2015年中國和烏茲別克斯坦的聯(lián)合考古隊(duì)，在撒馬爾罕州境內(nèi)撒扎干出土了幾座墓葬，里面有大量陶器、銅器、鐵器、玻璃制品等等珍貴文物，據(jù)研究這些墓葬是公元前100年左右，距今2000多年了。

中、烏考古學(xué)家們都很興奮，以為找到了歷史記載中的大月氏墓葬——要知道大月氏這個(gè)游牧民族一直以來只存在與史料中，卻至今未有任何遺跡出土，這為大月氏增添了不少神秘色彩。如果能挖出大月氏的遺跡，那將是載入史冊的大事，在考古界中舉足輕重，對研究大月氏也有極其重要的意義?？上У氖?，令中、烏考古學(xué)家們失望了，撒扎干遺址的主人不是大月氏，而是古康居國遺址。

這種事并不是第一次遇到了，考古學(xué)家們滿懷熱情的出土一個(gè)墓葬，乍一看以為是大月氏的，結(jié)果又總是令人失望。之所以老“看錯(cuò)”，這跟古西域游牧民族們的文化雷同有一些關(guān)系，不經(jīng)過仔細(xì)研究很難發(fā)現(xiàn)誰是誰。比如這次，就一不小心把康居文化看成了大月氏。

看到這里，我們不僅在想一個(gè)問題，中外歷史中都有大月氏的記載，為何就是找不到他們的遺址呢？難道歷史是假的，難道歷史搞錯(cuò)了？非也，我們沒找到遺址并不代表大月氏就不存在。張騫出使西域?qū)ふ掖笤率瞎餐瑢Ω缎倥?，司馬遷老爺子白紙黑字寫著，應(yīng)該沒有錯(cuò)。我相信，假以時(shí)日，我們一定會(huì)找到這個(gè)神秘消失的民族。

不過現(xiàn)在還有一個(gè)問題，這大月氏到底是該讀“大肉支”還是“大越支”呢？這是一件頗為令人尷尬的事，一個(gè)在歷史上實(shí)實(shí)在在存在的民族，我們竟然連他讀什么還弄不清楚。我們的歷史課本中都是注音為“ròu zhī”的，大肉支。

可是據(jù)國學(xué)大師王國維考證應(yīng)該讀“大越支”，因?yàn)樵谙惹氐墓偶卸际欠Q為“禺氏”。古音跟我們現(xiàn)代普通話有點(diǎn)區(qū)別，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“禺氏”更接近于“越支”，跟“肉支”有些相去甚遠(yuǎn)。

那么為什么會(huì)叫作“肉支”呢？有近代學(xué)者考證，之所以我們會(huì)讀作“大肉支”，是因?yàn)檫@是塔吉克民族的發(fā)音ròu zhī（肉支），我們把塔吉克人的讀音直接音譯過來了。

現(xiàn)在考古學(xué)家們一般的國際通用叫法是“大越支”，不知道我們的教科書中是不是還叫“大肉支”呢？

大月氏曾在中國歷史上活躍過一段時(shí)間，并且有一段時(shí)間他們還是西域霸占，實(shí)力很強(qiáng)，后來被更強(qiáng)的匈奴人入侵才慢慢向中亞西遷，從此在中國歷史上開始沉寂下來?，F(xiàn)在一般認(rèn)為大月氏人西遷后建立了中亞大帝國貴霜帝國，不過并沒有確鑿的證據(jù)證明貴霜帝國是大月氏人建立的，至少這其中存在諸多疑點(diǎn)，并非板上釘釘?shù)氖聦?shí)。

根據(jù)《史記》和《漢書》記載，大月氏起源于“敦煌祁連間”，然而到現(xiàn)在這里也沒有發(fā)現(xiàn)半點(diǎn)大月氏的蜘絲馬跡，不僅使人懷疑《史記》和《漢書》的記載是不是有誤呢？據(jù)現(xiàn)代學(xué)者們研究，大月氏人應(yīng)該是起源于新疆天山東麓一帶，那里水草豐美適合游牧民族生存，而“敦煌祁連間”凈是戈壁，似乎不足以養(yǎng)活幾十萬大月氏人。

上世紀(jì)80年代，考古學(xué)家們就在天山東麓的巴里坤草原的一個(gè)村莊里，發(fā)現(xiàn)了疑是大月氏的遺址。但這個(gè)遺址很奇怪，里面有歐洲原始白種人的遺骸，也有羌人的痕跡，還有匈奴人的文化特征。所以，這到底是大月氏的遺址還是匈奴人的、歐洲白人還是羌人的遺址呢？這個(gè)謎團(tuán)到現(xiàn)在還沒有解開，所有與大月氏有關(guān)的遺址似乎都變得越來越神秘，越來越捉摸不定。

曾經(jīng)有日本學(xué)者到中國來問考古學(xué)家，大月氏的遺址在哪里，我們回答不出來。日本人也感到很驚訝，中國的史書中言之鑿鑿講的那些大月氏居住過的地方，竟然都沒有遺址出土，難道我們都看了假歷史？還是前面說的那句話，假以時(shí)日希望能找到大月氏的遺址，讓這個(gè)神秘消失的民族再次出現(xiàn)在我們面前吧。

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