用紙房子“接住”災(zāi)難的沉重

老沈閱覽 2017-12-08

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　　解放日?qǐng)?bào)記者　吳越
　　

　　上周，普利茲克獎(jiǎng)得主、日本建筑師坂茂的個(gè)展“坂茂建筑展——建筑設(shè)計(jì)與救災(zāi)項(xiàng)目的共存”在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館落下帷幕。
　　什么是好的建筑作品？“好看的房子”是否就能等同于“好的建筑”？人們?cè)撛鯓有蕾p坂茂設(shè)計(jì)的建筑，理解他對(duì)建筑本質(zhì)的思考以及人類(lèi)生存狀態(tài)的關(guān)注？記者專(zhuān)訪(fǎng)了東南大學(xué)建筑學(xué)院副教授郭屹民，帶領(lǐng)大家走入這位“非典型”建筑師的世界。

　　顛覆欣賞建筑的門(mén)檻

　　坂茂是2014年普利茲克獎(jiǎng)得主，美國(guó)《時(shí)代》周刊將他譽(yù)為“21世紀(jì)最具創(chuàng)意的建筑師之一”。除此之外，他還有很多“昵稱(chēng)”，比如“材料大王”、“綠色建筑師”、“人道主義建筑師”等。從這些“昵稱(chēng)”中可以窺得坂茂建筑廣為人知的特點(diǎn)——?jiǎng)?chuàng)新與環(huán)保。具體來(lái)說(shuō)，就是善于使用竹子、紙板還有再生紙纖維和塑料等復(fù)合材料，以操作簡(jiǎn)便的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)幫助受災(zāi)地區(qū)重建家園。
　　對(duì)于坂茂設(shè)計(jì)的建筑，人們?cè)撊绾涡蕾p？郭屹民告訴記者，欣賞的前提是“顛覆”以往的認(rèn)知。他說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，不管是建筑設(shè)計(jì)界還是普通民眾，大家認(rèn)為的“正統(tǒng)”建筑美學(xué)大多是要考量均衡、比例、韻律、對(duì)比這樣的構(gòu)圖原則。甚至有一些人認(rèn)為，那些氣場(chǎng)強(qiáng)大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的“好看的建筑”就是“好的建筑”，要看懂、讀懂一棟建筑更是要有“門(mén)檻”的。而坂茂通過(guò)他設(shè)計(jì)的建筑向人們證明，建筑師可以更“接地氣”，用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)服務(wù)于普羅大眾，甚至是那些流離失所的受災(zāi)群體。
　　上世紀(jì)80年代，在美國(guó)庫(kù)伯聯(lián)盟學(xué)院建筑系畢業(yè)后，年僅28歲的坂茂成立了自己的建筑設(shè)計(jì)公司。但他無(wú)意成為一名服務(wù)于精英階層的建筑師，建造將金錢(qián)與權(quán)力實(shí)體化的“紀(jì)念碑”式建筑并不能滿(mǎn)足他。
　　1994年，看到盧旺達(dá)大屠殺后的照片，坂茂深感震驚與悲慟。他開(kāi)始思考，身為一名建筑師到底可以做些什么。當(dāng)時(shí)，盧旺達(dá)的部落沖突導(dǎo)致了近200萬(wàn)人流離失所，聯(lián)合國(guó)為當(dāng)?shù)仉y民提供了塑料布和鋁管，讓他們以此搭建避難所。可是，難民們卻把這些鋁管賣(mài)掉，砍伐樹(shù)木來(lái)建造住所。坂茂認(rèn)為，這樣會(huì)造成當(dāng)?shù)厣仲Y源的流失，難民們的居住條件也無(wú)法得到保障。所以，他向聯(lián)合國(guó)難民事務(wù)高級(jí)專(zhuān)員提出了建造紙管避難所的想法，隨即被聘為顧問(wèn)。
　　結(jié)合當(dāng)?shù)氐那闆r，坂茂共設(shè)計(jì)了三種形式的避難所，主要材料都是紙管。相較于其他常用的建筑材料，紙管成本低、可循環(huán)再生并方便大規(guī)模生產(chǎn)，移動(dòng)、拆卸也更為方便。通過(guò)了持久度、抗白蟻的測(cè)試后，這種簡(jiǎn)易的帳篷式避難所可以為難民提供更舒適的空間。于是，一頂頂“紙帳篷”在盧旺達(dá)被搭建了起來(lái)。
　　1995年，坂茂創(chuàng)立了非政府組織“建筑師志愿者網(wǎng)絡(luò)”，正式走上了“實(shí)現(xiàn)建筑師的社會(huì)責(zé)任”的道路。隨后，他常年奔波在盧旺達(dá)、日本、印度、中國(guó)、海地、新西蘭等世界各地的災(zāi)后重建現(xiàn)場(chǎng)。這讓人們逐漸認(rèn)識(shí)到，災(zāi)難發(fā)生后，沖在救災(zāi)第一線(xiàn)的原來(lái)還有建筑師。甚至在獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)的前一周，坂茂還在救援現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行工程驗(yàn)收。
　　“如果用傳統(tǒng)的眼光去審視坂茂的救災(zāi)建筑，可能會(huì)有人覺(jué)得，這些臨時(shí)搭起來(lái)的庇護(hù)所都不能算作是房子。但是在災(zāi)后重建的特定語(yǔ)境下，拋下'成見(jiàn)’，大家可以欣賞到坂茂出色的設(shè)計(jì)。”郭屹民說(shuō)。

　　堅(jiān)固、實(shí)用、美觀(guān)相統(tǒng)一

　　展覽中，很多人都對(duì)成都華林小學(xué)的紙管臨時(shí)校舍和雅安苗苗紙管幼兒園這兩個(gè)項(xiàng)目倍感興趣。那是坂茂時(shí)隔5年，兩次為中國(guó)地震后受災(zāi)地區(qū)的孩子建造的“紙教室”。
　　2008年8月到9月，坂茂為成都成華區(qū)的華林小學(xué)無(wú)償提供了紙管臨時(shí)校舍設(shè)計(jì)和施工技術(shù)指導(dǎo)。在中日學(xué)生志愿者及教師志愿者團(tuán)隊(duì)33天的協(xié)作下，他們?yōu)?00名小學(xué)生建造了3座9間全屋架紙管結(jié)構(gòu)的校舍，代替了之前的兩棟危房教學(xué)樓，為整個(gè)學(xué)校贏得了災(zāi)后永久性建筑建造中的幾年過(guò)渡時(shí)間。這是中國(guó)第一個(gè)紙管臨時(shí)建筑。2013年11月到2014年2月，坂茂又無(wú)償設(shè)計(jì)了雅安蘆山縣太平鎮(zhèn)苗苗紙管幼兒園，為受災(zāi)的40多名鄉(xiāng)村兒童提供了災(zāi)后庇護(hù)所。
　　郭屹民介紹說(shuō)，紙管并非傳統(tǒng)建造方式中的常用材料，但經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和改良，坂茂對(duì)紙管的運(yùn)用可謂“爐火純青”，讓這些臨時(shí)建筑同樣能夠符合古羅馬建筑師維特魯威提出的“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀(guān)”的“建筑三原則”。
　　比如說(shuō)，坂茂使用的紙管內(nèi)外部分都浸泡了清漆，晾干后管體表面生成了保護(hù)膜層。這種經(jīng)過(guò)了防水、防潮、防腐以及阻燃的特殊處理的紙管實(shí)用且耐用。同時(shí)，坂茂還特意要求學(xué)校每年要定期為紙管補(bǔ)刷保護(hù)漆，尤其是在雨季要更加注意維護(hù)，確保臨時(shí)校舍使用年限的維持及延長(zhǎng)。
　　坂茂認(rèn)為，地震不一定導(dǎo)致死亡，但是災(zāi)害導(dǎo)致的建筑崩塌卻可能奪走生命。因此，堅(jiān)固也是坂茂的“紙教室”所確保的品質(zhì)之一。搭建之前，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)先是在華林小學(xué)的原址鋪上了一層厚細(xì)石混凝土，隨后用膨脹螺栓固定了鋼固件，為紙管柱木插件提供了強(qiáng)固支撐。更關(guān)鍵的紙管之間的搭接由木結(jié)構(gòu)完成，使用鋼索進(jìn)行拉結(jié)，形成了雙坡頂木屋架來(lái)組成骨架部分，各個(gè)組成單元之間的連接則通過(guò)金屬構(gòu)件來(lái)完成。這種以紙管為主體材料，輔以工業(yè)化制品作連接的建造方式令人能夠安心在其中活動(dòng)。
　　郭屹民說(shuō)，坂茂的臨時(shí)救災(zāi)建筑具有鮮明的“游牧”特點(diǎn)。材料的連接和搭建在操作性上都非常簡(jiǎn)便，也有利于后期的修繕，呈現(xiàn)出可以隨時(shí)隨地進(jìn)行組裝、拆卸的特點(diǎn)。正因?yàn)榇?，在救?zāi)現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)?shù)貫?zāi)民、學(xué)生和其他志愿者才能在坂茂的指導(dǎo)下協(xié)力建造，加快建造進(jìn)度，為人們贏得更多時(shí)間。
　　人們的生活回歸正常之后，臨時(shí)建筑該如何處置？坂茂所用的紙管再一次體現(xiàn)了它的優(yōu)越性，也強(qiáng)調(diào)了他關(guān)于循環(huán)利用的環(huán)保主張。坂茂說(shuō)，“紙房子”拆除后，可以把整個(gè)建筑融為紙漿，然后去別處蓋一座新的，“但是請(qǐng)別浪費(fèi)一點(diǎn)一滴”。

　　紙建筑也有永恒的意義

　　當(dāng)一些建筑師想方設(shè)法將昂貴的材料運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)時(shí)，坂茂卻反其道而行之，專(zhuān)挑便宜、常見(jiàn)的材料。郭屹民介紹說(shuō)，除了紙管，坂茂還特別擅長(zhǎng)因地制宜，運(yùn)用一些災(zāi)區(qū)也可以輕松找到的材料來(lái)搭建。
　　比如，在2001年的印度地震后，坂茂以紙管、啤酒箱及當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的竹子建造了臨時(shí)避難所。為了確保災(zāi)民的生活習(xí)慣不被打亂，他還特意在避難所中搭建了個(gè)內(nèi)外通透的庭院，供人們生活與交流。2015年尼泊爾地震后，坂茂考察發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)亟ㄖ饕阅静呐c磚墻組成，建筑倒塌后，木頭與磚仍可使用。因此，他以木頭為框架、磚為內(nèi)里，研發(fā)了木磚墻面的模塊，并經(jīng)過(guò)壓力測(cè)試，使得這種新材料成為了災(zāi)后重建的主要材料。
　　災(zāi)難發(fā)生之后，人的心靈所受到的創(chuàng)傷同樣值得關(guān)注。坂茂的建筑不僅為人們提供了身體的庇護(hù)空間，也為心靈的安放提供了專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所。
　　1995年，日本阪神大地震造成逾6000人喪生，無(wú)數(shù)建筑被摧毀。在坂茂的帶領(lǐng)下，一座對(duì)災(zāi)民來(lái)說(shuō)意義重大的教堂在5周內(nèi)完成。由于當(dāng)?shù)鼐用竦南矏?ài)，這座原計(jì)劃存留3年的臨時(shí)教堂最終存留了10年之久。這次經(jīng)歷讓坂茂開(kāi)始思索，對(duì)于建筑而言“臨時(shí)”與“永恒”的區(qū)別。有時(shí)，即便是紙建筑，也可以具有永恒的意義。
　　除了“紙教堂”，坂茂還建造了“紙音樂(lè)廳”。2009年，意大利東部的城市拉奎拉發(fā)生大地震，老城毀于一旦。當(dāng)時(shí)的拉奎拉約有74000人，其中許多人都是音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生。由于音樂(lè)廳在地震中受到了嚴(yán)重的損壞，學(xué)生無(wú)法進(jìn)行正常的音樂(lè)訓(xùn)練，樂(lè)團(tuán)成員也無(wú)法在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行演奏，建造一座臨時(shí)音樂(lè)廳的任務(wù)迫在眉睫。在有限的預(yù)算下，坂茂再次以紙管為主要材料，搭出了一座音樂(lè)廳，讓音符再次飄揚(yáng)。
　　“解讀坂茂不能剝離開(kāi)他設(shè)計(jì)建筑時(shí)的背景。他本人對(duì)建筑本質(zhì)的思考以及人類(lèi)生存狀態(tài)的關(guān)注，才是我們通過(guò)文字、影像與實(shí)物重溫這些'紙房子’的意義所在?！惫倜裾f(shuō)。

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來(lái)自：老沈閱覽 > 《建筑》

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