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【水利史】衢州大智慧治水

 汀瀾書院 2017-12-13


全文約1613

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欣聞衢州“五水共治”工作三奪“大禹鼎”,三衢大地干部群眾倍感振奮!遙想衢州歷史上的幾則治水美談,誠有古今相通之鑒,特資共饗。



龍游知縣盧燦 

發(fā)動群眾筑壩治水


衢州市龍游縣


盧燦,字孟輝,號維庵,海城人。康熙十三年七月任龍游知縣?!洱埱鹨卦妆R公異政紀(jì)略》及《盧公復(fù)任紀(jì)略》講到龍游縣令盧燦利用群眾看戲的機(jī)會發(fā)動大家修筑堰壩的故事,饒有意味,說是“縣城南有澗口,后毀于洪水。六月,百姓在澗附近賽會,搭臺演戲,觀者萬人。知縣盧燦事先備草鞋一雙,木樁、土筐等數(shù)千。正當(dāng)大家看戲時(shí),他穿上草鞋帶頭跳入水中安木樁。于是,眾人響應(yīng),爭先恐后,不半日便將澗口修成?!?/p>


龍游位于衢江下游,平時(shí)水資源相對豐沛,但汛期水勢也往往來得兇猛,古代以石木修筑的各類堰壩工程,經(jīng)常因洪損毀,給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民田地灌溉帶來致命影響,百姓常常為之心痛,官府常常為之頭疼。


龍游又地處衢婺之間,老百姓對傳統(tǒng)戲劇格外鐘愛。明清時(shí)期,每逢重要的節(jié)日廟會或春節(jié)前后的農(nóng)閑時(shí)節(jié),幾乎村村演戲、人人看戲。鄉(xiāng)間流傳的戲諺“鑼鼓響、腳底癢”,便是老百姓喜歡看戲的典型寫照。


體察民情、關(guān)心民瘼、舒解民困,歷來是為官之道、為政之要,古今皆然?!氨娙隧憫?yīng),爭先恐后,不半日便將澗口修成”,或許有一定的文學(xué)夸張修辭,但盧燦主政龍游期間治水修堰之事是確鑿可信的,雍正年間的《浙江通志》即載有余勉的《修北澤堰記》。




西安知縣陳鵬年

創(chuàng)建網(wǎng)格管水模式


《滄浪亭五百名賢像》之陳鵬年石刻像


湖南湘潭人陳鵬年(1663年-1723年),《清史稿》有傳,字北溟,別字滄州。據(jù)民國《衢縣志》載,陳鵬年任西安知縣只在康熙三十五年至三十八年,時(shí)間并不太長,但留下的政績名聲卻相當(dāng)不俗。清代就有不少文人筆記開始傳頌陳鵬年的西安治績。如清人陳康祺《郎潛紀(jì)聞二筆》有《陳鵬年任縣宰時(shí)循績》一文,民國《浙江通志》對陳鵬年的西安治績著有更詳實(shí)的記述。較為詳實(shí)地記錄他“留心水利編甲督堰”和“嚴(yán)檄奸民聚眾開礦”兩項(xiàng)功績。


關(guān)于“留心水利編甲督堰”之績,大致是這樣的:西安縣自宋元以來,先后興建了石室、黃陵桃枝諸堰壩。至清代,許多堰渠失修。陳鵬年到任后,深入調(diào)查,發(fā)現(xiàn)水利失修的主要原因在于管理機(jī)構(gòu)不健全、水費(fèi)負(fù)擔(dān)不合理。于是,便將全縣水堰承田(受益田)編為十甲(即10個(gè)片區(qū)),擇甲內(nèi)田多而齒壯者僉為堰長。由堰長牽頭帶領(lǐng)田戶共修堰壩,所需工夫物資費(fèi)用,由受益田畝合理負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)每畝田年出水費(fèi)僅3厘2毫,群眾樂于從事,水渠整修一新。陳鵬年在疏通城濠之后,特意在柯山門外引水渠上建立分水閘,天旱時(shí)可以放水灌溉東郊農(nóng)田,鄉(xiāng)民稱為“陳公閘”。


仔細(xì)體會陳鵬年“水利編甲督堰”的實(shí)施辦法,其將全縣水堰承田編為十甲,實(shí)際上與我們前些年所推行的“網(wǎng)格化”管理如出一轍。也就是說陳鵬年早在300多年前就在衢州創(chuàng)建了“網(wǎng)格化”的管水模式,確實(shí)夠先進(jìn)的,不能不令人欽佩!而且從制度創(chuàng)建的角度來考量,浙江近年來所創(chuàng)設(shè)的“河長制”與陳鵬年推行的“堰長制”,似乎也是頗有淵源。




西安縣丞張應(yīng)麒

斬子血祭護(hù)水制度


石室堰


宋代西安縣丞張應(yīng)麟,因治水殉職而載入史冊。


石室堰以爛柯山石室而得名。原址在黃荊灘上,始建于宋乾道二年(1166)。民國《衢縣志》載:“宋南渡時(shí)創(chuàng)為此堰,縣丞張應(yīng)麟實(shí)董其事?!睋?jù)舊志載,可灌田20萬畝??滴酢夺橹莞尽贩Q,“石室堰為西安水利第一”。張應(yīng)麟究竟是自沉,還是因公失事,現(xiàn)已無從考證。民間感念其以身殉職,在堰北建祠以為紀(jì)念。


張應(yīng)麟修堰治水殉職,史書有文字記錄,民間有專祠祭祀,應(yīng)是不爭之實(shí)。但柯城石室一帶還流傳張應(yīng)麟斬子血祭護(hù)水制度的故事,雖不足以信,卻也非常感人。民間演繹出如此的故事,也許是出于一種對歷史人物的敬重,也許還飽含著一種對護(hù)水制度的敬畏。這種敬畏倒是可貴的,無論古今,制度性保障總是不可或缺的,誠如當(dāng)下轟轟烈烈的“五水共治”,如果缺乏長效保護(hù)機(jī)制,許多治水成果就可能反彈回來、甚至功虧一簣。





來源:衢州新聞網(wǎng)

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