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美學(xué)散步 | 保羅?塞尚:現(xiàn)代繪畫(huà)之父,造就純粹持久的藝術(shù)

 龍叔文館 2017-12-06






文 | 立佳

編輯 | 子木



十九世紀(jì)末,許多曾受到印象主義鼓舞的藝術(shù)家開(kāi)始反對(duì)印象派,他們不滿足于刻板片面的追求光色,強(qiáng)調(diào)作品要抒發(fā)藝術(shù)家的自我感受和主觀感情,于是開(kāi)始嘗試對(duì)色彩及形體表現(xiàn)性因素的自覺(jué)運(yùn)用,后印象派從此誕生。


保羅塞尚


后印象派不是印象派的后期。換句話說(shuō),后印象派不是印象派,而是與印象派本質(zhì)不同的、在印象派之后產(chǎn)生的一個(gè)藝術(shù)派別。后印象派包括許多藝術(shù)家,主要代表人物是塞尚、凡高和高更。后印象派的根本觀點(diǎn)是反對(duì)真實(shí)的表現(xiàn)自然界的光和色,主張真實(shí)地表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)客觀事物的主觀感受。




保羅·塞尚(Paul Cézanne,1839—1906)是后印象派的主將,被視為是現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)。常他是一位全新藝術(shù)觀念與形式的先覺(jué)者,從根本上改變了人們的傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念,在畫(huà)家和觀者面前展現(xiàn)出全新的藝術(shù)理念與境界。在可以稱為是帶領(lǐng)19世紀(jì)藝術(shù)界跨入20世紀(jì)的橋梁。從成就和影響來(lái)說(shuō),塞尚是當(dāng)之無(wú)愧的排在第一,是真正的“現(xiàn)代藝術(shù)之父”“造型之父” “現(xiàn)代繪畫(huà)之父”。象征主義贊賞他作品的裝飾性;立體主義吸收了他的結(jié)構(gòu)和多點(diǎn)透視法;抽象主義又尊奉他為開(kāi)山之祖……他對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了他所處的時(shí)代。



塞尚提出了一個(gè)十分重要的藝術(shù)觀點(diǎn),這個(gè)觀點(diǎn)奠定了西方現(xiàn)代派的理論基礎(chǔ)。這個(gè)觀點(diǎn)就是,藝術(shù)不是真實(shí)的表現(xiàn)客觀事物的形貌色彩,而是真實(shí)的表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)客觀事物的主觀感受。塞尚作畫(huà),不僅用眼去看,而且用心去感。繪畫(huà)不僅表現(xiàn)眼睛所看到的,更重要的是表現(xiàn)內(nèi)心所感到的。




塞尚出生于一個(gè)小商人的家庭,少年時(shí)期父親漸漸發(fā)跡,從帽店老板變成銀行經(jīng)理,而塞尚也因此受到了更好的教育,并按照父親的意愿,進(jìn)入了大學(xué)法學(xué)院。塞尚對(duì)于繪畫(huà)一直很有熱忱,但父親卻一直反對(duì),而是希望他能夠繼承家業(yè),勸誡他“人會(huì)因?yàn)樘熨x而死亡,卻要靠金錢(qián)吃飯”。塞尚雖然屈從了父親的安排,但依然陽(yáng)奉陰違,偷偷作畫(huà)。



后來(lái),父親發(fā)現(xiàn)塞尚實(shí)在沒(méi)有經(jīng)商的天賦,加上妻子和長(zhǎng)女的反復(fù)勸說(shuō),他還是讓步了。塞尚如愿來(lái)到巴黎,開(kāi)始了他的繪畫(huà)生涯。他靠著父親每月寄給他的一百二十五法郎,艱難地維持著生活。



這個(gè)時(shí)期的塞尚處于彷徨狀態(tài),一方面他喜歡古典主義繪畫(huà),敬佩普桑那具有永恒而又無(wú)法動(dòng)搖的魅力,同時(shí)又被浪漫主義繪畫(huà)的激情所感動(dòng),他試圖把古典主義與浪漫主義結(jié)合到一起,并從中尋找一種新的穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)關(guān)系。因此,他在古典主義的靜默和永恒與浪漫主義的激情和跳動(dòng)中徘徊。



在巴黎期間,塞尚經(jīng)常接觸到印象派畫(huà)家并和他們一起作畫(huà),在馬奈的介紹下,塞尚認(rèn)識(shí)了畢沙羅,與之建立了親密的友誼。畢沙羅建議他去戶外寫(xiě)生,仔細(xì)的觀察自然。在大自然的懷抱中塞尚感受到了色彩與光線,并融會(huì)貫通了印象派畫(huà)家們發(fā)展出來(lái)的色彩與光線的理論。他不但向畢沙羅學(xué)習(xí)了使用細(xì)筆觸畫(huà)畫(huà)等技法,更重要的是還在作畫(huà)中體會(huì)到了在大自然中才能找到的感覺(jué)。




1874年,塞尚參加了在納塔爾照相館舉行的第一屆印象派畫(huà)展。該展得到的是一片奚落與嘲笑,塞尚自然也是免不了的。從1874到1877年,塞尚在沃日哈爾街120號(hào)那間租來(lái)的畫(huà)室里,渡過(guò)了一個(gè)安寧和多產(chǎn)的時(shí)期。



1877年,塞尚以16件作品參加了佩爾蒂埃街的印象派畫(huà)展,結(jié)果還是得不到大眾的認(rèn)可。他的父親從來(lái)就不同意他搞藝術(shù),也不贊成他與妻子奧爾唐絲·富蓋的結(jié)合,于是減少了給他的那點(diǎn)微薄的生活費(fèi)用。塞尚因此比以往更加孤僻,索性閉門(mén)不出,將全部精力和時(shí)間用于繪畫(huà),漸漸形成了個(gè)人風(fēng)格。


塞尚夫人


塞尚拋棄了微小筆觸和微妙的色調(diào)變化,大塊地涂抹,以突出體積感,尋求整體的統(tǒng)一。他的作品在思考、把握和造形方面都達(dá)到新的境界。他努力創(chuàng)造另一個(gè)“真實(shí)”和“絕對(duì)的繪畫(huà)”,他要自己來(lái)安排視覺(jué)景象,用自己的眼光去觀察和審視自然,而不需考慮別人的感受如何。



塞尚希望用色彩重新創(chuàng)造自然,在1886年創(chuàng)作的《埃斯塔克的海灣》一畫(huà)中,塞尚既保持傳統(tǒng)繪畫(huà)透視里的近大遠(yuǎn)小,又在清晰度上把景物拉到一個(gè)平面上來(lái)。他把形體著力簡(jiǎn)化,并大大加強(qiáng)了線條和色彩,使線條和色彩在畫(huà)面中發(fā)揮了極大的作用。對(duì)塞尚來(lái)說(shuō),重要的是還發(fā)現(xiàn)人的眼睛是可以連續(xù)而同時(shí)地觀看一個(gè)景色,這就給予繪畫(huà)的結(jié)構(gòu)構(gòu)成以深刻的含意。用“色彩造形”,色彩代替了體積、顏色關(guān)系代替了明暗變化。他重視局部色調(diào),用純色和各種色的對(duì)照代替顏色的混合、色調(diào)的漸弱和細(xì)微變化?!爱?dāng)顏色豐富時(shí),形狀也就豐滿了”,他在一句名言中這樣宣稱。


《埃斯泰克的海灣》




此后的塞尚,經(jīng)歷了兩個(gè)重要的事件:一件是他47歲時(shí)父親的去世,另一件是他50歲時(shí),夫人離他而去。同時(shí)由于這兩件事的發(fā)生才使塞尚變成了一個(gè)徹底孤獨(dú)的隱居者,亦即促成他偉大創(chuàng)作之時(shí)刻的來(lái)臨。


《坐在紅扶手椅里的塞尚夫人》


塞尚全心全意用色彩來(lái)塑造形體,表現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)。為了建立起一種穩(wěn)固的關(guān)系,他不像印象派畫(huà)家那樣一味無(wú)窮地分解色彩,被動(dòng)地淪為感覺(jué)的奴隸,而是非常注重色彩的概括與提煉,在表現(xiàn)感覺(jué)上是十分主動(dòng)的。一方面是塞尚想從更深刻、更本質(zhì)的層面來(lái)理解自然的必然要求;另一方面,也是塞尚創(chuàng)作中一個(gè)極為重要的中間環(huán)節(jié)——由客觀到主觀,由感性到理性的過(guò)渡和結(jié)合。要尋找出“代表自然”的本質(zhì)特征,畫(huà)家必須通過(guò)視覺(jué)和大腦來(lái)整頓感覺(jué),以期從自然中領(lǐng)悟出其內(nèi)在的關(guān)系——固有的形式與秩序,進(jìn)而生成既有理性結(jié)構(gòu)又有直觀意味的創(chuàng)造性意象。在這一環(huán)節(jié)里,塞尚完成了從物質(zhì)感覺(jué)到精神結(jié)構(gòu)的內(nèi)在轉(zhuǎn)化;進(jìn)行了從混亂、相對(duì)、碎片、到秩序、絕對(duì)、堅(jiān)實(shí)的視覺(jué)領(lǐng)悟。塞尚拋棄了尚在流行的俗套,完成了對(duì)西方藝術(shù)具有巨大影響的發(fā)明。



塞尚喜歡多次畫(huà)同一主題,目的是為了研究色彩在畫(huà)面中的結(jié)構(gòu)關(guān)系,《玩紙牌者》是他多次表現(xiàn)的主題。表現(xiàn)出他在繪畫(huà)中追求厚重、封閉的建筑感。塞尚是以“變調(diào)”來(lái)代替“造型”的,即是說(shuō),色彩的各個(gè)色域的有節(jié)奏變換加強(qiáng)了形象的塑造。他進(jìn)一步鞏固了他的理論,在他的領(lǐng)域里取得了相當(dāng)?shù)淖杂伞?/p>


《玩紙牌者》


家鄉(xiāng)的圣維克多山給塞尚帶來(lái)無(wú)數(shù)的靈感。在他看來(lái)認(rèn)為:“自然的萬(wàn)物都可以用球體、圓錐體和圓柱體來(lái)表現(xiàn)”,他晚年創(chuàng)作的《圣維克多山》(1904年作品)是一件具有抽象理性和結(jié)構(gòu)分析的作品,以蒼茫的筆觸使繪畫(huà)的結(jié)構(gòu)消失于無(wú)形。他將近處的森林、林間的房屋和田野、遠(yuǎn)處的山巒和天空的浮云,都進(jìn)行體積上的綜合處理,以闊大的筆觸尋找基本的形體結(jié)構(gòu)與塊面轉(zhuǎn)折,甚至把形象分解到一種難以體認(rèn)的程度。這種近乎抽象化的語(yǔ)言是從對(duì)物象的理性分析中抽離出來(lái)的,他完成了由客體的自然向主體的表現(xiàn)的轉(zhuǎn)換。筆觸在這里都變成了濃縮的塊面的作用更具有抽象表現(xiàn)性,輪廓線也變得更破碎、更松弛。色彩飄浮在物體上,以保持獨(dú)立于對(duì)象之外的自身的特征。


《圣維克多山》 1904年


《圣維克多山》 早期作品


塞尚晚年曾經(jīng)這樣說(shuō),“終我一生都在努力地探討大自然的奧秘。但是我的進(jìn)步是那樣的慢,如今我又老又病,所以我活著之惟一可能與意義,也無(wú)非是誓以繪事而已罷了。”



1906年的10月的一天,塞尚在野外寫(xiě)生時(shí)碰上暴雨,全身濕透。由此而引起肺病、糖尿病復(fù)發(fā),數(shù)日后他與世長(zhǎng)辭了,終年67歲。從此,塞尚終于不得不放下了他心愛(ài)的畫(huà)筆,也完成了他的宿愿:“我希望能在作畫(huà)中死去……”他一生留下了近千幅油畫(huà),500張左右的水彩和許多素描。每一張都傾注了他所有的心血;每一張都告訴你一個(gè)孤獨(dú)的人對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。 


自畫(huà)像 1885年

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