2五行說 “五行”,如《夏朝風水法則》一文所說,乃夏禹稱帝時所創(chuàng)。隨著人們的逐漸重視而流行起來,《國語》云:“王(周朝帝王)以土與金、木、水、火五行,以成萬物!”。《禮記》則將四時、四方、五音、五味、五色、五谷、五帝等皆用“五行”表示。而后形成了一套五行的相生相克哲學觀和宇宙圖式,即相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 五行相生相克 2.1相生相克 植物間、植物與人以及植物與環(huán)境的相生相克是普遍存在的,許多民諺和詩文都是對這些元素間適宜與不適、相生相克關系的經(jīng)驗總結性口碑文載,如宅后有榆,百鬼不進;曼陀羅花開,蛇蝎蟲遭滅;葡萄栽在松樹旁不結果,栽在榆樹旁結酸果;葡萄架下不宜睡臥,其氣場對人體不利;松樹、柏樹能夠分泌出強烈芳香的揮發(fā)性物質(zhì),具有較強的殺菌消毒能力。有關資料認為,每公頃松樹或檜柏林一晝夜能分泌出30~60kg的殺菌素,這些殺菌素甚至可以殺死飄浮在空氣中兩公里以外的細菌和病毒,保護人的身體健康。但孕婦宅旁則不宜植柏樹,其氣味促嘔。另外,根據(jù)植物的五行來布場,不僅力求景觀美,而且更注意發(fā)揮植物的功能,以創(chuàng)造出良好的可居環(huán)境。如五行屬火、五色屬紅系列的植物,如石榴、紅楓、象牙紅、紅千層、紅背桂等有助于心臟和神經(jīng)的調(diào)節(jié);五行屬金、五色屬白系列的植物,如白千層、檸檬桉、九里香、白玉蘭、白睡蓮、冰水花等有助于肺部的調(diào)節(jié);五行屬木、五色屬綠系列的植物,如綠牡丹、綠月季及綠色林木等有助于肝部的調(diào)節(jié);五行屬土、五色屬黃系列的植物,如黃素馨、金桂、金菊、黃鐘花、黃玫瑰等有助于脾胃的調(diào)節(jié)。
2.2花木顏色 風水理論中,對于植物什么方位適宜栽植什么顏色,由“金、木、水、火、土”組成的五行衍化出一系列深層次的涵義:白色象征光明、潔凈與正義;綠色象征平安、吉祥與如意;黑色象征莊重、肅穆、神秘與沉重;紅色象征歡樂、熱烈與生命力;黃色象征富貴與尊嚴。如在皇家園林中,玉蘭、海棠、迎春、牡丹、桂花幾乎形成了植物景觀的主調(diào),雍容華貴的牡丹是統(tǒng)治者尊貴、富有的象征,色彩上常以鮮艷的紅、黃色居多;還有“右樹紅花、妖媚傾家”的說法,形容“桃花運”較多,不宜設在水塘右邊,否則會有淫穢現(xiàn)象的出現(xiàn);“右樹白花、子孫零落”則是與人們對亡者哀悼示以白花的習俗有關,故而得出“子孫零落”的推斷。 3象征意 象征,形著于此,而義表于彼,以具體的事物或符號表達特定的含義,具有約定俗成的民族性特點。中國古典園林在造園之初,即被深諳傳統(tǒng)文化思想的園主或造園家們在作為意識形態(tài)外在體現(xiàn)的園林植物景觀中,不僅僅停留在植物色彩、姿態(tài)、香味等引起的感觀愉悅上,而是更注重植物文化的象征內(nèi)涵。同樣,在流傳下來的習俗文化當中,風水學也充分應用了植物特定的象征寓意。 3.1吉祥寓意 植物與吉祥語的諧音寓意。如桔(吉)、芙蓉(富榮)、桂(貴)、棗(早)、桐(同)、櫸(舉)、槐(懷)、竹(祝)、荷(合、和)、蓮(連)、柏(百)等。另外,還有槐樹來代表“祿”,后人常于庭院植槐;自古視“靈芝”為祥兆,吉祥圖可見鹿口或鶴嘴銜靈芝,常用作祝壽禮品;梅花因有五瓣被認為是有五個吉祥神,常有“梅開五福”圖;無患子受到尊崇,果實俗名鬼見愁,佛教稱為菩提子,可串聯(lián)作念珠,有它“無患”;月季因四季常開而視為祥瑞,有“四季平安”意蘊,與天竹組合為“四季常春”;松柏因四季長青、樹齡較長而寓意長壽;牡丹被視為“富貴花”,常與玉蘭、海棠、桂花搭配在一起,寓意“金玉滿堂”。如網(wǎng)師園萬卷堂前植玉蘭、女廳前植桂花,春觀蘭、秋賞桂,飽含祥瑞富貴之意。民俗中“家有梧桐樹,何愁鳳不至”?!肚f子·秋水》:“夫宛鳥鶵發(fā)于南海而飛于北海,非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲?!?,都有梧桐樹招引鳳凰棲息之意。如耦園東園西墻邊種植梧桐,園主沈氏把夫人比喻為鳳凰,將其招引來東花園棲息,與自己共度時光。 3.2品格寓意 根據(jù)植物的象征性賦予不同的品格。如松、竹、梅、菊因傲霜、高風亮節(jié)被譽為“四君子”;其中松、竹、梅又因其耐寒習性而被譽為“歲寒三友”,怡園拜石軒廳南院,遍植松柏、冬青、梅、山茶、翠竹等,經(jīng)冬不凋,四季常青,且以松、竹、梅為特色,故又名“歲寒草廬”;蘭因有王者香而被賦予高士的品格;此外,丁香、桂、含笑、茉莉等往往因其特殊的芬芳而被比做麗姝佳人。 3.3民俗忌諱 同時,植物的象征寓意也存在一些人們忌諱的方面。造園主常常避諱在院子門前種桑樹,謂之桑(喪),有“出門見喪(桑)”之不詳寓意;門前種桃,謂之桃(逃),“兆”為“富貴”,即有“富貴逃散”之意;古時,柳木常作“喪杖”和“招魂幡”,栽柳于后門,則有“子孫散盡”之意;植苦楝樹,有“主人食苦果”的意思;在主院內(nèi)種植大樹,“大樹通軒,疾病連綿”,俗謂之“陽氣不通,陰氣升騰,吉利不至也”;桉樹則被視為“兇兆”之樹。 4結語 綜上所述,風水學中有著豐富并且科學的植物種植理論,而且對古典園林的植物景觀產(chǎn)生了較深的影響。正確、客觀地應用風水學,結合相關學科,對保護以及恢復古典園林植物景觀有著非常重要的指導意義。 (注:本文轉自中國園林建設網(wǎng),僅供學習交流) 回復前面對應的數(shù)字,自動看熱門內(nèi)容。 1.001 蘇州園林與生存智慧:凈化、詩化的環(huán)境與藝術養(yǎng)生 1.002 中式古典園林建筑 意境之作天然而成 1.003 蘇州古典園林植物景觀的風水分析(一) 1.004 蘇州古典園林植物景觀的風水分析(二) |
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