含德之厚，比于赤子，毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏；骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也；終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。

         ——《老子·第五十五章》

按：此章講守樸知常。

“含德之厚”，即養(yǎng)得而至于樸全。之，是動詞，屬于很常見的用法?！氨扔诔嘧印?，只是看中其樸全的狀態(tài)，并非是說“赤子”就完美得不得了。成人本由“赤子”的樸全而來，可因為被太多具體事物所拘滯，結(jié)果弄得迷路在外，出而不返。如果出而知反，并且能夠養(yǎng)得而至于樸全，就會實現(xiàn)“毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏”的效果——前已講過——所謂無妄念，無死地也。無妄念，無妄行，就能保有其原有的精氣充盈、一派泰和的狀態(tài)。此時與原來的嬰孩盡管有著很多相同的現(xiàn)象，但已實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。那些“恢復到愚昧無知”的解說真是讓人無語。

和，是陰陽的動態(tài)平衡狀態(tài)，是矛盾之對立雙方的動態(tài)平衡狀態(tài)。和能使一種事物存在較長的時間。這是普遍性的規(guī)律，所以屬于“?！钡姆懂?。常還包括其它東西，前已講過。常是對人最重要的東西。所以“知?！辈沤小懊鳌?。

但“益生”與“生生之厚”一樣，與“心使氣”一樣，都屬于過分了的活動，已經(jīng)不“和”了，所以叫“祥”（妖祥，災禍），叫“強”（逞強，蠻犟）。根據(jù)“物壯則老”的規(guī)律，它們處在“不道”的狀態(tài)，是維持不久的，所以會“早已”，最好自覺“早已”。