文｜潘采夫

六根在綠茶老家的別墅豪宅前合影。

11月17日，我從十面霾伏的北京坐上飛機(jī)，降落在溫州，溫州正在下雨，我脫得只剩下短袖，沖到雨里揚天長嘯。路人紛紛側(cè)目，心說這個肖申克是從哪個監(jiān)獄跑出來的。你們有所不知啊，暫時逃離北上廣的人往往這副沒出息樣子。

夜晚的塘河，拱橋靜立，河水無聲息流過，岸邊酒吧里人影綽綽，此間的少年不鬧騰。我此行來，是受溫州甌海區(qū)塘河環(huán)境與文化促進(jìn)會邀約，來看這條溫州的母親河，主人不至，六根未來，我先與燈影下的塘河對望了。

我讓出租車司機(jī)送我到溫州最好的地方。

次日早晨，我拿本地圖叫一輛出租，讓他送我到溫州最好的地方，司機(jī)帶我到了江心嶼。

明朝萬歷年間的溫州城。

甌江里的江心嶼。

溫州的母親河塘河。

從地圖上看溫州，在古代中國，這可真算不上好地方。東南邊陲之地，背靠大海，四面環(huán)山，甌江入海，必有海潮襲擊，也缺少良田。所謂青山綠水，那時還遠(yuǎn)不是金山銀山，難怪成為王羲之、謝靈運兩位大師的流放之地。

王羲之是東晉豪門，被派到永嘉當(dāng)太守。謝靈運是謝玄之孫，祖籍河南太康人，那地方是中國古代的北上廣，永嘉之亂，衣冠南渡，謝家成了南下逃難的客家，“舊時王謝堂前燕”就是說他和王羲之兩家。謝靈運恃才放曠，被流放到永嘉當(dāng)太守。

以當(dāng)時溫州的地位，到這里當(dāng)太守就是流放，兩個人心里了都不開心，王羲之經(jīng)常坐五匹馬車街上奔馳，有點像坐著牛車無人駕駛的阮籍，而謝靈運喜歡坐著帆船看大海，穿上謝公屐去登山。

論輩分，謝靈運可能叫王羲之外祖父，兩位先后而至的漂泊者，無意中給溫州定下了千年的調(diào)子。從那以后，溫州過客匆匆，但留不住人，甌風(fēng)海潮，塘河內(nèi)澇，非久居之地。

李白在江心嶼留下的詩。

江心嶼的只磚片瓦都帶有濃厚的文化味道。

我在江心嶼上看到李白和杜甫、孟浩然的詩，本地人說他們都來過。李白留下的詩中規(guī)中矩，殊不可信，謝靈運可是李白平生第一偶像，整日夢想著腳著謝共屐，身登青云梯，結(jié)果到了溫州，寫下這么幾句：“康樂上官去，永嘉游石門。江亭有孤嶼，千載跡猶存?！蔽沂遣恍诺摹＿€有一種可能，那就是詩寫了，但湮滅無存，因為李白的詩歌流傳下來只是一小部分。

我打心里不信李白杜甫能跑這么遠(yuǎn)，于是看一幅地圖，大詩人們的游蹤圖，發(fā)現(xiàn)在唐朝那么久遠(yuǎn)的年代，國都又在遙遠(yuǎn)的長安，這兩位詩壇流放者，竟然真的進(jìn)行了長征，漂到了溫州一帶，只不過李白是追著神仙走，而杜甫是被叛兵追著走。

還有兩位被追著走的，也路過了溫州，并且在這里逡巡了很久，一位是宋高宗，一個是文天祥。

六根在江心嶼東塔下合影。

宋高宗趙構(gòu)大難不死，當(dāng)上南宋第一個皇帝，但他被金兵嚇破了膽，只要金兵南下，就是一個字跑。這其實可以理解，宋朝文弱，趙家天子都是文藝青年，哪里經(jīng)歷過水火刀兵，尤其女真人之野蠻兇悍遠(yuǎn)勝契丹人，大致與蒙古人差不多，歐洲的西羅馬皇帝見了阿提拉的騎兵都魂飛魄散，要求趙構(gòu)去和金兵死磕也不現(xiàn)實。

金兵南下，趙構(gòu)南逃，從杭州跑到紹興，跑到舟山，然后到大海上漂著，金兵都是旱鴨子，望洋興嘆一番回去了。趙構(gòu)就又到了溫州，在江心嶼一座寺廟里住了個把月。

為什么不住溫州城，而住在如一葉小舟懸在甌江的江心嶼呢？胡亂推測，還是和便于逃亡有關(guān)，甌江直通東海，又是江心嶼最好的護(hù)城河，金兵鐵騎一來，趙構(gòu)的大船隨時待命，順流而下又出海了。趙家天子成了喪家之犬。

一個王朝的開端，往往有它滅亡時的影子。南宋最后一個皇帝，依然是被騎兵追趕，依然是孤懸海上，只不過追兵換成了蒙古人?？蓱z的南宋人，先后碰上了史上第一強(qiáng)悍的游牧民族，做出了史上悲壯的抵抗，中華歷史最為璀璨的文明從此斷絕。南宋最后一個抵抗者文天祥，逃脫元軍狼口，顛沛流離中來到溫州，在江心嶼歇了一下腳。

這座綠翠般的小島中間有方小湖，我坐在長椅上陷入沉思，小小一個溫州，獨木舟般一座島嶼，竟有這么些事情發(fā)生。王羲之來過，謝靈運來過，李白來過，皇帝來過，文丞相來過，人事代謝，如這滔滔甌江之水，永不停歇地流逝。

游客嬉笑著攀在樹上留影。

大江起起伏伏，潮漲的時候水咸，潮落的時候水淡。

溫州環(huán)望都是山。

島還是這座島，島上的樟樹、榕樹已有千年，游客嬉笑著攀在樹上留影。大江起起伏伏，潮漲的時候水咸，潮落的時候水淡，百萬年來味道就沒有變過。

溫州環(huán)望都是山，本為封閉之地，卻因為艱苦的環(huán)境，不得種田，只有一條路直通大海，溫州人只得鼓起勇氣出外討生活，成為中國的猶太人。

溫州成為傳教士的傳教基地。

近代中國打開國門，溫州成為傳教士的傳教基地，至今還有人稱溫州為中國的耶路撒冷。

溫州人向外走，成為散布世界的猶太人，而溫州又兼容并收，成為基督徒的棲息之地。溫州在文明史中的位置，非常耐人尋味。

近代溫州人的自我流放，除去環(huán)境決定論的原因之外，和古代溫州歷史上的漂泊者，恐怕也有某種聯(lián)系吧。