(122x248)cm    年夜飯

曹輝，中國美術(shù)家協(xié)會會員，四川美術(shù)家協(xié)會理事、四川美術(shù)家協(xié)會中國畫藝委會人物畫專委會特邀委員、成都大學(xué)客座教授、成都中國畫會副會長，二酉山房副院長。上世紀(jì)八、九十年代，其連環(huán)畫作品多次獲得全國大獎(jiǎng)。1999年國畫《川妹子出川圖》獲文化部全國第八屆“群星獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)；1990~1998年連續(xù)在法國舉辦五次個(gè)人作品展。2011年獲第一屆四川省工筆畫學(xué)會作品展暨中國工筆畫名家邀請展銀獎(jiǎng)。2014年作品《錦江花月夜》參加四川省詩書畫院三十年創(chuàng)作成果展·全國書畫名家作品邀請展。2015年作品參加在中國國家畫院美術(shù)館舉行的“新中國美術(shù)家系列·四川省國畫作品展”；2016年在四川美術(shù)館舉辦個(gè)人作品展并由四川美術(shù)出版社出版《曹輝人物畫集》；2016年12月作品受邀參加“回望東坡“2016四川中國書畫創(chuàng)作學(xué)術(shù)邀請展；2017年3月作品受邀參加水墨四川 ——名家作品邀請展；2017年5月作品《錦官城外》受邀參加“守墨鼎新”四川省政協(xié)書畫研究院作品展。2017年8月作品《年夜飯》參加在香港會議展覽中心舉辦的全球水墨畫大展。

(97x180cm)    香江往事

(96x178cm)    滿庭芳

(96x47cm)    姑蘇人家

(80x50cm)    西園遺韻

(67.5x67.5cm)    秋月

(103x68cm)    良宵之二

(117.5x68cm)    龍井茶之三

(72.5x59cm)    廚房?悄悄話

(103x64.5cm)    姑娘今天嫁給你

(72x96cm)    法蘭西印象系列之郊游

(79x58cm)    法蘭西系列之騎士與美女

(90x96cm)    法蘭西系列之海盜船

(179x96cm)    長庭外

(200x115cm)    花重錦官圖

筆墨中的精神之旅

——關(guān)于曹輝水墨人物畫的感言

在當(dāng)今四川畫壇，曹輝是一個(gè)特立獨(dú)行的藝術(shù)家，他在“邊緣”的區(qū)域，做著前沿性的水墨藝術(shù)的探索；他在流派紛呈的藝術(shù)苑囿中，很是低調(diào)，卻又持續(xù)地向著藝術(shù)的深度挖掘；他源源不斷地讓我們感受著水墨藝術(shù)的魅力，而自我卻很少“言說”。他自己不經(jīng)意制造了“曹輝現(xiàn)象”，但是他總是認(rèn)為自己只不過是一個(gè)畫畫的“從業(yè)者”而已。很長一段時(shí)間以來，一直想寫一點(diǎn)關(guān)于曹輝的文字，但是，又總是覺得曹輝是一個(gè)難以“言說”的人物。最近，曹輝新的畫集要出版了，有幸先睹為快地品嘗他的眾多的水墨人物畫，再度生發(fā)出說說曹輝愿望。

    大約在20多年前，我與一位在中國人物畫方面頗有造詣的同學(xué)談起四川國畫人物的境況時(shí)，他說曹輝是他最欣賞與佩服的畫家之一。那時(shí)，我并不了解曹輝，也很少見他的畫作。其作品的面貌與風(fēng)格我并不熟悉，但是，我這個(gè)在人物畫創(chuàng)作上頗有個(gè)性的畫家同學(xué)對另一個(gè)人物畫家，從內(nèi)心佩服，給予真誠的贊美，我想那個(gè)陌生的曹輝定非等閑之輩。由此，曹輝這個(gè)名字儲藏在了我心中。大約在2000年初，我剛到成都不久，一次朋友雅集，走進(jìn)一個(gè)十分雅致的環(huán)境里，抬頭看到了墻上掛著的兩三幅水墨人物畫，瞬間，我被別致的人物造型、獨(dú)特的圖式和氤氳而率意的筆墨所吸引，特別是畫作中流溢出的那股閑淡清雅，頗具古意的氣息，使得我內(nèi)心生發(fā)起一陣莫名的悸動，這是只有在那種沐浴臨春風(fēng)或聆聽秋葉飄零的聲響時(shí)才會產(chǎn)生的審美的迷醉感。當(dāng)我近觀畫作，見落款處“曹輝”二字，一下明白了我那有幾分孤傲的畫家同學(xué)為何對曹輝敬佩之至了，那個(gè)陌生的曹輝之于我似乎也不再陌生，并陡生相見恨晚的心緒。

與曹輝“真人”見面又是過了幾年的事了。當(dāng)我第一眼見到曹輝并與之寒暄的過程中，他的形象與性情與我原本想象中的還是有幾分落差。在我的想象中，曹輝應(yīng)該是一個(gè)風(fēng)流倜儻，才情流溢于外的才子型畫家，而眼前的曹輝卻是一個(gè)小個(gè)頭帶著高度近視眼鏡，說話很是低調(diào)，性情十分平和的人。他那不善言談的性格，內(nèi)斂的舉止與其畫作上的恣意率性的品格是有一種錯(cuò)位感的。這種錯(cuò)位感，又印證了我的一種判斷或認(rèn)識，即“情感內(nèi)傾型”往往是一些有才情畫家的人格特征。

    生活中的曹輝從來不高調(diào)，但不失幽默淡然之趣，他總是將自己置于一種“草根”從藝者的位置；的確，在重學(xué)歷、講師承、看人脈的當(dāng)下藝壇，曹輝還真是一個(gè)“草根”畫家，他沒有名校的經(jīng)歷、沒有“大師”裝點(diǎn)自己的門面、沒有“近水樓臺”的從藝資源的利用。他當(dāng)年畢業(yè)于川西一個(gè)普通的中師，在一所縣級中學(xué)任教當(dāng)“圖畫”老師多年，后因在畫壇上有所成就，被封“官”至縣文化館副館長。至此，在其履歷上再也看不到“漂亮”的實(shí)在的頭銜與稱謂了?！白詫W(xué)繪畫”——這是有關(guān)曹輝少有的網(wǎng)上信息上看到的最直白的自我介紹。

    其實(shí)，自學(xué)成才的曹輝在藝術(shù)創(chuàng)作上出道很早，在很多人當(dāng)年還在與他差不多的年齡上努力在藝術(shù)院校求藝或準(zhǔn)備報(bào)考藝術(shù)院校的時(shí)候，他已經(jīng)在連環(huán)畫創(chuàng)作上取得不小成績，多部作品獲得全國性大獎(jiǎng)，可以說在20世紀(jì)80年代初，曹輝就已經(jīng)蜚聲連環(huán)畫畫壇了。后來又有多幅水墨畫創(chuàng)作入選全國美展并獲獎(jiǎng)。在很多人還在遙想外面的世界很精彩的時(shí)候，他就已經(jīng)客居法蘭西，在那充滿藝術(shù)氛圍的國度里，以自己的藝術(shù)得到了法國藝術(shù)圈的認(rèn)可，可謂聲名雀噪。通過自身努力證明自己能力的曹輝完全可以在畫壇上趾高氣揚(yáng)一番，但是，平和的性情和迷醉于水墨的曹輝，無心無暇做畫壇呼風(fēng)喚雨的人物，他在自己的世界里自得其樂地構(gòu)建著精神家園。

    曹輝能在藝術(shù)上一路走來，取得令許多“名門”出生的從藝者汗顏的成績，并在當(dāng)今中國水墨畫壇成為一個(gè)不可忽視的“曹輝現(xiàn)象”，主要取決于他的天賦、才情、敏銳的審美眼光與心靈，還有那不隨波逐流、超然淡定的對自我心性的堅(jiān)守。在曹輝的藝術(shù)歷程中，讓人堅(jiān)信，藝術(shù)真是具有藝術(shù)天賦并將藝術(shù)視為生命的人從事的行當(dāng)。

    近百年來，中國畫壇一直在被詰難被質(zhì)疑，甚至在嘲諷批判中，繼續(xù)拓展著自己的生存與發(fā)展空間，各種流派、風(fēng)格此消彼長、跌宕起伏。這些年來，中國畫壇似乎一點(diǎn)都不低迷與寂靜，各種以“先鋒”或“當(dāng)代”冠名的水墨畫派、中國畫派接踵而至，各種打造地域畫派的浩大工程更是令人眼花繚亂。在這種熱鬧的景象中，曹輝很寂靜，似乎連一個(gè)觀望者都算不上，因?yàn)樗麩o暇湊熱鬧，更不自我標(biāo)榜是水墨“先鋒”或傳統(tǒng)高手，也沒想在藝術(shù)圈子自娛自樂的“畫派”營造中占一個(gè)位置。數(shù)十年如一日，他總是默默地在水墨天地中辛勤耕耘，徜徉在自我的精神故鄉(xiāng)，他源源不斷地將耕耘的果實(shí)、思索的視覺樣式呈現(xiàn)在觀眾面前。一個(gè)低調(diào)的藝術(shù)家，一個(gè)沒有忙于給自己貼金戴帽的藝術(shù)家，卻總是讓我們強(qiáng)烈地感受到了水墨藝術(shù)的無窮魅力。曹輝營造的水墨世界豈止是可以用“先鋒”或“傳統(tǒng)”的名目來框定的。他在不失水墨材質(zhì)特性與傳統(tǒng)筆墨韻味的藝術(shù)圖式中構(gòu)造出了極具現(xiàn)代意味的意象空間，又在不失當(dāng)代審美文化蘊(yùn)涵的圖像世界中，讓人感受到中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)換的無限空間和可能性。曹輝的水墨藝術(shù)讓我們意識到，傳統(tǒng)與當(dāng)代、筆墨與意蘊(yùn)、形式與意念之間是沒有難以逾越的壁壘的，也讓人相信：藝術(shù)總是藝術(shù)家個(gè)體對世界、對人生、對生命、對時(shí)空感悟的獨(dú)特的視覺表達(dá)，好的藝術(shù)就在于能以獨(dú)特的語言將個(gè)體的獨(dú)特的敏銳的感悟恰如其分地表達(dá)出來。曹輝及其藝術(shù)的“古意”與“時(shí)尚”的交錯(cuò)相融，告誡我們政治與道德評判中的二元對立的思維模式之于藝術(shù)是該摒棄的。

     這些年來，曹輝的創(chuàng)作主要集中于水墨人物畫。他畫的題材大致有三類，一是屬傳統(tǒng)題材的雅士高人、名媛仕女；一類是現(xiàn)代市井人物；一類是川西民俗生活。三類題材在其畫作中交替出現(xiàn)，似乎沒有一種必然的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)性，但是在三類題材的畫作中，我感受到了曹輝對流年逝水、對時(shí)過境遷的時(shí)空轉(zhuǎn)換的那顆敏感的心，以及他感時(shí)憂天的人文情結(jié)。無論是古裝仕女還是現(xiàn)代都市摩登女郎，無論閑人高士還是底層眾生，在曹輝的筆墨中都蘊(yùn)含著一種對時(shí)間與生命飄來與流逝的惆悵。曹輝將女性、青春作為一種逝者如斯的表征，不厭其煩地在畫作上予以呈現(xiàn)，他筆下的現(xiàn)代都市女郎和舊時(shí)女性，或賞花品茗、或游玩宴飲、或讀書聽樂、或閑聊遛狗，但是，其畫作中輕松的情景并無輕浮的氣息，有嫻雅的意趣并無慵懶的情態(tài)。在他的畫幅中，淡淡的憂愁或靜穆與閑淡情態(tài)穿越古今，流溢在筆墨之間。曹輝的古裝仕女或現(xiàn)代摩登女郎，其旨意并不在閑情逸趣的渲染，更不在乎具體市井圖景的再現(xiàn)與玩味。生命如花，青春如煙，流年似水，這種對生命、對時(shí)空的千古感懷蘊(yùn)含在溫雅的筆墨與人物的情態(tài)中，這是一種超越時(shí)間與空間的生命感悟，讀其畫作如同品“書里簫歌舞倩襟，我心欲醉故人吟。蝴蜂翩落侯春日，秋葉微黃風(fēng)掃臨”這樣感懷的詩句。曹輝不是以世俗的眼光打量進(jìn)而呈現(xiàn)女性外在的嫵媚與妖嬈，而是以詩性的方式抒寫著他作為一個(gè)當(dāng)代文人藝術(shù)家對于生命、青春、流光瞬息的敏感而獨(dú)特的心靈體驗(yàn)。

    如果說曹輝筆下的女性，特別是眾多民國女性市井圖像更多的傳遞出的是對逝去的時(shí)光的一種感慨與文化想象的話，他的川西民俗生活系列作品，則表達(dá)了他對都市化進(jìn)程中殘留的或已消失平實(shí)的鄉(xiāng)土生活的一種深深的眷念與追憶。川西鄉(xiāng)土民俗生活最富有情趣并蘊(yùn)含豐富信息的無疑是茶館。曹輝多年來畫的最多的是茶館情景，他的“老茶館”系列在其水墨作品中占據(jù)著重要份額。茶館是川人喜好的場所，是鄉(xiāng)土世態(tài)百相最混雜的場域，是川西人豁達(dá)閑淡性情的空間隱喻。曹輝生長于川西，如所有的川西人一樣，對于茶館的印象與記憶是深刻的。以茶館為題材的創(chuàng)作自然成為不少川籍藝術(shù)家的選擇。曹輝一如既往地傾情表現(xiàn)茶館，折射出他對生于斯長于斯的這片土地的深情，對于鄉(xiāng)土生活的眷念。

    如果曹輝僅僅停留于茶館場景的再現(xiàn)，其畫作最多算作市井圖像的再現(xiàn)，或叫作風(fēng)俗畫。但是，曹輝的茶館系列將時(shí)間的維度置入空間場域的營造中，使得畫作成為一種超越市井畫的具有記憶場所構(gòu)建意義的視覺圖像。其以《大安茶鋪》為代表的老茶館系列，并非是眼下茶館的再現(xiàn)，而是過去時(shí)光中的老茶館的視覺追憶。簡譜的古老茶房、竹椅、方桌及茶具和眾多的茶客營造出的是被時(shí)光洗刷得依稀模糊的茶館景象。一種熟悉而陌生的場景，一種漸行漸遠(yuǎn)的生活方式，一種只有手工時(shí)代才有的會友與交流方式，一種在特定語境中的才有的古雅氣息在其隨意靈動的筆墨中得以復(fù)現(xiàn)。與其說曹輝在把玩市井圖景，還不如說他在重建記憶的場所，與其說他在重建記憶的場所，還不如說他在抒寫濃濃的鄉(xiāng)愁，在筆墨的流轉(zhuǎn)中打撈被時(shí)光擊碎的原汁原味、原情原欲的生活樣態(tài)。茶館系列如同他的不少具有“民國范”的畫作一樣是視覺的追憶，更是一種記憶的重建，在這重建的過程中，融入了畫家個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與文化想象，畫面中各色人物面相、神態(tài)都“如其所是”，悠閑自得，陶醉于品茗與海闊天空的“龍門陣”的氛圍里，一股農(nóng)耕文明語境中的閑散親近的市井氣息撲面而來。曹輝畫作中的懷舊情調(diào)正是當(dāng)代人的最易生發(fā)的一種情結(jié)。這種情結(jié)其實(shí)是對物欲至上的當(dāng)下的一種“疏離”心態(tài)的折射，是自我“出走”的表達(dá)方式。這種疏離與出走所帶來的對舊時(shí)生活場景的重構(gòu)，之所以能敲動觀賞者的心扉，就在于這種重構(gòu)的場景能喚起我們共同的文化記憶，讓我們?nèi)セ匚墩в谖覀兩钪腥伺c自然、人與人之間的溫情脈脈的關(guān)系。的確，在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中，我們正遭遇現(xiàn)代都市不可抑制的物質(zhì)空間的更新、再造，人們在釋放著對城市革故鼎新的激情，以索取標(biāo)示其現(xiàn)代性特征身份的同時(shí)，溫情脈脈的市井圖像也變得模糊起來。原汁原味、原情原欲的生活樣態(tài)漸行漸遠(yuǎn)，正在消失于我們對現(xiàn)代性生活方式的狂熱追求而變得淡然的記憶中。 我們守不住時(shí)光 ，但是必須保存記憶。因?yàn)槿耸菚r(shí)空的存在物，需要用記憶來溫存文脈。曹輝的茶館系列就是用筆墨在溫存記憶，釋放他那延綿的鄉(xiāng)愁。因而他的鄉(xiāng)土民俗題材的作品，與其說在為現(xiàn)實(shí)生活寫照，還不如說他在用筆墨勾連時(shí)光之鏈。其作品自然而然地流溢出往事依稀，而鄉(xiāng)愁悠悠的感嘆。當(dāng)代德國學(xué)者阿萊達(dá)·阿斯曼曾說：“如果說時(shí)間的本質(zhì)上是不可逆轉(zhuǎn)性永遠(yuǎn)向著新的重點(diǎn)前行的單調(diào)性，那么回憶的本質(zhì)則是對這種時(shí)間規(guī)律的否定；它能回溯那些不可逆轉(zhuǎn)的東西，召回那些已經(jīng)逝去的東西?！?曹輝水墨畫讓我們在回溯中，輕輕地拾起散落的鄉(xiāng)愁，平和了被“現(xiàn)代性”弄得幾分焦慮的心情，也讓我們更加明曉留存記憶的價(jià)值與意義。

    “草根”的曹輝，其骨子里的文人氣，那種對時(shí)空的敏銳感懷在似乎不經(jīng)意的行筆用墨中自然而然地流溢出來。他用筆墨打撈的是鄉(xiāng)愁，尋找的是失落的家園，重構(gòu)的是心靈的歸宿地。

    曹輝水墨藝術(shù)所表現(xiàn)的題材與他的藝術(shù)語言相輔相成，讓我們看到一個(gè)具有人文情懷并對中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神有著獨(dú)到理解的當(dāng)代文人畫家。

    低調(diào)的曹輝少言師承，更不輕易說創(chuàng)新。與許多熱衷于言說傳統(tǒng)或急于為自己冠以“當(dāng)代”、“先鋒”之名的畫家不同的是，曹輝總是默默地用自我之心去理解傳統(tǒng)，用筆墨去傳達(dá)自我的真性情。可以說曹輝對形式、筆墨語言有一種天然的敏銳，他尊崇傳統(tǒng)，更忠實(shí)于自己的心性，他將自我內(nèi)在的淡然而率性的性情轉(zhuǎn)化為筆墨的韻味，使筆墨超越形跡而與自己的內(nèi)心世界構(gòu)建一種“異質(zhì)同構(gòu)”的關(guān)系。

    曹輝的水墨人物在造型上暨重形而不拘泥于形，賦予筆墨本身以意趣以精神，這是曹輝對中國傳統(tǒng)文人畫在精神層面上最深刻的感悟與把握。他之所以在形與筆墨意趣兩方面能率意而為之，在于他的天賦，在于他多年的連環(huán)畫創(chuàng)作實(shí)踐，更在于他深諳中國傳統(tǒng)繪畫超越形跡而求筆情墨趣，追求筆墨獨(dú)立的審美價(jià)值的藝術(shù)精神。在他的畫作中，物像的物理之真并不重要，筆墨自身的意趣與人物意態(tài)的把握才是他興趣所在，因而其人物造型率意而不求完整，不以外在之形制約筆墨本身的自由與靈動感，在意到筆不到的抒寫中，簡略、夸張、變形的形象更有一種當(dāng)下世俗圖像中難見的拙味與天趣，筆墨中也有了一種自在自足的生機(jī)。他茶館系列中的眾生形象，總讓感受到與四川漢代各色說唱俑的異曲同工之妙。不拘泥于一時(shí)一地具體物象的描繪，也不糾纏于技術(shù)層面的筆墨形式，畫作中有物像而已非自然之物象，有筆墨，但筆墨已不見雕琢之跡。世俗之像、客觀之境、筆墨之痕已在意象天地里消隱。筆墨的控制力與意象表達(dá)的率意性之間所形成的張力在曹輝的畫作中表現(xiàn)得淋漓盡致。

    筆意、墨趣、色韻在曹輝的水墨畫中似乎是不經(jīng)意的又是那么渾然而和諧地融為一體，使畫面在豐富性中不失整一性，在整一性中又可見復(fù)雜性。曹輝的水墨畫將律動的線與沒骨的彩墨并置相融，干濕濃淡的行筆用墨交相輝映，暈染皴擦水乳交融，氤氳中可見骨力，渾然中不失華滋，飽和中蘊(yùn)含雅致。他將水墨藝術(shù)的表現(xiàn)力得以最充分的發(fā)揮。曹輝的畫作，讓我們看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古意與機(jī)趣之間有廣闊的拓展空間，但是沒有壁壘與鴻溝。無論是他的錦江花月夜系列，還是老茶館系列，或法蘭西印象系列；無論是他的紙本水墨還是布面水墨，都可以看到曹輝努力進(jìn)行著“用古”與“變古”的探索，力求將自己的文質(zhì)之心轉(zhuǎn)化為穿越古今之法，超越中西之異的視覺樣態(tài)。

    曹輝畫中的古意是當(dāng)下人叩問時(shí)光的回聲，曹輝畫中的時(shí)尚是一種歷史的延綿之眼對當(dāng)下的打量。曹輝的水墨藝術(shù)很傳統(tǒng)，傳統(tǒng)內(nèi)涵不是外在的符號與圖式移植和挪用，而是一種蘊(yùn)含于心的文脈相傳；曹輝的水墨藝術(shù)很當(dāng)代，當(dāng)代不是一種標(biāo)簽與封號，而是置身于當(dāng)下語境中的自我心性的自然流露。曹輝的水墨藝術(shù)給我們的啟迪是：對于傳統(tǒng)的尊重，重要的是應(yīng)該重構(gòu)筆墨背后的人文傳統(tǒng)、古典氣質(zhì)及超越精神；關(guān)注現(xiàn)實(shí)，卻不能沉溺于世俗感性欲望的宣泄，而應(yīng)穿越欲望之河，找到精神的故鄉(xiāng)。只有這樣，我們才能在延綿的時(shí)間之維和遼闊的空間之維中，確立我們藝術(shù)的及我們?nèi)说膬r(jià)值方位。

    我們在此言說曹輝，而曹輝在熱鬧非凡的畫壇卻依然淡定地默默耕耘；曹輝沒有做弄潮兒的豪言壯語，卻在物欲橫流的世風(fēng)中靜靜地構(gòu)筑著自我的精神家園。我們糾葛于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的方位價(jià)值的選擇，曹輝卻一如既往地探索著心性呈現(xiàn)與率意表達(dá)的新途徑?！安莞背錾牟茌x，制造了“曹輝現(xiàn)象”，曹輝之于四川畫壇是獨(dú)特的，之于中國畫壇也是獨(dú)特的。

    我們在言說曹輝，可是曹輝還是曹輝，不過，我們對曹輝卻有新的期待。

黃宗賢

四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、教授，博士生導(dǎo)師

中國美協(xié)理論委員會委員

四川省美協(xié)副主席

四川省文藝評論家協(xié)會副主席

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