第一講：太極拳為什么要慢練？
太極拳為什么要慢練？
太極拳運動的最大特點就是慢，那么，首先應該搞明白為什么要慢。慢可以讓我們思想入靜，身體放松，呼吸深長。但這些都不是主要的，太極拳的慢主要是為了找感覺。
首先看一看“慢”這個字，“慢”的左邊是心的意思，右邊是三個穩(wěn)定結構，這個“慢”字反映了我們老祖宗的智慧，不僅告訴我們“慢”的好處，也告訴我們“慢”要從哪里開始。
慢要從心開始，靜下來才能慢，慢下來才能靜，慢和靜互為因果。太極拳的奧秘全在練心，當心靜下來，動作緩一來，就可以開始找感覺了。
找什么感覺呢？
詩曰：
男女老少工學商，陰陽魚池比劃忙，
若知慢字是何意，魚摸到手成龜王。
第二講：太極拳要找什么感覺？
太極拳的慢練主要是為了讓全身各部動作到位，找到感覺并強化這種感覺。比如說，頭要有頂的感覺，項要有豎的感覺。這就是所謂的“頂頭懸”，“虛領頂勁”及“下頦內收”的太極拳要領。想一想一些少數民族頭頂水罐和包袱的樣子，再體會一下如何把重物加在自己頭上。
再比如說，練太極拳“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”。如何“形于手指”呢？那就要有“虎口張開”，“坐腕”，“掌頂前”，“拇指小指相合”，“順纏或逆纏”等技術動作。把意念送過去，把動作做出來，動作到位了，感覺就有了。
以上說的是身體的感覺，練太極拳更要找精神的感覺。立身中正，端莊大方，思想和天地合一。動則天馬行空，騰云駕霧，高山流水，勢不可擋。定則高僧大德，帝王之相，凜然正氣，威不可犯。
詩曰：
動作緩慢求到位，意到形到感覺到。
支撐八面氣勢大，思想境界比天高。
第三講太極拳與打通“小周天”和“大周天”
“小周天”和“大周天”是氣功術語，講的是內氣在體內的循環(huán)?！靶≈芴臁币话阒竿ㄟ^默想穴位等意念活動，完成任督兩脈的內氣循環(huán)?！按笾芴臁敝复笱h(huán)，用導引法使內氣暢通于十二正經及奇經八脈。
太極拳不講大小周天，倡導自然呼吸，自然用意，但有“舌頂上顎”、“提肛溜臀”、“尾閭內收”的技術要求，這樣就和“小周天”的“搭鵲橋”“過會陰”等實際操作不謀而合。又有“行氣如九曲珠”，“氣遍身軀不少滯”，這和“大周天”所描繪的練功效果實際上也是一致的。
太極拳作為內家拳，強調“腰為軸”、“氣沉丹田”、“氣貼背，入斂脊骨”及“拿住丹田練內功”，主要練的部位就是脊椎和丹田（小腹），這正是“小周天”的轄區(qū)。我們可以判斷自己“小周天”通不通，只要問問自己：頸椎痛嗎？腰痛嗎？大便通暢嗎？子宮有肌瘤嗎？陽剛不舉嗎？
中醫(yī)有“通則不痛，痛則不通”的斷論，所以說，如果“小周天”尙且不能全通，那么“大周天”的實現可能只有再回到母腹里了。
詩曰：
自古真?zhèn)魇篱g稀，大小周天人不知。
任脈督脈行無阻，氣遍周身不少滯。
第四講： 太極拳和太極操的區(qū)別
太極拳與太極操的混倄有如“魚目混珠”，因為在外形上幾乎沒有什么區(qū)別。大家都練“云手”“單鞭”，用的名稱一樣，做的動作也一樣。
當“魚目混珠”的時候，一定是“魚目”多，“珠”少。也就是說，做太極操的人多，練太極拳的人少。
那么，太極拳和太極操的區(qū)別是什么呢？簡單說，太極拳用腦子，太極操不用腦子；太極拳找勁，太極操找動作。這也就是為什么練太極拳出
功夫的人很少，因為絕大部分練太極拳的人實際上是在做太極操。做操是容易的，但出不了功夫。做操只能活動筋骨，增加點柔韌性而已。
比如“太極起勢”，太極操只要把雙臂舉起與肩平就算完事了。可是太極拳要求雙臂能在對方按住我雙腕的情況下，仍然可以上舉，并能夠輕
松把對方掀起拋出。這就要求在練拳的時候加入相應的意念，并在技術上要做到沉肩墜肘螺旋走圓。同樣是“太極起勢”，當我舉起雙臂時，
我應該更加穩(wěn)定，因為在我的意念中，我已經沾住對方，他的兩條大腿已經在我的掌心之下了。
詩曰：
勢勢存心揆用意，得來不覺費功夫。
若不向此推求去。枉費工夫貽歎息。
第五講：關于太極拳是內家拳的思考
中國武術常把拳分成內家外家兩大類，內家拳指太極、形意與八卦，外家拳指以少林拳為代表的其他拳種。那么，它們的區(qū)別是什么呢？為什
么要這么劃分呢？從形式上看：內家拳側重內功與整勁，動作多圓活和松沉。外家拳側重力量與速度，動作多剛猛迅捷。其實，只要是武術，
都是“內練一口氣，外練筋骨皮”。形意拳不是以“硬打硬進無遮攔”著稱嗎？少林拳沒有內氣能“腦袋開磚”“鋼槍刺喉”嗎？
關于內家拳與外家拳的界定，從來就沒有明確過，一直是仁者見仁，智者見智。我個人認為，若一定要分出個內家拳、外家拳，那么，內家拳
應該是以養(yǎng)為主，以不犧牲個人健康為前提練拳練功。而任何不講科學練功，不惜以犧牲個人健康為代價的拳種都是外家拳。
另外，太極拳既然被冠以內家拳，就應該以內練為主。那么，什么是內練呢？內練主要練無形的東西，不張揚外在的力量與速度，“內固精神
，外示安逸”，用腦用心找感覺，培養(yǎng)內壯和內功。把意貫到丹田，把氣斂入脊骨，意滿全身，氣暢無阻，三把大弓，一把整勁。先賢說：“
意氣君來骨肉臣”、“以心行氣，以氣運身”、“先在心，後在身”、“刻刻留意，方有所得”。
可以說，太極拳是中華武術的最高境界，因為它強調意念的力量，并把開發(fā)大腦和人體極限的潛力發(fā)揮到極至。
詩曰：
內家外家是一家，只是練法不一樣。
內家練拳養(yǎng)精神，外家剛猛耗精華。
第六講：什么是太極拳的內氣、內壯、內勁與內功？
首先我們看一看什么是內氣、內壯、內勁與內功。內氣就是我們的生命之氣，通過打太極拳得到加強。內壯是指內氣足、五臟六腑強壯，而非
肌肉塊大。內勁分兩種：一種叫整勁或混元勁，是指全身協調的勁。另一種叫聽勁，即身體的高度靈敏與反應。意布全身，每一根汗毛都是觸
角，每一個毛孔都可以呼吸。身體的每一部分都有意有氣有知覺，充滿生命力。所謂內功，就是運用強化了的內氣、內壯和內勁作功，在外可
以表現出來的功力。
再讓我們看一看它們之間的關系。它們之間的關系是：內氣培養(yǎng)內壯，內壯產生內勁，內勁體現內功。它們之間有相輔相成及因果關系。太極
拳作為拳術和養(yǎng)身術，它既練有形的，又練無形的。有形的主練脊椎和丹田，無形的是練意練氣。太極拳更側重練無形的。通過一些具體的訓
練方式練出來的功夫就叫內功，
至于太極拳的內功是怎么練出來的，且聽后文細細分解。
詩曰：
太極拳是聰明拳，不重外表重內涵。
他人剛猛我輕柔，別人夭折我還在。
第七講：太極拳可以讓緊張的身體放松
我們的身體在很多情況下都處于僵硬和緊張的狀態(tài)，這是由哪些因素造成的呢？我們歸納成以下五點：一是缺乏持續(xù)有效的運動，身體不舒展
；二是人到中老年，氣血不通暢；三是遇事想不開，心理負擔重；四是工作壓力大，思想緊張；五是過于專注及用腦過度，比如初學者在學習
新動作與新技能的時候。
身體出現僵硬和緊張是正常的，不正常的是身體持續(xù)及長期的僵硬和緊張。因為持續(xù)的緊張會造成身體的嚴重傷害，長期的僵硬是衰老的信號
并逐漸導致死亡。
太極拳的最大功效就是“放松”，能夠有效緩解僵硬的身體及思想壓力與心理負擔。最大好處就是“老少咸宜”，尤其適應中老年及有不同程
度疾患的人。最大特點就是“心靜”，全身心投入在緩慢柔和的運動旋律中。至于初學者在開始的時候因“手忙腳亂”造成的身體緊張，經過
一段時間練習，在掌握動作并進入角色之后就會漸漸消失。
太極拳又是如何在技術上做到放松呢？且聽下回分解。
詩曰：
人過中年壓力大，人到老年氣血衰。
心愿未了身先死，唯有太極扭乾坤。
第八講：展現美麗的圖畫
太極拳的意念活動是創(chuàng)造及展現美麗圖畫的過程。只有先改善腦海中的圖像或畫面，才能改善其相對應的動作或造型。意念是活動實體，身體不過是意念活動的載體。俗話說：心靈美，行為才美。練太極拳亦是如此。
太極拳內功訓練有身心靈三圖冥想術，實際上是太極拳意念活動的三種具體操作方法。它們分別是身圖、心圖和靈圖。
身圖：是指每一動作的分解姿勢或定式。在腦海中形成一幅幅靜止的畫面，如雕塑一般。它強調的是形，一招一勢要做到中正安舒，支撐八面。
心圖：講的是每一動作的要求和目的。無人似有人，無物似有物。它強調的是意，即每一動作的思維活動及武術含義。比如金雞獨立，意念中要想自己一手抓住對方的胳膊下拽，同時提膝撞襠，掌打肘擊。再比如蹬腳時，兩手分開，虎口張圓，如在空中握一固定橫桿，無中生有，極大提高單腿支撐的穩(wěn)定性。
靈圖：是說太極拳一舉一動的意境，它強調是的思想境界和要達到的理想境界。比如說：邁步如貓行，運動如抽絲。靜如山岳，動若江河。行云流水，忽隱忽現。高僧大德，帝王之相。心靜身空，天人合一。
太極拳的訓練過程，就是強化意識活動的過程，也就是強化及完善身心靈圖畫的過程。身心靈三圖冥想術不僅體現太極拳訓練過程中由低級到高級的過渡，也反映出練家不同階段的水平。你定式有中定嗎？你動作有含義嗎？你思想有境界嗎？
詩曰：
思接千載神萬里，先有無形后有形。
身圖心圖并靈圖，展現絕代太極拳。
第九講：太極拳如何練站樁？
中國民間武術向來有“未練拳，先站樁”的說法。太極拳也不例外。為什么要站樁呢？
從字面上理解，“樁”是深深插入地里面的一根木棍或石柱。那么，“站樁”就是要長時間站著不動，這是“站樁”的形式。其次，“站樁”要站出“樁”的功能，那就是穩(wěn)定性，即“樁功”，這練是“站樁”的主要目的。
“站樁”是練功。既是練功，就一定要有方法和目的。當兵的站崗放哨，站的年頭再多，也站不出功夫來，這是因為他們沒有方法和目的。
“站樁”的方法，就是兩腿直立，膝蓋微曲，全身放松，頭領起來，肩肘下垂，慢慢體會腿發(fā)脹，氣下沉的感覺。重要的是要用意念，比如說，你在“站樁”的時候，用意在腳下周圍畫一個圏，好像下面這塊土地是你的基座，與你形成了一個不可分的整體。又比如說，你站立時兩臂環(huán)抱，好像懷抱一棵大樹，并且像樹一樣，兩腳生根，越站越深。
詩曰：
未練拳要先站樁，站久自然氣通暢。
練就一身混元勁，落腳生根氣勢昂。
第十講：
關于“琢磨”、“體會”和“找勁”
太極拳和少林拳拳不同，它講究“用意不用力”。也就是說在練太極拳的時候，不要快，不要使勁，不要讓肌肉緊張，而是要把注意力集中在“琢磨”、“體會”和“找勁”上。
“琢磨”就是用心去想，不斷問自己為什么。為什么要這樣做？換個方法行不行？換個角度行不行？做點調整行不行？適合別人的，不一定適合自己?！白聊ァ本褪羌毿捏w察，發(fā)現不同，找出最佳，修正完善。
“體會”就是用心找感覺。比如說：頭要有頂起的感覺，胸要有開濶的感覺，脊椎要有拉長的感覺，兩膝要有相爭的感覺，兩臂要有聯成一體的感覺等等。
“找勁”就是要把太極拳里的各種勁力找出來，讓功夫上身。比如說：后手用勁，能送到前手上嗎？屈膝松胯，下盤能穩(wěn)固嗎？和別人搭手，能化解對方的來力嗎？能沾住對方嗎？能聽出對方的意圖嗎？太極拳的弸勁、聽勁、化勁、整勁和下沉勁，你找到了嗎？
詩曰：
太極用意不用力，琢磨體會要找勁。
聰明人練聰明拳，練拳奧秘全在心。
