今人已習(xí)慣一天二十四個(gè)小時(shí)流轉(zhuǎn)，一抬表便知道是幾時(shí)幾刻。

那么古人的時(shí)間又是如何流淌的呢？

古人將一晝夜劃分成十二個(gè)時(shí)段，

每一個(gè)時(shí)段叫一個(gè)時(shí)辰，

一個(gè)時(shí)辰剛好是今天的兩個(gè)小時(shí)。

從西周起，人們就為每個(gè)時(shí)辰取了優(yōu)雅別致的名字，又以地支來表示，分別稱作：子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。

每個(gè)時(shí)辰名，或描繪了天地間一景，或是闡明起居作息的道理。

十二時(shí)辰，順天時(shí)而為，接地氣而活。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

    ——張繼《楓橋夜泊》

夜半，是今明兩天的臨界點(diǎn)，又名子時(shí)、子夜、中夜，意為孕育。

夜半為十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。

最早把“夜半”作為時(shí)間名詞來使用的例子，見于《左傳·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之?！?/p>

“古歷分日，起于子半”，此時(shí)的天空，像嬰兒的眼眸，黑得純粹，人早已歇下，老鼠會(huì)悄悄出洞活動(dòng)。夜半時(shí)分，人的氣血都已降到最低值，睡覺方可補(bǔ)上一整天的能量，不可熬夜。

雞鳴而食，

 唯命是聽。

    ——《春秋左傳正義》

丑時(shí)，又稱雞鳴、荒雞。丑是“扭”的本字，此時(shí)天地間似有一雙大手，正把夜幕與白天互相扭轉(zhuǎn)。

此時(shí)，守時(shí)的公雞發(fā)出清啼，棚戶里的牛正在咀嚼著青草，而人應(yīng)正處于熟睡狀態(tài)。

雞被古人褒稱作“知時(shí)畜也”?！俄n詩外傳》中贊頌雞云：“守夜不失時(shí)，信也?！笔锕獬醅F(xiàn)，雄雞啼鳴，拂曉來臨，人們起身。

雞鳴洛城里，

禁門平旦開。

    ——鮑照 《代放歌行》

平旦，又稱黎明、早晨、日旦。平旦是夜與日的交替之際。

《孟子，告子上》道：“其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾?！保俏覀兯姷降摹捌降币辉~的最早用例。

而后《史記·李將軍傳》一文也用了“平旦”這個(gè)詞，如：“平旦，李廣乃歸其大軍。”

平旦，熬過了黑暗，終于要迎來晨光，這天蒙蒙亮的時(shí)刻，屬于所有堅(jiān)持著、飽含希望的人。

日出有曜，

羔裘如膏。

    ——《詩經(jīng)·檜風(fēng)·羔裘》

日出，又名日始、破曉、旭日，指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。

日出這個(gè)詞最初見于《詩經(jīng)·檜風(fēng)·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡?！?/p>

此時(shí)，旭日東升，光耀大地，給人以勃勃生機(jī)之感。在古代，這會(huì)兒，官員們要上早朝、清點(diǎn)人數(shù)，稱為“點(diǎn)卯”。

朝晨發(fā)兮鄢郢 ，

食時(shí)至兮增泉。

    ——王逸 《九思·守志》

辰時(shí)又叫食時(shí)，即古人“朝食”（吃早飯）之時(shí)。辰時(shí)，也是神話中的群龍行雨時(shí)。

“食時(shí)”一詞，早在《禮記》中就有出現(xiàn)：“故君子仕則不稼，田則不漁，食時(shí)不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬?！?/p>

另外，《管子·弟子職》里也有運(yùn)用“食時(shí)”的句子，如：“至于食時(shí)，先生將食。”

至于衡陽，是謂隅中。

    ——《淮南子·天文訓(xùn)》

巳時(shí)，臨近中午，又名隅中、日禺。

《淮南子·天文訓(xùn)》最早出現(xiàn)“隅中”一詞：“日出于旸谷，……至于桑野，是謂晏食；至于衡陽，是謂隅中；至于昆吾，是謂正中?！?/p>

臨近中午，艷陽當(dāng)空，蛇正潛伏在草叢中，是為巳時(shí)。這會(huì)兒，是我們一天中的第一個(gè)黃金時(shí)刻，工作效率最高。

與莊賈約，

旦日日中，

會(huì)于軍門。

    ——《史記·司馬穰苴列傳》

日中，又名日正、中午。此時(shí)，太陽正運(yùn)行到天宇之中，光線最強(qiáng)烈。

上古時(shí)候，午時(shí)是人們?nèi)ゼ薪灰椎臅r(shí)間，“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。

“日中”在古籍中的使用也相當(dāng)頻繁，如《列子·湯問》：“一兒曰：‘日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？’”

諸客奔走市買，

至日昳皆會(huì)。

    ——《漢書·游俠傳》

“日昳”，即未時(shí)，又名日仄、日央、日跌。過了正午，太陽開始偏西；這時(shí)的太陽位置，與隅中相對(duì)。

“日昳”始見于《史記·天官書》：“旦至食，為麥；食至日昳，為稷?！庇帧稘h書·游俠傳》：“諸客奔走市買，至日昳皆會(huì)?！?/p>

日至于悲谷，

是謂晡時(shí)。

    ——《淮南子·天文訓(xùn)》

晡時(shí)，又名日鋪、夕食。

今人一日三餐，但秦漢時(shí)期，人們一天只吃兩頓飯，對(duì)于古人來說，晡時(shí)是第二次吃飯的時(shí)候。據(jù)說這時(shí)猴子的叫聲最為清亮，是為申時(shí)。

“晡”（馎）時(shí)”，始見于《淮南子·天文訓(xùn)》篇：“（日）至于悲谷，是謂晡時(shí)。”

《資治通鑒·唐紀(jì)》里也有使用“晡時(shí)”的例子：“晡時(shí)，門壞。無濟(jì)于城上請(qǐng)罪，進(jìn)誠(chéng)梯而下之?！?/p>

日入而說，許偃御右廣。

——《春秋左傳正義》

日入，又名日落、日沉?！叭杖搿奔礊樘柭渖?，這是夕陽西下的時(shí)候。

古時(shí)，人們又將“日出”和“日入”分別作為白天和黑夜到來的標(biāo)志。

《元史·日歷志》云：“日出為晝，日入為夜?！碑?dāng)時(shí)人們生產(chǎn)勞動(dòng)、休養(yǎng)生息就是以“日出”、“日入”為基本的簡(jiǎn)易時(shí)間表。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

    ——?dú)W陽修《生查子》

黃昏，又名日夕、日暮、日晚。

《說文》曰：“黃，地之色也?！庇终f：“昏，日冥也?！?/p>

太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。

黃昏是安靜的時(shí)段，此時(shí)可安靜地讀書，享受一天中最后的愜意。

晻晻黃昏后，寂寂人定初。

    ——《孔雀東南飛》

人定，又名定昏，這是一晝夜的最后一個(gè)時(shí)辰。

“人定”最早見于《后漢書·來歙傳》：“臣夜人定后，為何人所賊傷，中臣要害?！?/p>

人定，也是人靜，這時(shí)應(yīng)安撫心情，好好休息。

《夜深行》

唐·白居易

百牢關(guān)外夜行客，三殿角頭宵直人。

莫道近臣勝遠(yuǎn)使，其如同是不閑身。