一、河圖洛書(shū)揭示數(shù)字也要分陰陽(yáng)。 陰陽(yáng)之道貫穿世界萬(wàn)事萬(wàn)物，河圖洛書(shū)用○表示陽(yáng)，用●表示陰，將數(shù)字1、3、5、7、9奇數(shù)定義為陽(yáng)，2、4、6、8、10（0）定義為陰。 二、河圖洛書(shū)同為一體，就是奇門(mén)九宮原型。 目前流傳下來(lái)的河圖的27和49的位置互換后即與洛書(shū)一致，河圖是將代表陰陽(yáng)的數(shù)字放在同一個(gè)方位，如圖所示就是五個(gè)方位，東南西北中。洛書(shū)是將代表陰陽(yáng)的數(shù)字均勻分布9個(gè)方位，東、東南、東北、南、西南、西北、西、北、中。河圖中將代表陰陽(yáng)的數(shù)字拆分開(kāi)不在同一個(gè)方位時(shí)，就是和洛書(shū)一摸一樣的圖！因此，河圖就是洛書(shū)，同為一體，就是奇門(mén)九宮的原型，并且定位了奇門(mén)九宮的宮位。上9下1，左3右7，86為足，42為尖。 三、河圖洛書(shū)與先天八卦、奇門(mén)九宮同為一體。 先天八卦詮釋了萬(wàn)事萬(wàn)物陰陽(yáng)二氣的變化規(guī)律，對(duì)應(yīng)24節(jié)氣、1天的陰陽(yáng)變化、所有動(dòng)物、植物、人類(lèi)生理的變化規(guī)律，它是萬(wàn)事萬(wàn)物普遍的發(fā)展規(guī)律。將先天八卦均勻分布奇門(mén)九宮，與河圖洛書(shū)的九宮原型相匹配。河圖洛書(shū)和先天八卦都對(duì)方向進(jìn)行了定位。 四、河圖洛書(shū)詮釋了五行生克的陰陽(yáng)鏈條。 萬(wàn)事萬(wàn)物分陰陽(yáng)，五行當(dāng)然不例外。河圖洛書(shū)既然分出了奇數(shù)陽(yáng)偶數(shù)陰的定律，那么五行的陰陽(yáng)鏈條自然出現(xiàn)。陰生陰，陽(yáng)生陽(yáng)。兩個(gè)鏈條同時(shí)存在物質(zhì)世界，從廣義上講，陰和陽(yáng)是同時(shí)存在的，對(duì)立且統(tǒng)一；從狹義上講，陰陽(yáng)鏈條互不干涉，也就是陰陽(yáng)不同錯(cuò)位生克，陰生陰，陽(yáng)生陽(yáng)，各自獨(dú)立，又對(duì)立統(tǒng)一。 以上四點(diǎn)就是對(duì)河圖洛書(shū)的解析，簡(jiǎn)單、清晰、明了。 真正的易學(xué)一定是符合萬(wàn)事萬(wàn)物規(guī)律，實(shí)際運(yùn)用于命理、風(fēng)水及預(yù)測(cè)人事的原理是和先天八卦、河圖洛書(shū)相通的。市面上的偽易學(xué)淪為封建迷信的根本就是，所有偽易學(xué)實(shí)際的應(yīng)用理論根據(jù)均與易理無(wú)關(guān)，前面提陰陽(yáng)、五行、八卦、河洛，但是后面的實(shí)際運(yùn)用與前面的大道理沒(méi)有任何關(guān)系，既然無(wú)關(guān)，何必要提？就如一個(gè)人只要穿上白大褂就成為真正的醫(yī)生了么？希望朋友們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)！ 講完正確的理論，接下來(lái)我來(lái)給大家解析錯(cuò)誤的河圖洛書(shū)解釋?zhuān)瑸槭裁词清e(cuò)誤？大家所在網(wǎng)上搜到、偽易學(xué)書(shū)上講的的很多易學(xué)知識(shí)都是錯(cuò)誤的，稍加推敲就能辨別真?zhèn)巍?/p> 錯(cuò)誤一：天地之?dāng)?shù)到底以多少為一輪回？ 錯(cuò)誤原文：河圖共有10個(gè)數(shù)，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中1、3、5、7、9為陽(yáng)，2、4、6、8、10為陰。陽(yáng)數(shù)相加為25，陰數(shù)相加得30，陰陽(yáng)相加共為55數(shù)。所以古人說(shuō)：“天地之?dāng)?shù)五十有五”，即天地之?dāng)?shù)為55，“以成變化而行鬼神也”。即萬(wàn)物之?dāng)?shù)皆由天地之?dāng)?shù)化生而已。 正確解析：解析之前，我們先來(lái)了解下阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯?dāng)?shù)字并不是誕生于中國(guó)，現(xiàn)在所有的偽易學(xué)書(shū)籍直接拿阿拉伯?dāng)?shù)字說(shuō)事，我國(guó)古代并沒(méi)有阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯?dāng)?shù)字是現(xiàn)今國(guó)際通用數(shù)字。最初是由古印度人發(fā)明，后由阿拉伯人傳向歐洲，之后再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化。 阿拉伯?dāng)?shù)字所詮釋的道理其實(shí)與河圖洛書(shū)是一致的，阿拉伯?dāng)?shù)字是用不同的圖形來(lái)表示數(shù)字的量值，河圖洛書(shū)是用○●的多少來(lái)表示數(shù)字量值，試想下，如果用○●表示十位數(shù)、百位數(shù)的話，畫(huà)起來(lái)難免繁瑣。因此我國(guó)古代用文字壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾來(lái)進(jìn)行表示。如今在中國(guó)辦理一些金融業(yè)務(wù)的時(shí)候依然會(huì)用到以上的繁體字。 接下來(lái)我們來(lái)看阿拉伯?dāng)?shù)字，0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，大家注意0和10，是不是從10開(kāi)始，變成了1與0的組合，11的時(shí)候，是1與1的組合，12的時(shí)候，是1與2的組合。 我們?cè)賮?lái)了解下我國(guó)古代常用的計(jì)數(shù)道具，算盤(pán)。珠算盤(pán)是我們祖先創(chuàng)造發(fā)明的一種簡(jiǎn)便的計(jì)算工具，珠算盤(pán)起源于北宋時(shí)代，北宋串檔算珠。算盤(pán)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民發(fā)明創(chuàng)造的一種簡(jiǎn)便的計(jì)算工具。算盤(pán)從右至左依次為個(gè)位，十位，百位……個(gè)位下面一顆是一（有五顆），上面一顆是五（有兩顆）。 很顯然，不論是阿拉伯?dāng)?shù)字還是我國(guó)的算盤(pán)計(jì)數(shù)，都是以10為一個(gè)輪回。天地之?dāng)?shù)是適應(yīng)于世界的，而且可以講出道理、規(guī)律。因此我國(guó)的偽易學(xué)書(shū)籍的解釋毫無(wú)根據(jù)。 通過(guò)我的調(diào)查研究，從上世紀(jì)90年代開(kāi)始涌現(xiàn)到隱退的所謂易學(xué)大師無(wú)一例外都是文化層次較低，以賣(mài)弄算命、看風(fēng)水為生的人一群人，至今仍有不少文化層次較低的人包裝成易學(xué)大師，依然以算命、風(fēng)水為暴力斂財(cái)手段為生。在這里，我并沒(méi)有任何鄙視文化層次低的意思，我們每個(gè)人都是從沒(méi)文化到有文化的學(xué)習(xí)過(guò)程，文化層次低可以通過(guò)自學(xué)或者上學(xué)的途徑進(jìn)行彌補(bǔ)，但是你文化層次低還故意傳播錯(cuò)誤的文化知識(shí)，而且傳播錯(cuò)誤也就罷了，關(guān)鍵是邊錯(cuò)誤邊通過(guò)這些劣質(zhì)文化騙錢(qián)，這就有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去了。 在中國(guó)，大多數(shù)人喜歡聽(tīng)別人說(shuō)什么就信什么，很多人缺乏獨(dú)立思考、判斷的習(xí)慣，我并不是說(shuō)一些朋友沒(méi)有這個(gè)能力，而是大多數(shù)國(guó)人習(xí)慣不愛(ài)思考，看個(gè)什么自媒體的消息或者什么事也不思考判斷就信以為真，因此劣質(zhì)文化偽易學(xué)傳播甚廣、危害極大！而我所作的事，就是希望通過(guò)我的努力去改變現(xiàn)狀，因?yàn)槲艺J(rèn)為每個(gè)人都不想承認(rèn)自己愚鈍，但這些偽易學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)簡(jiǎn)直就是侮辱我們中國(guó)人的智商！ 錯(cuò)誤二：不依據(jù)河圖洛書(shū)的相生鏈條解釋 錯(cuò)誤原文：萬(wàn)物生存之?dāng)?shù)：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數(shù)，二為火之生數(shù)，三為木之生數(shù)，四為金之生數(shù)，五為土之生數(shù)。六為水之成數(shù)，七為火之成數(shù)，八為木之成數(shù)，九為金之成數(shù)，十為土之成數(shù)。萬(wàn)物有生數(shù)，當(dāng)生之時(shí)方能生；萬(wàn)物有成數(shù)，能成之時(shí)方能成。所以，萬(wàn)物生存皆有其數(shù)也。 正確解析：此段古文是古人對(duì)假河圖的淺顯解釋?zhuān)也环衔逍猩随湕l?？梢哉f(shuō)這段古文幾乎成為所有求知易學(xué)的朋友必背的一段話，然而卻很少有人分析這段話的對(duì)錯(cuò)。 我們來(lái)把這些內(nèi)容放入圖表來(lái)看下。 按照河圖洛書(shū)所詮釋的陰陽(yáng)鏈條我們來(lái)判斷一下這個(gè)解釋有沒(méi)問(wèn)題，如果是正確的必定與河圖洛書(shū)一致。河圖洛書(shū)的奇數(shù)陽(yáng)鏈條是1生3生9生5生7生1，那么這個(gè)圖的五行就出現(xiàn)問(wèn)題，1生3，水生木正確，3生9，木生金錯(cuò)誤，木是反克金為對(duì)。9生5，金生土錯(cuò)誤，土生金為對(duì)。5生7，土生火錯(cuò)誤，火生土正確。一個(gè)錯(cuò)誤導(dǎo)致后面全部錯(cuò)誤，很簡(jiǎn)單的一個(gè)錯(cuò)誤，為何無(wú)人提及？在錯(cuò)誤的觀點(diǎn)下，去指導(dǎo)后面的內(nèi)容能對(duì)么？五行沒(méi)分陰陽(yáng)也就罷了，五行相生的鏈條也是錯(cuò)誤的。上述那段話何德何能成為必背的“至寶”呢？ 但是如果把假河圖的49和27換一下位置配合五行就對(duì)了。這個(gè)假河圖傳承很久，在傳承的過(guò)程中出現(xiàn)了顛倒，與洛書(shū)相背離。 如圖所示，49火，27金就與河圖洛書(shū)的鏈條一致。 錯(cuò)誤三：后續(xù)所有偽易學(xué)對(duì)河洛的延伸解釋全盤(pán)錯(cuò)誤 錯(cuò)誤原文：五行之?dāng)?shù)即五行之生數(shù)，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之?dāng)?shù)。一、三、五、為陽(yáng)數(shù)，其和為九，故九為陽(yáng)極之?dāng)?shù)。二、四為陰數(shù)，其和為六，故六為陰之極數(shù)。陰陽(yáng)之?dāng)?shù)合而為15數(shù)，故化為洛書(shū)則縱橫皆15數(shù)，乃陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)也。 正確解析：這段解釋沒(méi)有把五行分陰陽(yáng)，其二把五行的相生鏈條與河圖洛書(shū)相結(jié)合。所有不同理論，只要是正確的，都會(huì)指向同一個(gè)點(diǎn)。河圖洛書(shū)已經(jīng)把數(shù)字分了陰陽(yáng)，1、3、5、7、9為陽(yáng)，2、4、6、8、10為陰。為何上述的解釋一、三、五、為陽(yáng)數(shù)，七為什么忽略掉了？就算1+3+5+7+9=25，尾數(shù)為5，那還是陽(yáng)數(shù)。二、四為陰數(shù)，其和為六，那么六、八為什么沒(méi)了？2+4+6+8+10=30，尾數(shù)是0，那還是陰數(shù)。 之前講過(guò)，天地之?dāng)?shù)10一個(gè)輪回。陰陽(yáng)之?dāng)?shù)合而為15數(shù)，故化為洛書(shū)則縱橫皆15數(shù)，乃陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)也。這里所表述的其實(shí)是能量守恒的道理，并不是因?yàn)槁鍟?shū)縱橫相加是15，15就是陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)。這種低級(jí)錯(cuò)誤就在于，只用幼兒園的加減法來(lái)判定道理，未免顯得淺薄，只看其表面而不研究其本質(zhì)。偽易學(xué)的很多錯(cuò)誤觀點(diǎn)的推理思維全部都是一個(gè)低級(jí)套路。既然偽易學(xué)把河圖洛書(shū)吹得神乎其乎，那么所有解析都是拿加法來(lái)論證么？不是因?yàn)槁鍟?shū)則縱橫皆15數(shù)，所以15就是陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)！這個(gè)因?yàn)楹退郧昂笫遣粚?duì)稱的，為什么15是陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)呢？就因?yàn)榭v橫相加是15？那為什么不問(wèn)問(wèn)相加等于15的背后想告訴我們什么呢？ 錯(cuò)誤原文：六甲納音之?dāng)?shù)，天地之?dāng)?shù)55加上五行之?dāng)?shù)5，合化為60甲子五行納音之?dāng)?shù)。十天干之陰陽(yáng)五行與萬(wàn)物相交，同氣相求，同聲相應(yīng)各發(fā)出12種聲音，無(wú)聲無(wú)音不計(jì)，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共60納音。乃天地五行聲音之?dāng)?shù)也。 正確解析：河圖洛書(shū)與天干地支的排列組合的計(jì)時(shí)法六十甲子并無(wú)直接聯(lián)系。天地之?dāng)?shù)55加五行之?dāng)?shù)5得出60甲子五行納音毫無(wú)根據(jù)。天地之?dāng)?shù)為什么是55？56是什么數(shù)？因?yàn)楹訄D洛書(shū)1、3、5、7、9的陽(yáng)數(shù)加上2、4、6、8、10的陰數(shù)的和值加五行的5就是天地之?dāng)?shù)，這個(gè)解析是牽強(qiáng)的。60甲子是60甲子，是10天干搭配12地支的依次排列組合，只能排出60對(duì)干支加6對(duì)空亡，總和是66。干支計(jì)時(shí)法是我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)確定時(shí)間所用的方法。這里的錯(cuò)誤依然是用簡(jiǎn)單的小學(xué)加法來(lái)論證，并不科學(xué)。 錯(cuò)誤原文：相對(duì)沖克之理，由于中土顯用于八方而不自守中，故洛書(shū)五行八方相對(duì)沖克?？惨恢穗x九之火；乾六之金克巽四之木；兌七之金克震三之木；坤2死土沖艮8生土。同理，地支則子水沖克午火；酉金沖克卯木；申金沖克寅木；亥水沖克己火；辰、戌陽(yáng)土濕燥相沖；丑未陰土寒熱相沖。相對(duì)沖者，其數(shù)皆合而為10，為土之成數(shù)，乃陰土之?dāng)?shù)也，陰為靜，靜極生動(dòng)，故10不自顯，而顯于九宮八卦12支之動(dòng)也。 正確解析：此段文字是刻意將后天八卦對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的河圖洛書(shū)解釋。我們把上述繁瑣的文字放進(jìn)奇門(mén)九宮，大家對(duì)比一下便知。 大家注意到?jīng)]，之前的解釋一直在說(shuō)中5是土，為何到這里土沒(méi)了不在中5？于是這個(gè)鏈條與洛書(shū)的陰陽(yáng)鏈條又不統(tǒng)一了。從五行上來(lái)講，問(wèn)什么火和水就不分陰陽(yáng)？憑什么水、木、土、金在此圖是分別兩個(gè)宮存在，而火和水卻只有一個(gè)宮，那么既然在一個(gè)宮就說(shuō)明這個(gè)宮是陰陽(yáng)合一。這就又與前面所講5、10是土，也就是陰陽(yáng)合一的理論相背離。 我一直在強(qiáng)調(diào)，八卦看的是卦象，是那個(gè)陰陽(yáng)二氣發(fā)展態(tài)勢(shì)的圖，文字只是我們對(duì)它的一個(gè)命名，在中國(guó)用乾、坤，翻譯到意大利就得用意大利文，翻譯到俄羅斯就得用俄語(yǔ)，這些只是名稱而已，我們要研究的是卦象的那個(gè)圖想告訴我們什么？為什么這樣排列？它想表達(dá)什么意思？（請(qǐng)參考我寫(xiě)的關(guān)于先天八卦及后天八卦的文章） 傳統(tǒng)的易學(xué)大多為偽易學(xué)，習(xí)慣使用的套路就是“繞圈”，繞來(lái)繞去，看似復(fù)雜，其實(shí)前后矛盾！稍加分析即可明了真?zhèn)?、?duì)錯(cuò)。因此，閻河冰提醒各位易學(xué)愛(ài)好者朋友，勤思考、多判斷，切勿在不假思索對(duì)錯(cuò)的情況下就進(jìn)行記憶，凡事對(duì)不對(duì)，打開(kāi)心窗、放眼世界，如果是真確的一定是全世界通用。對(duì)古人流傳下來(lái)的東西要辯證的來(lái)看，任何時(shí)代都有造假，只要我們抱著真心追求真知、真正想弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心態(tài)，你便擁有了火眼金睛。借用前文的一句話，不是你披上白大褂就是真醫(yī)生，不是你拿著光鮮亮麗的包裝紙包住一坨屎那就是禮品了，不是你吹自己是大師，拿道德、宗教包裝自己，你就是大師了。 |
|
|
