看了一期新的央視綜藝叫《國家寶藏》,雖然這只是十期節(jié)目的第一期,但還是迫不及待地要給大家安利。 從創(chuàng)意、到形式、到效果,都很贊,看了第一期,就超有信心,這節(jié)目不會爛尾。 簡單地說,《國家寶藏》這個節(jié)目,是給大家講國寶故事的。 但如何全方位呈現(xiàn)一個國寶,讓普通觀眾都能對嚴肅話題感興趣,去感受國寶之美和歷史之厚重? 這并不容易做,《國家寶藏》團隊做到了,還成功地吸引到了年輕人,看這濃濃的彈幕就知道↓ 在節(jié)目中每一個國寶要掰開來揉碎了講半小時以上,但過程完全不枯燥,觀眾能從明星演的小劇場里看到國寶的前世,從上臺的國寶守護人有趣的講述里理解國寶的今生,整體觀感上也大氣恢弘、美輪美奐。 主持人張國立的第一句話就是:“讓國寶活起來。” 怎么讓國寶活起來? 全國九大博物院都派了大拿坐鎮(zhèn)點評,故宮牽頭,其他還包括上海博物館、南京博物院等等。 故宮博物院的單霽翔院長還是新晉網(wǎng)紅,他作為“故宮看門人”的演講在網(wǎng)上很紅,有諸多段子流傳。 《國家寶藏》也請了明星來演繹文物故事,但絕不是媚俗討好,娛樂化方式?jīng)]有讓節(jié)目偏離主題。 每個明星都要先去博物館去參觀、了解國寶,他們都是從自己的經(jīng)驗來講自己對故宮和國寶的感覺。 李晨說自己從小就喜歡去故宮玩,因為家里離故宮騎車半小時。 梁家輝則是從自己作為演員演過的歷史劇出發(fā),訴說他在故宮中對歷史的想象。 王凱的思路很實用,是幫很多普通觀眾提了關(guān)于國寶的基礎(chǔ)問題。 娛樂性最強的環(huán)節(jié)是明星們扮成歷史人物直接演一段國寶故事,這個段落被戲稱為“博物館版演員的誕生”。 明星們演的國寶小故事并非完全是史實,節(jié)目里標注了是“基于歷史合理虛構(gòu)”,像梁家輝演的司馬池司馬光父子和石鼓的故事,明顯是有戲說了。 可“講故事”在普及文化常識里是一個界面很友好的操作,能用最有趣最直觀的方式交代清楚一個國寶的年代、背景、來由等等。 歷史故事里最好笑的是王凱演的乾隆。 很多人都看過那篇微信爆款文章,講乾隆和雍正審美區(qū)別有多大↓(暫時無法考據(jù)出該文原作者,歡迎讀者告知。) 根據(jù)該文列舉的對比:乾隆農(nóng)家樂審美vs雍正高級性冷淡審美大概是這樣↓ 然后還乾隆還喜歡瘋狂批注蓋章,以愛的名義糟蹋字畫↓ 然后,王凱演的那段乾隆制造“瓷母”的故事,就把這些吐槽活生生演出來了。 乾隆要搞一個最最最花里胡哨的大瓷瓶,江西景德鎮(zhèn)御窯廠的督陶官唐英說:從康熙開始,御用瓷器就是素雅為主,現(xiàn)在一個瓶子十七種花色,是不是太過了? 乾?。壕褪且^!要是我愛豆王羲之黃公望在世,一定能理解我的赤誠! 唐英內(nèi)心OS:人家字畫都被你批注成牛皮癬,怕是要氣活過來。 然后乾隆做了個夢,夢中雍正、王羲之、黃公望,真的都氣活過來了,活生生演了一幕“棺材板都壓不住了”。 王羲之:我的《快雪時晴帖》被你蓋了多少大章,蓋章就算了還題字!! 此處應(yīng)有被濃濃的乾隆牌彈幕壓到看不出真容的《快雪時晴帖》。 乾隆面對被氣活過來的王羲之說:批注是為了讓后人理解…… 黃公望加碼吐槽:看來老夫的《富春山居圖》太深奧了,得題55處字后世才看得懂。 慘遭題字的《富春山居圖》。(這里面還有真假富春山居圖以及乾隆看走眼的故事) 自我感覺超好的乾?。侯}字多是因為我每次看了都有新感觸!! 這兩位托夢給乾隆的藝術(shù)大師都表示無法接受他即將做什么有十七個顏色的大瓷瓶。 黃公望捂住眼睛說:欣賞不了。 王羲之說:你家里人知道嗎? 性冷淡高級審美的雍正就也冒出來了,痛斥兒子的農(nóng)家樂審美給皇室丟臉。 于是三個先賢圍繞著乾隆發(fā)起猛烈質(zhì)疑…… 乾隆不為所動,發(fā)表了長篇大論,說自己就是要集大成造一個瓶子,要炫景德鎮(zhèn)的工匠,要展示盛世氣象。 然后部分彈幕表示被洗腦了:好燃好燃,有點被農(nóng)家樂彈幕狂人乾隆洗腦了??覺得這個瓶子也不錯? 看完了背景小故事,您再看,這五顏六色歡天喜地的最炫民族風(fēng)大瓶子,就是“瓷母”↓ 不管觀眾能否被王凱版乾隆說服,但這瓶子確實是一段歷史和盛世見證。明星用表演來完成講解的方式會讓普通觀眾很容易進入國寶故事,看似枯燥的觀點之爭,也被化作了有趣的段子(當然這一段也開放地融入了網(wǎng)上流行的梗)。 配合著這些故事,《國家寶藏》的舞臺效果也讓人全方位立體化地感知到國寶之美。 李晨負責(zé)的是前一段在故宮展出、引發(fā)轟動效應(yīng)的《千里江山圖》。 這幅畫是宋徽宗親手挑選的天才繪畫少年王希孟所作,在古代能留下如此鮮艷的顏色,并在千年后還璀璨奪目,可謂奇跡。 當李晨扮演宋徽宗詮釋國寶故事時,舞臺上就用多款屏幕展示這絢爛的江山圖景,而且畫里的水流是在緩緩動的,美得讓人說不出話來。 這張動圖能看得更清楚,張國立的左邊的船在動。 舞美也增加了故事的表現(xiàn)力,當宋徽宗和臣子對著《千里江山圖》抒發(fā)情懷,喊出大宋江山必然也如此畫一般“綿延不絕萬世流傳”的口號之后…… 演員們動作一定格,背后屏幕已戰(zhàn)火紛飛,《千里江山圖》完成十三年后就是靖康之變,熱愛藝術(shù)的宋徽宗被金人所囚。 這一瞬間,歷史變遷,徽宗境遇的對比給觀眾帶來的震撼,是話劇水準的。 因為國寶不單是美妙的藝術(shù),也背負著豐富的歷史。《國家寶藏》嘗試了各種講述方式去展現(xiàn)了這些內(nèi)涵。 明星參與了這檔節(jié)目固然帶來了關(guān)注度,但那些國寶的現(xiàn)代守護者,給觀眾帶來更多的感動。 明星講述了國寶的故事之后,會請上那些現(xiàn)在還在守護國寶的人講自己和國寶的故事。 這臺綜藝在此時就切到了跟《我在故宮修文物》類似的氣氛。 《千里江山圖》段落,請到了一個癡迷于這幅畫的中央美術(shù)學(xué)院教師馮海濤。 他嘗試著復(fù)制畫出了《千里江山圖》的部分,從這個復(fù)制過程里,我們能大概推斷出古人如何創(chuàng)作出一幅千年不褪色的畫作。 顏料是寶石和礦物質(zhì),還需要明膠(牛皮或者阿膠制成)。 還要要一層層作畫: 第一遍水墨↓ 第二遍上紅色(赭石色)↓ 第三遍上石綠(綠松石或者孔雀石)↓ 第四遍還要再疊加一層綠,這個畫面出來觀眾已經(jīng)開始驚嘆了。 第五遍上青色,就是青出于藍而勝于藍的“青”,臺下觀眾又是一陣歡呼。 雖然是后人的模仿,但那種專注和細致疊加而成的奇跡,也讓我們可以去想象《千里江山圖》背后的靈魂。 在現(xiàn)代找這些古代的顏料并不容易,馮海濤找的是國畫顏料傳承人仇慶年先生,仇慶年現(xiàn)場演示了繁復(fù)的顏料提取過程,要把礦石敲碎、磨粉、篩細、漂清……磨粉要每天磨八小時,磨20天…… 遺憾的是這門手藝沒有傳人,仇慶年說是強行拉著兒子女兒學(xué)的。 最傳奇的守護人是梁金生。 他家?guī)状硕紴楣蕦m工作,曾祖和祖父前后就職于清宮和故宮博物院。 祖父和父親參與了故宮的文物南遷。 抗戰(zhàn)時期,為了保護文物不被戰(zhàn)火破壞,故宮做了一個南遷的決定。 梁金生爺爺,護送國寶“石鼓”走遍了半個中國。 梁金生一家五姐弟,都出生在保護故宮文物南遷的路上。 抗戰(zhàn)時期故宮文物南遷也是一個奇跡,在轟炸和顛沛流離中,上百萬件文物無一丟失,梁家?guī)状说纳己秃臀奈锵噙B。 梁金生十年前就該退休了,但又被返聘回故宮工作,到今天還在工作,他一輩子只專注于一件事:清點文物。 186萬件文物,他清點了七年,樂在其中。 因為他說,這可以跟“流失了的時間”對話。 梁金生說,想把后半輩子都完全交給故宮。 越來越多的年輕人也在參與國寶守護工作。 國寶“瓷母”的現(xiàn)代守護人是故宮的講解員張甡,知識淵博口齒伶俐,號稱是“問不倒”,他現(xiàn)場示范了一段復(fù)雜的講解,彈幕說這相當于一段單人貫口。 張甡又請出了故宮的講解志愿者們,他們都是來自各行各業(yè)自發(fā)在故宮講解的。 一個女孩說自己是看了《我在故宮修文物》決心當講解志愿者的。 還有一位大爺說,給大家講解,他就有一種“無與倫比的滿足和愉悅感”。 普通人只要喜歡,自發(fā)去了解和參與,都可以走近國寶。 從《中國詩詞大會》到《朗讀者》再到《國家寶藏》,文化類綜藝在向公眾普及文化的同時,總是要被質(zhì)疑:是否把文化速食化、快餐化處理了。 我反而想起,自從馬東和許知遠對談之后,“5%”和“95%”之爭就是個特別有流量的話題,精英是少數(shù)的5%,這5%是應(yīng)該專注于所謂的高級文化,還是要嘗試和95%溝通? 我覺得,只要做出有利于社會的選擇,就沒有錯。 “有趣”是科普常識和知識最有效的潤滑劑,一檔節(jié)目所能展現(xiàn)出的國寶知識,當然只是基礎(chǔ)內(nèi)容,甚至于那些戲說故事也不夠?qū)W術(shù)流,但《國家寶藏》調(diào)動了一切有效的表達手段,把觀眾吸引到文物話題上。 科普之外,《國家寶藏》也延展出了歷史和文化的內(nèi)涵,留下了回味和思考余地。 像梁家輝從自己講中文、孩子講英文,他不愿意孩子忘掉漢字說起,以親身經(jīng)歷闡述國寶“石鼓”上留下的古文字有何意義↓ 《國家寶藏》一定會讓更多人走進自己身邊的博物館。那些傳世文物不再是冷冰冰的圖片和符號,而是帶著故事、溫度、情感寄托的存在,所謂“文化”,應(yīng)該是這個意思吧。 |
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