狀態(tài)，活潑室內(nèi)空間的空氣，都具有明顯的效果。讓人們?cè)跇欠繕淞⒌某鞘兄幸材芨性獾酱筇烊坏拿钊ど鷻C(jī)，讓倦曲心靈取得自在的舒發(fā)。

當(dāng)然，奇石還有幾千年來文明傳統(tǒng)賦予它的品質(zhì)、精力、吉利、涵義等?？倸w，奇石的價(jià)值首先是豐厚、充沛了人類的精力文明生活，具有實(shí)踐消費(fèi)含義，才干因供需聯(lián)系而發(fā)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，才干在保藏轉(zhuǎn)讓的商場(chǎng)流動(dòng)中的價(jià)格上來反映出價(jià)值來。商場(chǎng)價(jià)格的建立，既有供需雙方對(duì)其價(jià)值評(píng)價(jià)的契合，又包含社會(huì)財(cái)富的堆集和奇石價(jià)值的社會(huì)認(rèn)同度等客觀要素，一起它又隨這些要素的改變而改變，決不是游離于社會(huì)客觀實(shí)踐以外而獨(dú)立存在的目標(biāo)。至于“專家”估出的天價(jià)，既無事例可證，又無科學(xué)的價(jià)值剖析根據(jù)，權(quán)當(dāng)茶余酒后的笑談。石有天命亦有使命:奇石貴在全體一象。傳統(tǒng)論石離不開“三分真、七分像”之說，三分開始，七分為止，再多就難以見得了。從賞識(shí)視點(diǎn)來看，奇石大多具有一望而知的個(gè)別形象，形真、貌全、質(zhì)好又簡(jiǎn)直完全契合對(duì)應(yīng)形象的比例聯(lián)系，極似石雕精品，完結(jié)了從石頭到形象生命的演化。奇石那般動(dòng)輒全國(guó)獨(dú)奇。從審美視點(diǎn)來差異，美石的美遍及帶有共性和不完整性，奇石更考究形象特性和完整性，因而也導(dǎo)致了美石易得、奇石難求的石道之說。看多了會(huì)忘掉許多細(xì)節(jié)，而奇石永遠(yuǎn)不會(huì)形成審美疲勞。與美石比較，奇石更加著重“無我”，即無石頭之我，有生命之象。

從價(jià)值視點(diǎn)來剖析，奇石每多像一分，其價(jià)值則十?dāng)?shù)倍、數(shù)十倍地呈幾許式增長(zhǎng)。美石首以石種為貴，價(jià)格差異一般多取決于石體巨細(xì)和質(zhì)地、顏色、形狀等諸種要素，價(jià)值觀念比較沉著，很難呈現(xiàn)能夠比美奇石的天價(jià)。

從心思視點(diǎn)來平衡，奇石具有激烈的刺激性，讓人大開眼界、不行思議的一起，乃至能瞬間發(fā)生無法抗拒的占有欲；美石則不會(huì)，它會(huì)將一切的目光推開必定間隔，使更多的美因間隔感而取得賞識(shí)。

從保藏的視點(diǎn)來評(píng)判，美石的觀賞性更趨大眾化，少能點(diǎn)綴居室，多可集合建館。而屬大奇之絕的真實(shí)奇石，具有一方即能成為保藏我們，把玩之外，亦可鎮(zhèn)宅、鎮(zhèn)館。