紅梅白雪共成春

　　李白與杜甫，不世出的兩大天才詩人。李白號稱詩仙，杜甫尊為詩圣，這已經(jīng)大大超越了對普通詩人的評價，甚而帶有某些神化的尊崇了。天才本身或者真的不可以比較，難分軒輊，但是具體到某一些方面，就詩論詩的話，就像刻意去比較關羽和秦瓊的武藝，還是可以在某些方面較量長短、一分高下的。郭沫若就做過這樣的事情，寫過一本刻意“揚李抑杜”的專著（《李白與杜甫》），由于文中迎合某一類政治傾向的意味過于明顯，現(xiàn)在讀起來就頗受非議。李杜之爭這個話題本不算新，但是我倒是很想就幾個方面，以自己的觀點來比較兩人的詩歌水平。
　　李白是我們小時候就非常熟悉，甚至最熟悉的詩人了。收在學校教科書里的（《靜夜思》）、（《望廬山瀑布》）、（《早發(fā)白帝城》）、（《將進酒》）、（《夢游天姥吟留別》）等等，讓我對這位浪漫的詩人從小便充滿了崇敬和向往。李白是帶著仙風道骨的，賀知章曾稱他“謫仙人”。其人格的最突出的特點，便是獨立不拘，不受到任何約束，這是魏晉以來，封建社會中個人覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，也是盛唐精神的產(chǎn)物。李白一生抱負遠大，至死都在期待“大鵬飛兮振八裔”，能夠扶搖直上，遨游蒼穹。李白還喜歡遠游，流連山水，如飄蓬般云游四海，自稱“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”。他的詩歌想象神奇瑰麗，變化無端，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長短錯落，美不勝收。無論拿他的哪一首著名古詩，或者絕句，都可以感受得到其藝術魅力。
　　而杜甫的詩，我們幼時接觸的少一些，我的記憶，在小學課本里可能只就那一首：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”寫得的確色彩豐富，一詩四景，意象生動。后來不知在笑話還是故事書里讀到過，有人以此詩入菜，盡是些青蔥雞蛋湯之類，倒也令人印象深刻。中學里漸漸接觸得多了，一般都是揭露社會、感慨時事、同情勞苦、田園生活之類，當然也有單純應景抒情的如（《春夜喜雨》）等。杜甫的詩歌風格比較寫實，比較直樸，但是語言經(jīng)過精心的錘煉，顯得十分均衡完美，幾乎無懈可擊。杜甫生在一個有文學和儒學傳統(tǒng)的家庭，是詩人杜審言的孫子，所以自幼習文，深受儒教，形成了他為人為文審慎嚴謹?shù)牧晳T。他的詩，講究情景交融、聲律韻美、言之有物。所以他的很多詩歌，是可以當作詩史來閱讀的。
　　李杜二人既然都是詩壇巨擘，自然不免會有人拿兩人來互相比較。這種比較歷史上一直就在進行著，形成了三種觀點。一種觀點，認為李白杜甫并駕齊驅(qū)。嚴羽就認為：“李杜二公，正不當優(yōu)劣；太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作?！?；另一派則認為李高于杜，徐積：“乃知公式真英物，萬疊秋山青聳骨。當時杜甫亦能詩，恰如老驥追霜鴉”；第三派以為杜高過李，元?。骸?/span>至若鋪陳終始，排比聲律，大或千言，次猶數(shù)百，……李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！”白居易也有過杜高于李的評述。
　　這些評價，多少都帶著個人的喜好和風格的追求，顯得并不十分準確和客觀。要做比較，就必須有一些標準。下面我試著在幾個方面來做一個簡略的比較。
　　1、從產(chǎn)量來說，李白的詩今存近一千首，但散失不少，杜甫傳世一千四百余首，數(shù)量上兩人旗鼓相當；從質(zhì)量，或者更準確地講——精品率來講，由于李白的詩多即興而發(fā)，少事雕琢，所以部分詩作顯得內(nèi)容比較松散、題材比較重復，詞句聲律不夠嚴謹。杜甫的詩歌，除去應酬之作，大部分詩言之有物，也比較經(jīng)得起捶打推敲。所以王世貞有云：“十首以前，少陵較難入；百首以后，青蓮較易厭。”
　　2、從內(nèi)容上講，李白的一生閱歷豐富，交游廣闊，涉獵很多，其詩的內(nèi)容也十分豐富，寫景、敘事、抒情、言志、友誼等等。上至宮廷廟堂，下至江湖山川，都有不少詩作。他特別善于把實寫虛，把現(xiàn)實化為幻境，有的時候還超脫塵世，充滿了理想主義的色彩。杜甫一生的思想是“致君堯舜上”、“窮年憂黎元”，他的詩歌把社會現(xiàn)實與個人生活緊密結(jié)合，達到思想內(nèi)容與藝術形式的完美統(tǒng)一，計有時事政治詩，批評諷喻詩，軍事題材詩，歌詠自然詩，農(nóng)工百業(yè)詩、懷念親友詩，甚至某些內(nèi)容無聊的奉和應酬詩，等等。總的來說，李白尚虛，杜甫寫實，李白的題材更加豐富，個人色彩和理想主義更濃；杜甫對社會現(xiàn)實的體驗更深，涉及面更加豐富，刻畫也更加深入。
　　3、從文采和意境上來講，兩人各有千秋。李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”，才學甚高。他的詩歌有的語言一眼看去十分平易，但是由于發(fā)諸真情，一樣能夠打動人心，如果他詩興遄飛，使用激情洋溢的詞句，那就更加意境開闊，加上想象雄奇，能夠帶領讀者上天入地，引人入勝。他另外一部分詩的特點是疏曠瀟灑、清新飄逸，哪怕隨意揮灑都可成詩。杜甫家學淵源，七歲學詩，十五歲揚名，也是少年天才。其詩歌講求遣詞用句，語句常能推陳出新，別開生面，其詩歌的精煉嚴整，非常人所能及。這樣的語言使得杜甫的詩以渾厚而鮮明的意境為主?？偟膩碚f，兩人的文采實在是伯仲難分、不相上下。
　　4、李白和杜甫是好友。杜甫有過多首追憶或者敬仰李白的詩作，從與李白分手直到晚年，追念或談到李白的詩有15首。其中最有名的就是（《夢李白》），（《春日憶李白》）。杜甫對李白的敬重和推崇，從一個側(cè)面反映出了杜甫人品性格的誠摯謙和，同時也充分說明了李白的過人魅力。
　　李白是一個瀟灑的負劍游子，杜甫則是一個苦吟的草堂詩人。李白近道，杜甫為儒，拿金庸的武俠小說來比較，李白像是飄然出世的令狐沖，杜甫則似執(zhí)著入世的郭靖。兩人都以他們超凡的詩才，撐起了唐詩一片瑰麗的天空。兩個人各有所長，又同樣偉大。要比較的話，如果不夾雜個人的喜好、體驗和人生觀，真的是一件難事，但也是一件頗有趣的事。
　　杜甫詩無所不包，歸之為現(xiàn)實主義明顯偏頗。幾乎隨便拿出一首俱是佳作。歷代詩話各位評論家對李杜的評價也明顯是杜甫高于李白。從某種意義上講，李白作為一個詩人是可以評價的，杜甫作為一詩的集大成者，沒法評價，高下也許就在這里吧。
　　杜詩敘年譜，得以考其辭力，少而銳，壯而肆，老而嚴，非妙於文章不足以致此。如說華麗平淡，此是造語也。方少則華麗，年加長漸入平淡也?！恫睾Ｔ娫挕?/span>
　　有以杜工部問東坡似何人，坡云：“似司馬遷?！鄙w詩中未有如杜者，而史中未有如馬者。《藏海詩話》
　　詩而入神至矣！盡矣！蔑以加矣！惟李杜得之，他人得之蓋寡也?！稖胬嗽娫挕?/span>
　　李杜二公正不當優(yōu)劣。太白有一二妙處子美不能道，子美有一二妙處太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。太白夢游天姥吟、遠離別等子美不能道；子美北征、兵車行、垂老別等太白不能作。論詩以李杜為準，挾天子以令諸侯也。少陵詩法如孫吳，太白詩法如李廣。少陵如節(jié)制之師，少陵詩憲章漢魏而取材于六朝，至其自得之妙，則前輩所謂集大成者也?！稖胬嗽娫挕?/span>
　　七言長韻古詩，如杜少陵《丹青引》、《曹將軍畫馬》、《奉先縣劉少府山水障歌》等篇，皆雄偉宏放，不可捕捉。學詩者於李杜蘇黃詩中，求此等類，誦讀沈酣，深得其意味，則落筆自絕矣?！墩\齋詩話》
　　三唐人各自作詩，各自用心，寧使體格稍落，而不肯為前人奴隸，是其好處，豈可不知，而唯舉其病？楊、劉學義山而不能流動，竟成死句。歐、蘇學少陵，只成一家之體，尚能自立。至于空同，唯以高聲大氣為少陵；于鱗，唯以皮毛鮮潤為盛唐，其義本欲振起'中’'晚’，而不知全無自己，以病為樂也。《答萬季埜詩問》
　　淮海秦少游《韓愈論》曰：“杜子美之於詩，實積眾流之長，適當其時而已。昔蘇武李陵之詩長於高妙，曹植劉公干之詩長於豪逸，陶潛阮籍之詩長於沖澹，謝靈運鮑照之詩長於峻潔，徐陵庚信之詩長於藻麗，於是子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之作所不及焉。然不集諸家之長，子美亦不能獨至於斯也，豈非適當其時故耶？《孟子》曰：'伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也?？鬃樱ブ畷r者也。孔子之所謂集大成。’嗚呼！子美亦集詩之大成者歟？” 《杜工部草堂詩話》
　　《遯齋閑覽》曰：“杜子美之詩，悲歡驕泰，發(fā)斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。故其詩有平淡簡易者，有綿麗精確者，有嚴重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕以下原缺之馬者。
　　後山陳無己《詩話》曰：“杜之詩法，韓之文法也。詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工耳?！?/span>
　　山谷黃魯直《詩話》曰：“子美作詩，退之作文，無一字無來處，蓋後人讀書少，故謂杜韓自作此語耳。古人之為文章，真能陶冶萬物，雖取古人陳言入翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也?！?/span>
　　東坡蘇子瞻《詩話》曰：“七言之偉麗者，如子美云：'旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。’'五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。’爾後寂寞無聞焉。直至歐陽永叔云：'蒼波萬古流不盡，白鳥雙飛意自閑。’'萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事著耕耘?！?/span>可以并驅(qū)爭先矣。”
　　《詩眼》曰：”世俗喜綺麗，知文者能輕之。後生好風花，老大即厭之。然文章論當理不當理耳。茍當於理，則綺麗風花，同入於妙；茍不當理，則一切皆為長語。上自齊梁諸公，下至劉夢得、溫飛卿輩，往往以綺麗風花累其正氣，其過在於理不勝而詞有馀也。子美云：'綠垂風折筍，紅綻雨肥梅?！?岸花飛送客，檣燕語留人?！?/span>亦極綺麗，其模寫景物，意自親切，所以妙絕古今。其言春容閑適，則有'穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛’，'落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。’其言秋景悲壯，則有'藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒’，'無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來’。其富貴之詞，則有'香回合殿春風轉(zhuǎn)，花覆千官淑景移’，'麒麟不動爐煙轉(zhuǎn)，孔雀徐開扇影還’。其吊古，則有'映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音’，'竹送清溪月，苔移玉座春’。皆出於風花，然窮理盡性，移奪造化。自古詩人，巧即不壯，壯即不巧。巧而能壯，乃如是也矣?！?/span>
　　崔德符曰：“少陵《八哀》詩可以表里《雅》、《頌》，中古作者莫及也。兩紀行詩，發(fā)秦州至鳳凰臺，發(fā)同谷縣至成都府二十四首，皆以經(jīng)行為先後，無復差舛。昔韓子蒼嘗論此詩筆力變化當與太史公諸贊并駕，學者宜常諷誦之。”
　　《捫虱新話》：“老杜詩當是詩中《六經(jīng)》，他人詩乃諸子之流也。
　　莆陽鄭景韋《離經(jīng)》曰：“李謫仙，詩中龍也，矯矯焉不受約束。杜子美則麟游靈囿，鳳鳴朝陽，自是人間瑞物。二豪所得，殆不可以優(yōu)劣論也。”
　　世謂六一居士歐陽永叔不好杜少陵詩。觀《六一詩話》載：陳從易舍人初得杜集舊本，多脫誤，其《送蔡都尉》詩云“身輕一鳥”，其下脫一字。陳公與數(shù)客各用一字補之，或云“疾”，或云“落”，或云“起”，或云“下”。其後得善本，乃“身輕一鳥過”。陳嘆服，以為雖一字，諸君不能到也。又曰：“唐之晚年，無復李杜豪放之格，但務以精意相高而已?！庇帧都拍夸洝吩唬骸扒亍稁F山碑》非真，杜甫直謂棗木傳刻爾?！倍庞小独畛卑朔中∽琛?，云“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真”故也。六一於杜詩既稱其雖一字人不能到，又稱其格之豪放，又取以證碑刻之真?zhèn)?，詎可謂六一不好之乎？後人之言，未可信也?！陡娫挕?/span>
　　《樹萱錄》云：“杜工部詩，世傳骨氣高峭，如爽鶻摩霄，駿馬絕地。”
　　長篇中須有節(jié)春天，有操，有縱，有正，有變。若平鋪穩(wěn)布，雖多無益。唐詩類有委曲可喜之處，惟杜子美頓挫起伏，變化不測，可駭可愕，蓋其音響與格律正相稱。回視諸作，皆在下風。然學者不先得唐調(diào)，未可遽為杜學也?！堵刺迷娫挕?/span>
　　清絕如“胡騎中宵堪北走，武陵一曲想南征。”富貴如“旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。”高古如“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”。華麗如“落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”。斬絕如“返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村”。奇怪如“石出倒聽楓葉下，櫓搖背指菊花開”。瀏亮如“楚天不斷四時雨，巫峽長吹萬里風”。委曲如“更為後會知何地，忽漫相逢是別筵”。俊逸如“短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣”。溫潤如“春水船如天上坐，老年花似霧中看”。感慨如“王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時”。激烈如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”。蕭散如“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”。沉著如“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。精煉如“客子入門月皎皎，誰家搗練風凄凄”。慘戚如“三年笛里關山月，萬國兵前草木風”。忠厚如“周宣漢武今王是，孝子忠臣後代看”。神妙如“織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風”。雄壯如“扶持自是神明力，正直元因造化功”。老辣如“安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆”。執(zhí)此以論，杜真可謂集詩家之大成者矣。（一擎按：“此條前段疑有脫文。”）《麓堂詩話》
　　“尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典。豈亦效書生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”
　　還有一點，李杜之分野，還在于主題的區(qū)分：自由——博愛。
　　李白詩講的就是最可珍惜和寶貴的自由，力求實現(xiàn)擺脫束縛、蔑視桎梏的逍遙游。他追求的是一種人格尊嚴，是在他尋求個人存在價值的過程中，縱情逸志、高揚個性，體現(xiàn)出高潔不群的生活態(tài)度。而杜甫詩的主旨是博愛。杜甫詩流露出的那種憂國憂民的責任感，他的許多詩篇對各種社會現(xiàn)象的深刻揭露和憤怒譴責，以及杜甫詩中所洋溢著的那種親切的人間溫情，都是博愛的具體體現(xiàn)。
　　李白似仙，杜甫近人。仙當然容易讓人仰慕，但終究空想多一些。李白的詩如同天馬行空，俊采縱橫，他的詩中清詞妙句、麗語華言層出不窮，更兼想象奇特，浪漫無涯。就這一點才氣，可算是空前絕后。所以說他的詩不能學，是有道理的，無此胸襟、氣度、豪情，只能得其皮毛，難有其筋骨。而杜甫詩歌格律、體制是最完備的，沉雄穩(wěn)健，結(jié)構(gòu)謹嚴，用韻險絕，也足以讓人望而卻步。加上杜甫擅長寫實、感情飽滿，平易近人，也是千古絕才。
　　胡應璘曾說：“唐人特長近體，青蓮缺焉。”實際上，李白不但工律，而且寫的很好。他少年時候就寫律詩，如《訪戴天山道士不遇》，秀麗工穩(wěn)，頗合韻律。再如李白的《宮中行樂詞》，幾乎是揮筆立就，其平仄粘對五不中射而氣韻天然。李白少律詩，主要是因為他的性格灑脫不喜禁忌，因此更多地去寫更自由少拘束的樂府了。清人趙翼在《甌北詩話》中說：“白才氣豪邁，全以神運，自不屑束縛于格律對偶，與雕繪者爭長”。
　　看看《李白傳》就知道，雖然李白是一個瀟灑出塵的大詩人，但他并不是一個好丈夫、一個好父親，他對家庭極端不負責任，而在杜甫的詩歌中，有很多表現(xiàn)了人世間的親情，從這一點上來說，李白是孤芳自賞的，而杜甫則更有人情味一些。
　　詩為心聲，文以載道，可見詩不同于文。杜甫把詩弄得那么晦暗呆板，一臉嚴肅，就是看不慣這股假惺惺高喊忠孝節(jié)義口號的酸儒氣！后來的宋詩也跟著來什么哲理啊，敘事啊，甚至議論，結(jié)果弄的詩味寡然。
　　李白的詩骨力就不如杜甫？只有蒼老悲壯才叫骨力？笑話！別的經(jīng)典的不說，建議先讀李白古風五十九首入入門。李白的詩隨便就一首“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。”就不輸杜甫了！
　　梅雪爭春未肯降，騷人隔筆費評章。
　　梅需遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
　　——宋人盧梅坡
　　杜甫是詩圣，李白是詩仙。就像梅雪爭春一樣，各有千秋，互不相讓。
　　然而梅雪爭春，畢竟不能達到十分春意。故盧梅坡又發(fā)牢騷。
　　有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。
　　日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。
　　杜甫是詩圣，李白是詩仙。但是他們的詩沒有知音，沒有欣賞者，就算水平再高，也不能“文章萬古傳”。所以“十分春”不僅是梅雪交相呼應的結(jié)果，而且有詩意自然噴發(fā)的作用。李白、杜甫固然詩歌水平高，缺了解讀他們的大眾，也沒有立足的地方。即便是有，也是非常艱難的，甚至隨時都會被淹沒。