間接來(lái)說(shuō)是這樣，李淵雖然看重李世民但是他還是不敢違逆古來(lái)就有的嫡長(zhǎng)子繼承皇位的傳統(tǒng)，更何況李建成并不是什么大奸大惡或者過(guò)分昏庸之輩。玄武門(mén)之變是李建成一手策劃的，目的是為了除去...

得李世民殺兄逼父登上皇帝是正確的，他選擇了正確的道路，如果不是他登上皇帝，中國(guó)能有貞觀和大唐盛世嗎，能有中國(guó)最圣明的明君嗎，如果是他兄弟當(dāng)皇帝你能確定他們能有李世民那樣圣明嗎，能創(chuàng)造貞觀和大唐盛世嗎，答案當(dāng)然是他們不可能做到李世民那樣好的皇帝，因?yàn)槠渲兄皇撬麄兣c李世民的性格不一樣，李世民善于聽(tīng)賢納柬，而他兄弟是逆賢納奸，李世民的父親李淵也不可能做皇帝做到李世那樣好，如果不是李世民全力輔助李淵打天下，（大唐大部分天下都是李世民打下來(lái)的）李淵能做上皇帝嗎，可以這樣說(shuō)李淵只是名義上的唐高祖．從家庭和親戚方面來(lái)講，李世民殺兄逼父是不仁的，但從當(dāng)時(shí)國(guó)家大局和當(dāng)時(shí)廣大人民百姓來(lái)講，很希望有李世民這樣的偉大圣君，我們不管一個(gè)皇帝是怎樣登上大位的，只要他是一個(gè)好皇帝，為民著想，那就行了

李世民登上帝位之后，對(duì)于史書(shū)會(huì)如何記載他很是不放心。在撰修國(guó)史的過(guò)程中曾不止一次明確表示自己要親自過(guò)目。在君主握有一切生殺予奪的絕對(duì)權(quán)力的封建社會(huì)，這樣的表態(tài)對(duì)那些撰史者來(lái)說(shuō)是一種何等沉重的壓力，而這種壓力又會(huì)在他們身上產(chǎn)生什么樣的微妙效果是不難想象的。唐太宗觀史以后，偏偏對(duì)玄武門(mén)之變的記載提出異議，也正說(shuō)明了他一直放心不下的癥結(jié)所在。精明的唐太宗清楚地知道，對(duì)于這件至關(guān)重大，盡人皆知的流血事件，靠一些“微隱”的“浮詞”加以掩蓋，不僅是不可能的，而且還會(huì)適得其反，欲蓋彌彰。

玄武門(mén)之變的漏洞既然是無(wú)法彌補(bǔ)的，自然只好退而求其次—為這一事件找出盡可能充分的合理借口。于是唐太宗以“周公誅管、蔡以安周，季友鶴叔牙以存魯”，為自己發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變定了調(diào)子 ，再加上他對(duì)關(guān)于李淵、李建成等人的“太誣”和“抑揚(yáng)誣諱之辭”視而不見(jiàn)的暗示，撰史者是不難揣摩出其中三昧的。因此，與其說(shuō)下令改史的唐太宗是要史官忠于史實(shí)，“直書(shū)其事”，倒不如說(shuō)他是要史官把玄武門(mén)之變的前因后果編造得更巧妙些，庶幾符合子封建禮教的規(guī)范，以冀消彌對(duì)后代的不良影響，使李氏天下的長(zhǎng)治久安不致留有從內(nèi)部瓦解的隱患。