龍門石窟 來自鏈景旅游 00:00 13:14

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公元605年，剛剛登上皇位的隋煬帝楊廣來到了洛陽邙山，望著遠處被伊水一分為二，仿佛一座天然石門的伊闕山問道：“這難道不是天成的龍門嗎？為什么不把首都建在這里？”大臣恭維的回答說：“自古以來，人們都知道這是處風水寶地，之所以不在此建都，是為了等待陛下您??！”隋煬帝聽后非常高興，自此決定營造大隋朝的新都城——洛陽。而位于洛陽城南的伊闕山因為正對著皇宮，仿若皇城的大門，而被正式賜名為龍門。而今天，我們之所以對龍門這個地方如雷貫耳，卻是因為這里坐落著聞名世界的石刻藝術(shù)寶庫——龍門石窟。

在龍門山兩岸，開鑿石窟的歷史長達400多年，歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北周、北齊、隋、唐等數(shù)個朝代，在現(xiàn)存的2100多個窟龕中，保存了佛像10萬余尊，題記碑刻3600余品，佛塔40余座，工程浩大，氣勢恢宏，令人嘆為觀止。而這一切，還要從1500多年前的一次遷都說起。

北魏——一個由少數(shù)民族鮮卑族建立的王朝，自公元386年建國起便日益興盛，經(jīng)過不斷地兼并戰(zhàn)爭，逐步統(tǒng)一了中國廣大的北方地區(qū)。然而，作為帝國的統(tǒng)治者，孝文帝拓跋宏卻在為國家未來的發(fā)展而憂心不已。鮮卑人太少了，想要以微末的族群來統(tǒng)治龐大的漢民族，在漢人世代生存的土地上奴役漢人，這樣簡單而粗暴的統(tǒng)治還能維持多久？怎樣才能把祖宗打下來的江山坐穩(wěn)呢？年輕的皇帝痛定思痛，終于做了他一生中最重要的決定——下令鮮卑族全面向漢族學(xué)習(xí)。首先要做的就是把國家首都從少數(shù)民族眾多的山西大同遷往漢人聚居的中原腹地河南洛陽；其次，要求鮮卑人放棄緊身窄袖的鮮卑服裝，改穿寬袍大袖的漢服；第三，命令鮮卑貴族放棄原本的民族姓氏，統(tǒng)一改為漢族姓氏，孝文帝拓跋宏率先改皇族姓氏為元，自稱元宏，從此以后，步六孤、莫那樓、尸突等鮮卑姓氏漸漸淹沒在時間的長河中，取而代之的是陸、莫、屈等漢族姓氏；最后，要求30歲以下的鮮卑人放棄鮮卑語，改學(xué)漢語，說漢話，違者一律重罰。這樣翻天覆地的改變，讓大部分頑固守舊的鮮卑貴族感到十分的惶恐，他們早已過慣了粗狂放縱的日子，草原和牛馬才是鮮卑人的天堂，漢人的婉約細致在他們看來簡直不堪一擊。于是，他們紛紛站出來表示反對漢化，這些反對者中甚至包括了孝文帝的妻子馮皇后和太子拓跋恂。然而，再多的反對也動搖不了孝文帝改革的決心。他清楚的知道，不向漢民族學(xué)習(xí)先進的科學(xué)技術(shù)，融入先進的文化群體，一味靠兇殘的武力鎮(zhèn)壓，國家是不可能長久的。為此，他下旨廢皇后馮氏為庶人，賜死了不肯執(zhí)行漢化改革的太子。突破了重重阻礙，終于在公元494年正式遷都洛陽。

隨著首都的遷移，大批人口涌入了洛陽，其中也包含了大量曾經(jīng)參與開鑿山西大同云岡石窟的手工匠人。為了表達對過世的祖母馮太后的思念，孝文帝下令，讓這些匠人們在龍門山開鑿石窟，為過世的祖母祈福。這就是龍門石窟的開山之作——古陽洞。

古陽洞位于龍門西山的南段，是一個天然形成的石灰?guī)r溶洞。洞中主尊釋迦摩尼佛，雙手交疊著坐在寶座上，呈現(xiàn)出禪定的姿態(tài)。臉龐長而圓，身體瘦削，穿著輕薄的袈裟。佛像兩側(cè)侍立著兩位菩薩，他們頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，下穿長裙，表情莊重安寧，姿態(tài)優(yōu)美嫻雅。這種簡約清瘦的造像正是北魏后期最為流行樣式，與后世以豐滿圓潤為美的唐代造像形成了鮮明的對比。

時光流轉(zhuǎn)，孝文帝拓跋宏和早已消失了的鮮卑民族，帶著北方的箭和馬呼嘯而來，為中國推開了隋唐盛世的大門。1300多年前的一天，伴隨著清晨的第一縷陽光，大唐帝國的皇后武則天親臨龍門山，主持奉先寺石窟的竣工儀式。據(jù)說，這天洛陽的上空出現(xiàn)了萬丈霞光，沿著伊水綿延幾十里，在武則天熱切的注視下，盧舍那大佛第一次向世人展露出他慈悲的笑容。

盧舍那，是梵語智慧廣大、光明普照的意思。傳說釋迦摩尼佛有三個化身，盧舍那佛就是其中之一。它代表著佛已經(jīng)修行圓滿，大徹大悟，獲得了絕對的真理。熟悉龍門石窟的朋友們都知道，龍門石窟的盧舍那大佛是按照武則天的臉來雕刻的。為什么，一國的皇后會出資建造這樣一尊大佛呢？這就要從武則天的上位之路說起了。早在貞觀年間，武則天就入宮成為了唐太宗李世民的才人，也就是民間常說的小老婆。唐太宗死后，沒有生育子女的后妃被統(tǒng)一遣送到皇家寺院感業(yè)寺落發(fā)出家，武則天也不例外。然而，僅僅兩年之后，這個美貌多情的女子就被唐高宗李治重新接回了皇宮，并迅速的生下了皇子李宏?；貙m后的武則天步步為營，憑借著唐高宗的寵愛和過人的心計，一步一步走上了皇后的寶座。在唐高宗頭痛病發(fā)時，武則天逐步接過了處理國家政事的大權(quán)，與她的丈夫同朝聽政，史稱“二圣”。對權(quán)力的渴望讓她不滿足于僅僅做一個垂簾聽政的皇后，她想要走到臺前，不依附于任何一個男人的威勢，掌控這個繁華的帝國。然而，千百年來，沒有一個女人做到過。武則天清楚地知道，她只能徐徐圖之，潛移默化的達成自己的心愿。于是，她命人宣揚，皇后武則天是佛的化身，她將給天下百姓帶來極樂和安康。為了印證她的傳言，她捐資兩萬貫，命人在龍門西山修建奉先寺，寺內(nèi)主供佛盧舍那佛要按照她的面容來雕刻，讓大唐的臣民都看到，她是佛的化身，天命的君主。 

1300年過去了，這尊承載著武則天美好夢想的佛像依然端坐在寶座上，慈悲的凝視著世人。他高17.14米，相當于5層樓那么高，其中頭高4米，耳朵長達1.9米，仿佛一個巨大的雙層巴士。佛像頭頂為波形的發(fā)紋，雙眉彎如新月，眼含慈悲，微微凝視著下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。整個面部豐滿圓潤，圓融和諧，安詳自在。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人感到敬仰卻不畏懼。

除了盧舍那大佛以外，奉先寺石窟還有8尊巨型的造像，其整體布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士共九尊大像。石刻匠人們按照佛教的儀規(guī)，雕鑿了具有不同性格和氣質(zhì)的大型雕像群體，而且還把這組群像間的內(nèi)在聯(lián)系表現(xiàn)得水乳交融、淋漓盡致，顯示出中國古代藝術(shù)家獨特的匠心。奉先寺大型藝術(shù)群雕也以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻高踞于中國石刻藝術(shù)的巔峰，成為中國石刻藝術(shù)的典范之作，也成為唐朝這一偉大時代的象征。

新中國成立后，黨和國家對龍門石窟的維修和保護投入了大量的人力和物力。1961年國務(wù)院公布龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。1982年龍門風景名勝區(qū)被公布為全國第一批國家級風景名勝區(qū)。2000年11月，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，世界遺產(chǎn)委員會這樣評價它：“龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實描述佛教宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰?！弊员蔽阂詠?，在長達400多年的時光里，龍門山兩岸建造了2100多個石窟，它們有的是貴族為家人祈福消災(zāi)所建；有的是僧人為供奉佛祖菩薩所建；有的刻滿中藥藥方，為平民百姓提供醫(yī)療保障，可以說每一個石窟背后都藏著一段鮮為人知的歷史，至于這些石窟到底承載著怎樣的故事，就請你親自來龍門看看吧！

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