群島閃翻團出品 No.6

想象、涌現(xiàn)，以及變革型學習

在復雜性領導力中的作用

前言：

by 周賢

這是一篇充滿洞見的文章，來自舊金山灣區(qū)子午線大學校長阿夫塔布·奧默；同時也是一篇非常難的文章，來自群島的教育創(chuàng)業(yè)者們是在進行了多次非常深入的討論和協(xié)作之后，才將之翻譯完畢 — 甚至我在撰寫這篇前言的時候，會在想：有多少讀者能夠堅持把這篇讀完？

然而，假如你能堅持讀完，也許尚不能完全理解，但是一定能意識到了一些不一樣的東西。

我先來問你這樣幾個問題：

問題 1）我們身處于一個簡單世界？還是復雜世界？還是錯綜復雜的世界？

問題 2)  未來十年或者二十年后，孩子們將步入一個簡單世界？還是復雜世界？還是錯綜復雜的世界？

問題 3）那么，此刻我們應該通過什么樣的教育，幫助孩子們踏入并不遙遠的未來的那個世界？

好，如果你心中已經(jīng)有了自己的答案，我們再來看看本文講了些什么。

作者一開始就揭示了線性思維已經(jīng)步入死胡同，他在文中逐步地展示了一條通往未來錯綜復雜時代，所需要的全人、共情和智慧的整合式學習的通途。

文中涉及到兩個概念： 通過 “ 變革型學習（ Transformative Learning）” 來發(fā)展 “復雜性能力（Complexity Capabilities）” 。這一次群島閃翻小組的學習官之一劉文澤，提供了兩個輔助解釋，來幫助大家預先了解基本概念。我們也一起來看看吧：

【變革型學習理論】

哥倫比亞大學教授梅茲羅 (Jack Mezirow) 在上個世紀九十年代提出的變革型學習理論，對認識領導力的發(fā)展成長，尤其是領導者在逆境和磨難中的學習，有著極為豐富的意義。變革型學習理論很好地印證了作為一種深刻的變化行為，人生經(jīng)歷中突如其來的打擊對領導力的 “淬礪” 起到的一定程度的催化作用。

基于梅茲羅的理論，人類學習主要有三 種形式，而其中的 “變革型學習” （ Transformative Learning）是形成卓越領導力的催化劑。 

— 工具型學習 (Instrumental Learning) ：工具型學習以任務為導向，旨在解決問 題，確定因果關系。作為一種最基本的學習類 型，它可以幫助學習者獲得技術上的知識，實現(xiàn)短期目標。例如職業(yè)教育，企業(yè)對新員工的入職技能培訓。 

— 交流型學習 (Communicative Learning) ：交流型學習涉及如何與他人溝通其情感、需求和愿望，可以幫助學習者成為具有批判性、主動的、負責任的思考者。

與工具型學習相比，交流型學習在具備學習能力、掌握基本技能的基礎上，更加注重溝通、交流，達成目標的一致性。

例如越來越多的企業(yè)把素質(zhì)拓展項目 (Outward Bound) 納入員工培訓體 系，受訓者既培養(yǎng)了自身主動思考、全面思考的理念，又促進了團隊意識和大局觀念，在一 次又一次的磨練中突破自我，實現(xiàn)集體利益最優(yōu)化。 具備良好的工具型學習與交流型學習基礎能夠幫助管理者在技能和交流上取得成功。 

但是，成功從來不是鋪好的康莊大路，僅僅依靠順境中的灌輸與學習而不經(jīng)歷深層次的質(zhì)性變化，還遠不能使管理者獲得重大成功，即使成功了，也如曇花一現(xiàn)。

美國管理學家吉姆 柯林斯 (Jim Collins) 在《從優(yōu)秀到卓越》中 指出，大多數(shù)公司無法達到卓越，是因為他們相對優(yōu)秀。所以，對于企業(yè)管理者來說，要想取得長久的成功，還要敢于直面困境，敢于變革，在 “淬礪” 中升華，這需要變革型學習。 

— 變 革 型 學 習 ( Transfomatinoal Learning ) ：人類學習的第三種形式是變革型學習，它是一種 “形成—改變—再形成” 的過程。

成年人因為自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗、教育，往往形成相對穩(wěn)定的思維習慣、評價標準和行為方式，這 可以叫做世界觀、價值觀、行動準則，也是我們評價外界事物的參考系，它構成我們行動能力的基礎。

當一切順利時，我們的價值觀和行為準則一般也會處于穩(wěn)定狀態(tài)，而行動能力也處于一個線性的漸進增長過程。而當環(huán)境發(fā)生劇烈變 化、或者人們經(jīng)歷巨大挫折或挑戰(zhàn)時，人們對自己、對世界的看法也會發(fā)生劇烈變化，從而導致人們的行為方式、評價標準、行為準則也發(fā)生相應變化，最后催生 “個體認知” 和 “行動能力” 的跨越式提升，這個過程就是變革型學習過程。

【 復雜性科學 】

興起于20世紀80年代的復雜性科學 (Complexity Science) ，是系統(tǒng)科學發(fā)展的新階段，也是當代科學發(fā)展的前沿領域之一。

復雜性科學的發(fā)展，不僅引發(fā)了自然科學界的變革，而且也日益滲透到哲學、人文社會科學領域。英國著名物理學家霍金稱 “21世紀將是復雜性科學的世紀” 。

復雜性科學為什么會贏得如此盛譽，并帶給科學研究如此巨大的變革呢?主要是因為復雜性科學在研究方法論上的突破和創(chuàng)新。在某種意義上，甚至可以說復雜性科學帶來的首先是一場方法論或者思維方式的變革。

盡管國內(nèi)外學者已經(jīng)認識到研究復雜性科學的重要意義，然而要想找出一個能夠符合各方研究旨趣的復雜性科學的概念還有困難。雖然當代人們對復雜性科學的認識不盡相同，但是可以肯定的是 “復雜性科學的理論和方法將為人類的發(fā)展提供一種新思路、新方法和新途徑，具有很好的應用前景” 。

黃欣榮認為盡管復雜性科學流派紛呈、觀點多樣，但是復雜性科學卻具有一些共同的特點可循：

(1) 它只能通過研究方法來界定，其度量標尺和框架是 “非還原” 研究方法論。

(2) 它不是一門具體的學科，而是分散在許多學科中，是學科互涉的。

(3) 它力圖打破傳統(tǒng)學科之間互不來往的界限，尋找各學科之間的相互聯(lián)系、相互合作的統(tǒng)一機制。

(4) 它力圖打破從牛頓力學以來一直統(tǒng)治和主宰世界的線性理論，拋棄還原論適用于所用學科的夢想。

(5) 它要創(chuàng)立新的理論框架體系或范式，應用新的思維模式來理解自然界帶給我們的問題。

復雜性科學是指以復雜性系統(tǒng)為研究對象，以超越還原論為方法論特征，以揭示和解釋復雜系統(tǒng)運行規(guī)律為主要任務，以提高人們認識世界、探究世界和改造世界的能力為主要目的的一種 “學科互涉”  (inter—disciplinary) 的新興科學研究形態(tài)。

那么，究竟如何通過 “ 變革型學習（ Transformative Learning）” 來發(fā)展 “復雜性能力（ Complexity Capabilities）呢？ 看看作者是怎么闡述的吧。

Enjoy Reading！

想象、涌現(xiàn)，以及變革型學習在復雜性領導力中的作用

by Aftab Omer 

讓我們從一個非常古老的故事開始，故事的主角是一個神圣的傻瓜：阿凡提。他的鄰居讓他猜猜藏在其手中的東西。

阿凡提詢問線索，鄰居回答說，他手里的是：“里面黃，外面白，如果你煮它，它就會變硬?！?阿凡提回答說：“這很容易，是蛋糕?！?nbsp;

鄰居堅持要阿凡提猜出正確答案，他說：“這是另一條線索，我手里的東西是一只母雞下的。” 阿凡提回答說：“就像我之前說的，這是一塊蛋糕?！?/span>

阿凡提的例子展示了未能充分有效整合信息以指導行動的失敗案例（無論給出多少線索，阿凡提還是堅持自己的觀點）。無論是個人層面，還是集體層面（家庭、團隊、社區(qū)、國家），似乎對于如何有效地利用信息形成集體行動，都存在巨大的障礙。

復雜不是 “簡單” 的堆砌，相反，它所需要的是深化、多樣化、具象化和個性化的經(jīng)歷，使復雜性能力得以浮現(xiàn)。

正如阿凡提的故事所傳達的，僅僅靠更多的信息無法滿足真正的實踐性學習的需求。

在變革型學習中，重點將從 “信息” 轉向 “想象” ，從強目的性的學習轉向涌現(xiàn)式學習。

為了應對和復雜的挑戰(zhàn)和改變，任何組織都必須學習。組織轉型本身就是一個復雜的挑戰(zhàn)。而且，往往正是在組織采取行動應對它們所面臨的復雜挑戰(zhàn)時，它們才能夠轉變到下一個階段。當轉變的過程使組織的成員逐漸意識到組織本身就是一個復雜性挑戰(zhàn)時，組織轉型就有了基礎。

我們知道組織所面臨的復雜性要么會讓組織茁壯成長，要么徹底壓垮它。我們也知道組織在復雜性領導力方面的挑戰(zhàn)，可能會給組織帶來嚴重的功能紊亂，但也可能成為組織發(fā)展的有力催化劑。

對領導力的復雜性要求一直以越來越快的速度在增加。同時，在我們的個人和職業(yè)生活中，各種斷裂面也變得越來越明顯。當領導者失敗時，他們往往要么成為大家的替罪羊，要么就拒絕承認是自己的原因。

下一階段的組織變革需要具備復雜性能力的領導力，復雜性能力在本質(zhì)上正適合于在事物的邊緣和臨界點上發(fā)現(xiàn)危險和機遇。

【 復雜性能力包括哪一些？】

在子午線大學過去的25年里，我們的研究重點是如何在個人和組織層面促進這些復雜性能力的發(fā)展。

在我們的研究中，以下幾點認識始終指引著我們：

1. 通過學習，生命的內(nèi)涵會變得更加豐富。

2. 真正的學習會生發(fā)體驗。因此，任何能夠促進體驗的東西，也促進學習。相反，任何減少體驗的東西都會阻礙學習。

3. 體驗會通過 “內(nèi)部” 和 “外部” 之間的相互聯(lián)系，以及 “個人” 和 “集體” 之間的相互聯(lián)系而神秘地生發(fā)。因此，一個整合的框架對于理解如何促進個人和集體開展真正具有變革型的學習至關重要。

我面臨著一個復雜性挑戰(zhàn)，而我本身也是一個復雜性挑戰(zhàn)。那么，在這種情況下，什么復雜性能力最重要？

應對復雜性挑戰(zhàn)是一個富于美感的過程，我們可以將注意力集中在五種能力上，這五種能力共同構成了復雜性能力。

這五種能力，可以非常簡單地描述為：

1.  消極力：

可以理解為創(chuàng)造性地放棄的能力，和以能夠支持創(chuàng)造性涌現(xiàn)的方式去擁抱未知和不可知的事物的能力。我們從“消極力” 開始，因為對未知事物的好奇心、開放性和創(chuàng)造性是復雜性能力的根本。如果不具備 “消極力” ，我們實際上就與復雜性挑戰(zhàn)分離了，而這種分離會扭曲我們對復雜性挑戰(zhàn)的看法。

（注：消極力可能有點難以理解，是不是負面的呀。翻譯者之一蔡睿做出了很好的闡述：消極力就是敢于放棄原有固定做法，擁抱新的未知和不確定性的勇氣和能力。）

2. 想象力：

這是一種用富于美感地方式在事物恒久不變的整全性與目的性中應對其本質(zhì)上的差異性的能力。

人類的體驗中有一種想象力的核心，這種想象力就像是橋梁，連通了個人現(xiàn)實中內(nèi)在和外在的不同維度，也連通了社會現(xiàn)實中個體和集體的不同層面。

想象既能整合，也能改變我們的體驗。想象幫助我們把實際情況和可能發(fā)生的情況相聯(lián)結，把過去和未來相聯(lián)結，也把自我和他人相連接。有一類想象是共情類的想象，它幫助我們作為人類彼此之間產(chǎn)生聯(lián)結，也把人類和超越人類的事物聯(lián)結起來。

3. 透視力：

這是一種采納、尋求、協(xié)調(diào)那些相互重疊、相互沖突、相互影響的觀點的能力。

4. 自生力：

這是一種自組織的能力，每一個局部都能反映出整體的特征。通過這種能力，創(chuàng)造性涌現(xiàn)的巨大力量得以釋放出來。

5. 協(xié)作力：

這是一種分享的能力，分享的不僅是不同的觀點，更重要的是，分享不同的世界觀。協(xié)作需要協(xié)作者分享彼此的世界觀，而共享的世界觀正是協(xié)作的成果之一。深度協(xié)作需要一個人，無論其本意為何，對其作用于他人的影響負起更大的責任。

【 理解變革型學習的力量 】

變革型學習會帶來很多方面的轉變，包括視角、知覺、核心信念、框架、心智模型和心態(tài)。這些轉變使個體和系統(tǒng)可以在新的、更加復雜的、不斷涌現(xiàn)出新變化的環(huán)境下生存發(fā)展。

人們在不同的領域和不同的層面上正越來越多地實踐著變革型學習。實踐的領域包括：心理治療、靈修、商業(yè)、教育、公民社會、治理和法律，以及藝術。實踐的層面包括個人的、團隊的、社群的、組織的以及社會的。在地方上的很多實踐社群中，已經(jīng)出現(xiàn)了不同的變革型學習實踐方法。

一個有效的變革型學習的方法可以基于以下四個關鍵點：

· 所有人類的學習都需要親身經(jīng)歷；

· 各種個人的、社會的和文化因素可能局限經(jīng)驗的發(fā)生，因此有礙于人的學習;

· 恰當設計過的學習活動可以解放和恢復經(jīng)驗，從而為學習提供新鮮的素材；

· 通過學習活動獲得的體驗通過創(chuàng)造性的行動會得到進一步地發(fā)展。

【 為什么變革型學習是艱難的？因為經(jīng)驗的阻隔 】

對變革型學習的全面理解需要了解造成阻力的動因，以及變革型學習所遇到的障礙。

文化已經(jīng)讓我們養(yǎng)成了一種習慣：一旦我們深入考慮和權衡了即將出現(xiàn)的新的體驗，我們就會選擇回避其中可能存在的危險，避免任何冒險的行為。 

就這一點而言，即使是那些身處在有利于開展變革型學習的學習環(huán)境中的人們，也會有一種本能的傾向去回避與自己的經(jīng)歷發(fā)生關系。

反過來說：如果個人或集體在參與新的學習體驗時沒有表現(xiàn)出明顯的抗拒，那么很可能變革的臨界點還沒有到達（注：其實就是如果內(nèi)部還不夠痛的話，變革其實是無法從外部推動的）。從這個角度來說，對新體驗的抵觸可以被視為一個達到了變革型學習臨界點的信號。

構成我們身份認同的那些核心信念、深層的假設、心態(tài)，以及特定的視角，構成了我們看待問題的不同視角并形成不同的感知。鑒于此，通過規(guī)范而來的身份認同會產(chǎn)生一堵墻的作用，它阻礙了信息傳遞到必要的、有效的和創(chuàng)造性的行動中。這一身份認同之墻構成了對行動和學習的抵觸，最明顯的表現(xiàn)就是，對行動式學習的抵觸。甚至像 “我已經(jīng)很有生態(tài)意識了” 這樣看起來很正向的自我身份認同 （注：所以我就不用再學習或者體驗新的了），也可能成為對結構性變化所必須的集體學習和集體行動的障礙。

個人和集體的身份認同使人類的體驗和不同的人類社群得以落地和穩(wěn)定。假如沒有了身份認同，我們會感覺自己就像漂浮在大海上，無家可歸，渴望港灣。然而，讓如此多的人、社區(qū)和世界各國卷入其中的各類沖突，卻都根植于那些構成人和集體身份認同的思維定式。

【 解決這些障礙的一個重要方法是將這些障礙具象化和外部化 】

這種外部化的動因（被稱為“守門效應”）是個體和集體的一種動力機制，用來抵觸和限制經(jīng)驗，阻止人冒險或?qū)で笮碌慕?jīng)驗，讓人們難以擺脫固定不變的、熟悉的身份。

“守門效應”被理解為一種適應性的動態(tài)機制，它可能是一種保護性措施，它可以幫助一個現(xiàn)存系統(tǒng)在特定的環(huán)境下存活下來；但當環(huán)境發(fā)生變化時，它就會變得不適應。

從廣義上來說，每一種文化都有自己復雜的、由歷史而來的信仰體系、行為模式和行為規(guī)范，所有這些的結合約束了他們的公民從出生開始所經(jīng)歷的東西。就像發(fā)生在個體身上的 “守門效應” ，隨著時間的推移，這種約束逐漸內(nèi)化于心。

這些源自文化的動因像一個 “文化守門人” 那樣約束著人們的體驗。文化守門人的約束力和抗拒力作用于個人、家庭、組織、社群，以及整個社會，使他們只敢或者只能遵從當下的文化準則、規(guī)范、價值觀和禁忌。電影《黑客帝國》就是這種現(xiàn)象的一個隱喻。

變革型學習通過遭遇失敗而發(fā)揮作用。某些信念、信仰體系、心理地圖甚至我們的自我認同必須 “失敗” 了才能讓更多的復雜性出現(xiàn)。 但是，這種失敗可能是有風險的，就像如果毛毛蟲沒能破繭而出，那么它的命運也就可想而知了。個體可能會陷在失敗的地方無法自拔，而無法進入更復雜的感知層次。

“我們可以看到，變革型學習需要把教導引入失敗的體驗。”

這種教導意味著要讓人們理解如果沒有失敗，就沒有轉變，所以我們需要重新認識我們與失敗的關系。

當學習者以 “發(fā)展性的謙遜” 的態(tài)度行事，而引導者以 “發(fā)展性的共情” 行事時，變革型的學習就會蓬勃發(fā)展。

相比其他發(fā)展因素，自我的身份認同對于確保持續(xù)的變革型領導力起著最重要的作用。個人和集體的實踐可以以一種治愈性的和變革型的方式引起對自我認同的關注，使我們的集體行動中產(chǎn)生更多的有韌性的協(xié)作。

那些從帶有情感的，有意識的參與中涌現(xiàn)出的個人和集體的能力，使集體行動通過不斷的集體學習而得以持續(xù)。 情感的整合與表達可以培養(yǎng)那些能體現(xiàn)在個體層面，并在集體層面制度化的能力。

學會聽從自己的想象是一種能力，要想獲得這種能力就需要從那些狹隘的、由文化來強制的、限制了人們的想象力的身份框架中解放出來。

當想象力可以自發(fā)地產(chǎn)生和流動，不受個人身份和/或文化表征的約束，它可以達到最深的，最有價值的狀態(tài)。想象力就像呼吸一樣，有自己的韻律和節(jié)奏，由不斷變化，相互影響的的人文因素與自然景觀所共同塑造。

【 不可或缺的實踐者和集體智慧 】

任何渴望實現(xiàn)長期可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)或行動計劃都需要可以把 “為什么” 和 “怎么辦” 連接起來的戰(zhàn)略領導力。

將戰(zhàn)略愿景，核心價值觀，戰(zhàn)略規(guī)劃和運營融合來實現(xiàn)一個重大的事業(yè)需要個人和集體層面的 “復雜性能力” ，這與那些技術層面的，或者只在具體情境中的領導能力截然不同。用整體的視野去看待變革，需要整體性的實踐——它可以被理解為是理論與實踐的結合。

“復雜性領導者是整體性的實踐者，他們通過促進變革型學習來引領變革，而他們自己本身就是變革型的學習者。”

他們認識到，人們只能從自己所站立的地方看到下一個地平線，而最重要的任務是到達下一個地平線，然后能夠看到更廣闊的視野。隨著復雜能力的發(fā)展，實踐者/領導者能夠把自己經(jīng)驗的疆域，不斷地更深入地拓展到那些在組織或社會中被邊緣化的視角和世界觀。

在發(fā)展之謎的催眠下，我們經(jīng)常把整體心理模型與 “整體的我（Integral I）” 混淆起來。盡管整體模型力求全面性，但是傳播者和實踐者群體在實現(xiàn)不同意識結構、性別、文化、理論和模型的充分包容性方面仍然面臨著諸多挑戰(zhàn)。自我封閉的身份認同使我們領導角色和領導者身份認同的實施過程變得枯燥單一。  

鑒于存在物所固有的多樣性，他者對自我封閉的身份提出了重要的挑戰(zhàn)。這一挑戰(zhàn)要求我們無論是在個人層面還是在集體層面，都需要深化包容的進程。深層的包容是實現(xiàn)真正的 “整全的自我” 以及一種生成性的，富有同情與關懷的全球化的必要條件。