旃檀林，座落在九華街西南。清康熙年間(1662-1722年)為化城寺12寮房之一。光緒十二年(1886年)釋定慧募化重建。1912年，住持僧福星擴建，居士易國干贈額“?；垭p修”。住持僧鎮(zhèn)安擴建殿宇，安單接眾。1928-1949年蓮禪、渡海、長升、蘊凈、性朗先后任住持。1958一1977年為九華山佛教大隊駐地。1982年重修。1978一1985年為九華山佛教協(xié)會駐地。全寺建筑面積2849平方米，1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。
旃檀禪林，全寺由四座廳堂式民居和宮殿式大雄寶殿組合而成。東為僧房和齋房，敞廳堂，3層樓閣，有內(nèi)落水小天井。西為云水堂，敞廳4開間，2層樓，小天井。僧房和云水堂之間為前廳，內(nèi)用板壁隔成彌勒殿和韋馱殿，進深20．5米，殿兩側(cè)是兩層樓閣。
韋馱殿前有兩個小雕像，一個是濟顛和尚，一手拿著薄如紙的小酒盅，另一手搖關(guān)破芭蕉扇兒，笑盈盈，喜哈哈，手舞足蹈，似酒醉歸來，逍遙自在。另一個是瘋僧，赤足，手揮佛塵，左肋下夾著一把掃帚。據(jù)說，這是南宋風(fēng)波和尚，他嫉惡如仇，痛恨害死岳飛的奸臣秦松，一心想掃滅秦賊，登著掃把，只要是人群集聚之地，即使很清潔，他也揮動掃帚掃地，說是“掃秦”（意掃清），激發(fā)人們共同除奸。韋馱殿里，韋馱身著鎧甲，手扶金剛杵，面對大雄寶殿佛像而立。 本文來自邢臺佛教網(wǎng)
彌勒殿里供“西方三圣”，又稱“阿彌陀三尊”，即西方極樂世界的教主、三世佛之一的阿彌陀佛，他有十三個名號，是凈土宗的主要信仰對象。加上左邊的觀世音菩薩，右邊的大拋至菩薩，合稱為“西方三圣”。
從韋馱殿向左，進門又是一幢樓閣，樓上佛堂敞，樓下廳堂高大，古色古香。廳前天井狹長，左右為庫房、僧寮。由韋馱殿向右，進角門穿過樓間小巷，是又一組樓堂。樓下三間敞廳，屏風(fēng)后和左右兩端有十間客房，樓前天井，上有巨幅壁畫，為“墨龍行云圖”，龍首向下噴水，鯉魚向上跳躍，也稱“魚龍變休圖”，左右上方還有“蘆雁秋景”、“秋菊傲霜”和春蘭、冬梅等小品圖畫。古雅清幽，可供觀賞。
在兩廂樓柱間，有唐玄奘率孫悟空、豬悟能、沙悟凈西天取經(jīng)的雕像，四人風(fēng)塵仆仆，遠道而來，各自佇立于廊下一角，好像等待寺中住持和尚出來迎接款待，十分有趣。
穿過一石板鋪地，潔凈如洗的長方形天井，就可達大雄寶殿。大雄寶殿高18米，寬11.5米，深15.5米。仰觀大殿，鐵黑色葫蘆矗立在正脊中間，魚龍尾翹在兩邊。重疊的飛檐，條條魚龍飛來，裝點得八角殿更加壯觀。重檐間，繪著青獅彩鳳。四周廊柱上，雕有“八仙”人物像：跛足蹣跚的鐵拐李，腰間葫蘆搖晃；風(fēng)度翩翩的呂洞賓，瀟灑自如，春風(fēng)滿面，袒胸露腹的漢鐘離，須髯飄灑，手搖寶扇；倒騎毛驢的張果老，手擊漁鼓，欲唱一曲“道情”；身穿官服的曹國舅也趕來檀板輕敲。還有仙人劉海，喜盈盈地在戲弄金蟾。這些都是道家神仙。殿前廊下左右鐘鼓高懸，古鐘重在千斤以上，鎦金大字閃爍有光。廊下和佛幡前有黑底金字楹聯(lián)和泥金雕花楹聯(lián)。第一聯(lián)曰：“山中作伴莫負煙霞，林下相逢祗談因果”。又一聯(lián)曰：“把臂入林可復(fù)有太白聯(lián)吟陽明打坐，現(xiàn)身說法恍然悟新羅月滿南海波澄?！闭f的是李白游九華，吟詩聯(lián)句；王陽明上九華，在東崖晏坐，已為陳跡。所說“新羅”即金地藏，相傳農(nóng)歷七月十五日是其生日，正值月滿?！澳虾！敝赣^音，普陀山為“南海觀音道場”，與九華山齊名，都謂之“菩薩道場”。昔日佛教徒由于交通等條件限制，海外和內(nèi)陸朝山拜佛的善男信女到九華、普陀山的居多。作者兼顧了佛教和旅游，文字簡明、雅俗共賞。佛像座前一聯(lián)曰：“奉雙親參禮九華，喜今日旃檀林中便是極樂世界；愿一心長持半偈，想當年菩提樹下用何等刻苦功夫?！边@是出自在家信佛的居士之手，以示其虔誠。