沿著歷史長河逆流而上，重新回顧祖先曾經(jīng)走過的路，邁著健穩(wěn)的步伐，感受歷史的那份厚重。我們發(fā)現(xiàn)，我們祖先走過的路是一條崎嶇坎坷的探索之路，王朝更替，戰(zhàn)火滔天，群雄并起，爭霸天下！這一切的一切，都圍繞的王權(quán)天下的爭奪而拉開帷幕的，例數(shù)中國古代的戰(zhàn)爭史，基本都是為了王權(quán)天下！那么，中國古代又以什么來代表王權(quán)天下呢？

一、鹿

我們知道，華夏祖先是從游獵民族進化而來的，而游牧名族最常干的事情就是打獵，尤其是喜歡欺負鹿這種沒反抗能力而又繁殖快、肉鮮美的動物！后來，隨著社會的進步，國家產(chǎn)生了，我們的祖先此時的獵取對象從以前的鹿變成了王位、天下，就用以前的獵鹿來代指爭奪王權(quán)天下了！

逐鹿中原、群雄逐鹿、逐鹿天下等等一些列成語因此應運而生。司馬遷在史記中說道：“秦失其鹿，天下共逐之！”五胡十六國時期的后趙開國皇帝石勒曾與光武帝劉秀對比：“朕遇光武，當并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手?！甭咕瓦@樣成我了古代王權(quán)天下的象征，后世皇帝狩獵時打的基本上也是鹿。這里說的“逐鹿”是不是從蚩尤皇帝“逐鹿之戰(zhàn)”的“逐鹿”演化而來呢？要知道那可是中國歷史上記載的第一場大戰(zhàn)??？你覺得二者有關(guān)嗎？可在評論區(qū)發(fā)表您的意見！

二、九鼎

大禹治水，功勛卓著，天下歸附，大禹于是將天下劃分為九州，筑九鼎象征天下九州。從此九鼎就成了王權(quán)天下的象征，每次王朝更替九鼎都會易主，九鼎從大禹開始，夏傳商，商傳周，九鼎一直供奉于王都之中，后來南蠻楚國崛起，強勝一時的楚莊王陳兵于周境，詢問九鼎之輕重，有覬覦窺探之意，令天下震動。問鼎中原一詞就是從此而來的。秦武王亦對天下有窺伺之意，麾兵直指洛邑，有奪九鼎之心。秦武王也是歷史上唯一一個見識到九鼎之威的人，然而他也為此付出了生命的代價。（秦武王舉鼎，力竭而被砸斷腿，不治而亡）

九鼎一直象征著王權(quán)天下，然而，秦始皇一統(tǒng)天下之后九鼎卻失蹤了，據(jù)說九鼎沉沒于泗水彭城，秦始皇巡游之時曾派人打撈，最終卻一無所獲，后世的皇帝亦慕九鼎之名，曾經(jīng)重筑九鼎以鎮(zhèn)天下。

三、玉璽

秦始皇一統(tǒng)天下之后，得到了和氏璧。中國古代第一玉——和氏璧的傳說相信大家都很了解了，和氏璧出自楚國，有卞和泣玉的傳說，后來和氏璧被傳到了趙國，藺相如還上演了一出完璧歸趙的大戲，然而那時它還不過是一塊普通的玉而已。直到秦始皇一統(tǒng)天下，將這塊和氏璧做成了一枚印章，丞相李斯親自在上面刻上“受命于天，既壽永昌”八個大字，這就是傳國玉璽的來源，從此之后，傳國玉璽隨著秦始皇創(chuàng)立的皇權(quán)一并流傳于后世。

秦滅后玉璽歸漢，王莽篡位時索取傳國玉璽，被孝元太后甩摔掉一角，后用黃金補上。東漢末年，傳國玉璽曾分別落入孫堅、袁術(shù)之手，后來二人皆因玉璽而死。值得一提的是，玉璽曾被隋煬帝的蕭皇后帶出中原，帶到了突厥，后來李世民又把這個大美人與傳國玉璽一并接了回來。后來傳國玉璽隨著五代時期的后唐末帝李從珂的自焚而失蹤。后世重刻的傳國玉璽都是假的。

四、龍

龍是中國古代傳說中的神異動物，很可能是我們的先輩虛構(gòu)出來了。傳說中的龍能大能小、呼風喚雨、騰云駕霧、很難見到。龍一直是中華民族的圖騰，中華民族自稱是龍的傳人。然而，龍真正成為皇權(quán)的象征是從秦始皇開始。秦始皇被稱作始祖龍，后世的皇帝也以真龍?zhí)熳幼跃樱瑵h高祖劉邦為了讓自己得到的皇位更穩(wěn)固，竟然編出了母親和龍那啥后生下他的故事。

龍作為皇權(quán)天下的象征很可能是后人附會上去的，秦始皇也沒有自稱什么始祖龍，很有可能是后人將龍的傳人與秦始皇始建華夏帝國集合到了一起，將秦始皇說成是始祖龍，不過不管怎么說，龍都成了后世皇權(quán)的象征！

五、尚方寶劍

尚方寶劍藏于上方（上方是專門供給皇帝器用的官屬），漢時稱尚方斬馬劍，鋒利至極可以斷馬，為皇帝特有的配劍，尚方寶劍象征著皇帝親臨，也有天子劍的說法，手持尚方寶劍的大臣有先斬后奏的權(quán)利。尚方寶劍在明朝最為盛行，后來隨著明朝的覆滅，尚方寶劍也不再作為一種象征天子特權(quán)的東西贈給大臣了。

尚方寶劍應該是天子劍的統(tǒng)稱，并不是指某一把固定的劍。一個朝代有一個朝代的尚方寶劍。此劍與彼劍并不是同一把。

六、圣旨

這個我想不用多介紹了吧？圣旨乃是皇命的載體，是天下最大的命令，見圣旨如見天子，抗旨不尊者死罪，古代就算是多大的權(quán)臣，見了圣旨都要跪拜，當然被皇帝特殊恩寵免去跪拜之禮的大臣除外。

三國時期的曹操，在號召十八路諸侯討伐董卓的時候，用的就是假得天子詔書，也就是偽造的圣旨。懂承劉備等奉的衣帶詔也是圣旨。只要是皇帝命令的載體都稱為圣旨，并不當當是寫在御用書紙上的才叫圣旨。

以上便是中國古代皇權(quán)天下的六大象征，看完之后你有什么想法？可在評論區(qū)交流討論！