自1997年開始，讀紅樓已經第七遍了。先后也買過六個版本的《紅樓夢》、《脂硯齋重評石頭記》以及《曹雪芹傳》。俞、端木、周、劉等專家們的論述和專著也看了很多，不敢說是一個研究者，至少是一個絕對的“紅迷”吧！有很多讀者和朋友都坦言看不懂紅樓，尤其是書中大大小小的人物關系就讓人頭疼。其實，書讀百遍，其義自現。只是你還沒有真正了解《紅樓夢》，了解曹雪芹。

曹雪芹的曾祖曹璽曾任江寧織造，曾祖母孫氏做過康熙皇帝玄燁的保母。祖父曹寅做過康熙的伴讀和御前侍衛(wèi)，后繼任江寧織造，兼兩淮巡鹽御史。極受康熙寵信，康熙帝六下江南，其中四次由曹寅負責接駕，并住在曹家。曹寅病故后，其子曹颙，曹頫先后接任江寧織造，曹家祖孫三代四人世襲擔任此要職達60年之久。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風月”之地的“繁華盛景”中生活長大的。

雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內部斗爭的牽連，曹家和姻親蘇州織造李煦一家遭受一系列打擊，曹雪芹的父親曹頫以“行為不端”，“虧空織造銀”等罪名被革職抄家。曹雪芹也隨全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。

經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，他蔑視權貴，遠離官場，放浪人生，過著貧困交加的日子。

后來曹雪芹移居北京西郊，生活更加貧困，但他以堅韌不拔的毅力，專心開始《紅樓夢》的創(chuàng)作和修訂，但遺憾的是紅樓未能完成全本的修訂完結。

不可否認的是，《紅樓夢》這樣一本書是帶有家族史和自傳性的，書中的賈寶玉和甄寶玉一實一虛張弛有度，實際都是以曹雪芹本人及其家事為原型和素材來創(chuàng)作的。這與黛，釵實際亦為一體也是相得益彰的。但黛釵的虛構成分多，而賈寶玉和史湘云的真實性則多了去了。詳見脂批，讀者可去細讀。

如果你不甚了解曹雪芹的身世和經歷，那么對于讀紅樓來說肯定是比較費勁的。

乾隆九年（1744年），曹雪芹三十歲,開始寫《紅樓夢》初稿《風月寶鑒》。乾隆十二年，移居北京西郊，繼續(xù)創(chuàng)作。乾隆二十四年，曹雪芹四十五歲，南游江寧。為何去南京原因不明，可能是去看望離散族人或是參尋往日榮華舊跡。此時書已完成大半，脂硯齋也將其批評版的《石頭記》傳抄面世。乾隆二十七年（1762），曹雪芹四十八歲，因幼子夭亡，悲傷過度臥床不起，大約于這一年的除夕病逝于北京。

曹雪芹在隱居西山的十多年間，以超乎尋常的毅力，“披閱十載，增刪五次”，寫成了巨著《紅樓夢》?！吧诜比A，終于淪落”。曹雪芹的家世從烈火烹油之盛，一下子墜落至枯落衰敗之境，使他深切的體驗著人生的悲涼和世道的無情，也看清封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗，他的詩化情感，他的探索精神，他的變革意識，全部融匯到了《紅樓夢》里。

“假作真時真亦假，無為有時有還無”。既熱愛生活又有夢幻之感，入世又出世，這是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厭世主義者，他并不真正認為人間萬事皆空，也并未真正勘破紅塵，真要勸人從所謂的夢中醒來，否則，他就不會那樣痛苦地為塵世之悲灑辛酸之淚，就不會在情感上那樣執(zhí)著于現實的人生。至于高鶚的續(xù)作是曲解和改變了曹雪芹的初衷和原意了的。事實上曹雪芹先后有兩位妻子，還有脂硯齋為他“紅袖添香”。他正是以自己親身的經歷，寫出了矛盾的內心世界和真實的人生體驗，寫出了一個大家族的榮辱悲喜、一個王朝的興衰存亡，才有了這樣的一本巨著。

大致了解完曹雪芹的家世經歷和創(chuàng)作背景，我們就不難看懂紅樓了，只要你留心過書中的很多人物，脈絡，場景和細節(jié)，仔細對照即可發(fā)現，很多事都是實寫的，正如魯迅評價所言：正因寫實，轉成新鮮。

可以大概確認的就是，書中的四大家族是以曹，李兩家及杭州織造孫家為藍本的，所謂榮府賈家是“假”，江南甄家卻是“真”。曹寅之妻李煦之妹即是賈母的原型，賈赦是以曹颙為原型，賈政是以曹頫為原型。秦可卿和賈元春則分別是以曹家的一個太子妃，一個王妃為藍本的（這兩個人無論在書中還是史實中都是很厲害的，皆為影響曹家浮沉和賈府榮枯的皇族人物）。探春的命運則參照曹寅次女。邢夫人對應曹颙之妻，王夫人和薛姨媽則是以李家的兩個女兒為藍本的。李紈則對應曹頫之妻，王熙鳳則是曹家當年的一位女性管家。只是曹雪芹在時間，空間，以及輩分上對這些人物進行了藝術加工，也有揉和后的再創(chuàng)造。雖不能完全等同，但是皆有其出處。由曹雪芹的家世背景、創(chuàng)作初衷和故事人物來分析，那么就不難看出，曹雪芹寫紅樓是該告訴世人什么了。

其實就是第一回里的曹雪芹的那首開篇七律自言詩已經道明：

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。

悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。

漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。

字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。