謝謝邀請(qǐng)。 關(guān)于意識(shí)形態(tài)問(wèn)題,可是一個(gè)大問(wèn)題。如果需要詳細(xì)地了解,可以看看俞吾金、張秀琴和侯惠勤等人的有關(guān)著作。我這里只能給您勾勒個(gè)大致的框架和大致的意思。 哲學(xué)是探索和解決人、世界以及人和世界的最基本關(guān)系的學(xué)說(shuō)。其中不管人們意識(shí)沒(méi)意識(shí)到,在這世界上人人都離不開的問(wèn)題,首先就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)先誰(shuí)后,誰(shuí)決定誰(shuí)?這叫做哲學(xué)基本問(wèn)題,之所以是基本問(wèn)題,是因?yàn)樗钦軐W(xué)最常見的也是最高的問(wèn)題,是我們思考問(wèn)題和處理事務(wù)的出發(fā)點(diǎn)。依據(jù)人們對(duì)它的不同的回答,可以劃分為兩派。凡是認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)的,叫唯物主義;相反,認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)的,叫唯心主義。 哲學(xué)基本問(wèn)題貫穿于哲學(xué)的始終和方方面面。它在歷史觀中,具體化為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。唯物主義的歷史觀,認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);相反,唯心主義的歷史觀,則認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。 那么,什么是社會(huì)存在?就是社會(huì)生活的物質(zhì)方面,主要指物質(zhì)生產(chǎn)方式,也就是我們向自然界索取我們賴以生存繁衍的吃的穿的等物質(zhì)生活資料的方式,具體表現(xiàn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都是物質(zhì)性關(guān)系,其中生產(chǎn)力更為根源,它的發(fā)展變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化。物質(zhì)生產(chǎn)方式是我們?nèi)祟惿婧桶l(fā)展的基礎(chǔ)和決定性力量,試想一下,如果人們都不勞動(dòng)了,即使現(xiàn)代社會(huì)有一定的積儲(chǔ),也不夠整個(gè)人類社會(huì)長(zhǎng)時(shí)間的消耗,過(guò)不了多久,我們就會(huì)凍死餓死,人類也就滅亡了。 什么是社會(huì)意識(shí)?就是社會(huì)生活的精神方面。社會(huì)生活的精神方面,根據(jù)不同的角度可以進(jìn)行不同的劃分。按照層次來(lái)說(shuō),它可以劃分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。社會(huì)心理,即低級(jí)層次。說(shuō)它低級(jí),是因?yàn)樗侨藗冏园l(fā)的、不系統(tǒng)、不定型的意識(shí),是感性認(rèn)識(shí),表現(xiàn)為情緒情感、心態(tài)、習(xí)俗等等;社會(huì)意識(shí)形式,即高級(jí)層次。說(shuō)它高級(jí),是因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)專家學(xué)者之類的人物整理提升過(guò)得自覺(jué)的、系統(tǒng)的、定型的意識(shí),是理性認(rèn)識(shí),它包括政治法律觀念、道德、藝術(shù)哲學(xué)宗教以及科學(xué)等等。 注意了,在這里,意識(shí)形態(tài)就要登場(chǎng)了。 我們剛才說(shuō),社會(huì)意識(shí)形式包括政治法律觀念、道德、藝術(shù)哲學(xué)宗教以及科學(xué)等。在這里,社會(huì)意識(shí)形式中的政治法律觀念、道德、藝術(shù)哲學(xué)宗教,就是意識(shí)形態(tài)。所謂意識(shí)形態(tài),是指反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系的社會(huì)意識(shí)。其中,科學(xué),不管哪個(gè)階級(jí)都可以拿來(lái)用,所以不是意識(shí)形態(tài);另外,語(yǔ)言學(xué)和形式邏輯等一部分社會(huì)科學(xué),由于也不服務(wù)于特定的階級(jí),所以也不屬于意識(shí)形態(tài)。 在歷史唯物主義哪里,講兩對(duì)基本矛盾,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。其中上層建筑又分觀念的上層建筑和政治的上層建筑。這觀念上層建筑其實(shí)也就是意識(shí)形態(tài)。 以上所述,是現(xiàn)在流行的教科書體系的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)法。實(shí)際情況非常復(fù)雜,只希望初步給你一個(gè)解答。 |
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來(lái)自: 當(dāng)以讀書通世事 > 《138—哲學(xué)》