【中國考古通論】Vol.3 | 舊石器時代（上）

RK588 2017-11-17

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舊石器時代從距今約 200 萬年前開始，到距今1萬年前后結(jié)束，屬史前時代早期，占人類歷史的99%。這一時期人類主要使用打制石器，進行采集、獰獵、漁撈等活動 ?？脊艑W研究中屬史前考古學范疇，與古生物學、第四紀地質(zhì)學、體質(zhì)人類學有較多交叉。

本章綜述

本章主要講述中國舊石器時代考古學（史前考古學研究的重要分支），65頁內(nèi)容信息量大也較為重要?？荚囶}型名詞解釋簡答論述兼有，復習時既需要重點記憶又要注意宏觀把握。建議結(jié)合《史前考古學導論》（張彥宏）學習。本章第三節(jié)、第四節(jié)、第五節(jié)為重點章節(jié)。舊石器時代考古學專題分為兩期，上期主要按教材編寫順序進行知識梳理，下期就重點問題做歸納總結(jié)。

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本章相關(guān)真題

北京人、南京人、柳江人、藍田人、丁村人、馬壩人、元謀人、細石器、山頂洞人、西候度遺址、許家窯人、下川文化、峙峪文化、直立人、智人等。

本章內(nèi)容梳理

★★人類的產(chǎn)生

人是由古猿逐漸進化而來的結(jié)論已得到科學界的普遍認同。然而這一結(jié)論經(jīng)歷了一個長期的認識過程。早在18世紀瑞典生物學家林奈在創(chuàng)立了科學的生物分類系統(tǒng)時，就提出了人猿相近的理論。1809 年，法國學者拉馬克 (J. B. Lamarck1744-1829）在《動物學的哲學》一書中提出了生物進化論，并第一次試圖論證人起源于猿類。1859年，英國學者達爾文在《物種起源》一書中對進化論作了廣泛的論述，總結(jié)了生物由低級向高級發(fā)展進化的規(guī)律，解釋了不同物種的起源 1863 年，英國學者赫青黎（T. H. Huxley1825一1895）在《人在自然界的位置》一書中提出了 “ 人猿同祖論” 。在早期進化學者的努力下，人是從哪里來的問題基本上得到了解決。

1876年，恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中進一步回答了古猿怎樣變成人的問題，指出勞動是整個人類生活的一個基本條件，而且達到了這樣的程度，以致我們不得不說“勞動創(chuàng)造了人本身 ” 。此外，恩格斯還提出從猿到人發(fā)展過程中經(jīng)歷了 “ 攀樹的猿群” 、 “ 正在形成中的人” 和 “ 完全形成的人” 三個階段 “。”攀樹的猿群” 是人類的遠祖，它們不知勞動?！巴耆纬傻娜恕?nbsp; 會制造工具，并使用工具進行勞動。正在形成中的人”則是處于二者之間過渡期間的生物。

科學研究表明，人類起掘的外界條件是環(huán)境氣候的變化 。大量靈長類化石的發(fā)現(xiàn) ，為研究人類起源于古猿類提供了可靠的證據(jù) 。大約在新生代第三紀的后半期，由于新構(gòu)造運動使得許多高大山脈形成，地球上的環(huán)境氣候發(fā)生了顯著變化，表現(xiàn)為熱帶森林面積縮小，出現(xiàn)了大面積的林間空地。原來成群地生活在森林里的樹棲猿群——“攀樹的猿群” ，為了生存不得不下到地面上覓食。由于生活方式的改變，古猿在平地上移動時逐漸擺脫了用手幫助行走的習慣，開始直立行走。一旦古猿開始直立行走，就完成了從猿到人的具有決定性的第一步，也就進入從猿到人的過渡階段，成為 “ 正在形成中的人” 。以后，在長期使用石塊、棍棒等天然工具進行勞動的作用下，促使身體各部分發(fā)生了一系列變化 ?！?nbsp;正在形成中的人” 一旦開始有意識地制造工具，就產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，變成了 “ 完全形成的人” 。

1924 年，在南非湯恩發(fā)現(xiàn)了一具形態(tài)和人類接近的古猿類頭骨化石，被命名為“南方古猿”（Australo pithecus）。以后，南方古猿化石在東非的坦桑尼亞、肯尼亞、埃塞俄比亞等地上新世到更新世早期地層中廣有發(fā)現(xiàn) 。20 世紀 30 年代以來，先后在印度的西瓦立克山區(qū) 、中國的云南、東非的肯尼亞等地的中新世中、晚期的地層中發(fā)現(xiàn)了早于南方古猿的一種新猿類——“臘瑪古猿”( Rαmαpithecus）化石。這些古猿類，相當于恩格斯所說的 “ 正在形成中的人” 。在距今 300 萬一200 萬年前的更新世早期，出現(xiàn)了會制造石器的真正的人類一一“完全形成的人”，從而完成了猿到人的演化過程。

從不會制造工具，沒有高級的抽象思維活動，沒有語言，沒有社會組織的古猿，發(fā)展到能制造工具，有高級抽象思維活動，有語言和組織的人類，需要經(jīng)過漫長的過渡階段。制造工具、思想意識、語言及社會組織等要素，是在過渡階段逐步形成的。這些都反映人類特征的要素是相互依存相互促進和同時發(fā)展，一旦過渡期間的生物（正在形成中的人）有了高級的是抽象思維活動能力，人類就學會了制造工具，語言及人類社會也就能隨之形成。古猿、正在形成中的人、人類，這三者既有聯(lián)系又有區(qū)別。古猿一般不使用工具，偶爾使用工具（天然工具）；正在形成中的人必須使用工具才能維持生存；人類則能制造工具。古猿沒有思想意識、語言和社會組織；正在形成中的人有低級的逐漸提高的思想意識、萌芽性的語言。動物群體逐漸向人類社會過渡，人類具有思想意識、語言及社會組織。

新生代人類進化與分期表

★★★中國舊石器時代文化概述

舊石器時代（更新世）氣候變化最顯著的特征表現(xiàn)為冰川作用的盛衰，即冰期、間冰期的更替。所謂冰期，是指地球上氣候顯著變冷的時期，表現(xiàn)為極地冰蓋和高山冰川規(guī)模擴大和增厚，引起生物的遷徙和部分絕滅。間冰期則是間于兩次冰期間的溫暖時期，表現(xiàn)為冰川消融和大規(guī)模后退，河湖發(fā)育，生物繁茂。冰期和間冰期的交替，在地層中留下了不同類型的沉積物和相應的動植物化石。第四紀地質(zhì)學通過對古冰川堆積物和生物化石的研究，確定了冰期和間冰期的序列和次數(shù)，基本搞清了史前時期冰川古氣候演變過程的基本框架。

20世紀 80 年代以來，我國學者對黃土高原不同地區(qū)的黃土一古土壤堆積系列進行了多次研究。其中，劉東生等在陜西洛川黑木溝黃土剖面的離石黃土中劃分出 14 層古土壤和13 層黃土，這 27 層黃土一古土壤堆積系列，記錄了 70 萬年以來的黃土高原的 27 次于冷暖濕的交替。近年來，丁仲禮等人在大范圍的野外調(diào)查的基礎(chǔ)上，對中國各地黃土的士壤地層進行了比較研究，從午城黃土、離石黃土、馬蘭黃土沉積中共劃分出 37 個土壤地層單位（一個土壤地層單位由一層古土壤和下層黃土組成），表明 250 萬年來共發(fā)生了 37 次冷暖氣候交替。上述研究成果，對于復原中國第四紀古氣候的變遷及其對人類文化的影響等問題有著重要的意義。

地質(zhì)學年代與古人類、考古學年代對應關(guān)系

★★★舊石器時代早期文化

距今200萬一20萬年前 ，相當于地質(zhì)年代的更新世中期的大部分時間。這一時期的人類體質(zhì)上有了一定的進步，以北京猿人為代表的古人類，腦量有所增加，但仍保留有較多的原始性，屬早、晚期直立人（晚期猿人）階段的人類。石器的制作仍較粗糙，但類型增多。已經(jīng)有了可靠的用火證據(jù)。群居，實行血緣群婚，處于前氏族公社階段。

★★★北京人

中國華北地區(qū)舊石器時代早期的人類化石。屬直立人。發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山的洞穴堆積中，同時出土大量石制品、骨器和用火遺跡。北京人的地質(zhì)時代為中更新世，據(jù)鈾系法斷代、裂變徑跡法斷代及古地磁斷代，年代為距今約 70 萬至 20 萬年。

北京人的體質(zhì)特征，北京人的頭部保存的原始性質(zhì)和爪哇人相似，因而它們同屬于直立人發(fā)展階段北京人的門齒呈鏟形，有寬鼻子和低而扁平的面孔，下頜骨內(nèi)面靠前部有下頜圓枕等，又表明他們具有明顯的現(xiàn)代蒙古人種的特征。

北京人的文化遺物包括石制品、骨角器和用火遺跡。石器以石片石器為主，石核石器較少，且多為小型。有砍斫器、刮削器、雕刻器、石錘和石砧等多種類型以細小石器為主要成分的北京人石器，是華北舊石器時代兩大文化傳統(tǒng)之一，即“周口店第1地點 -峙峪系”的主要組成部分。這個傳統(tǒng)不但在華北，而且自舊石器時代中期以后在西南、東北等地區(qū)也有著廣泛的影響。

自從北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)以后，特別是隨后又發(fā)現(xiàn)了石器和用火遺跡，直立人的存在才得到肯定，從而基本上明確了人類進化的序列，為“從猿到人”的偉大學說提供了有力的證據(jù)。

★★★舊石器時代中期文化

距今20萬至5萬年前，相當于地質(zhì)年代的中更新世之末到晚更新世前一階段。這一時期的人類體質(zhì)有了較大的進步，以大荔人、丁村人等為代表的古人類的體質(zhì)特征，間于直立人和現(xiàn)代人之間，屬于早期智人階段的人類。早期智人在石器制作方面，雖然仍沿用傳統(tǒng)的直接打擊技術(shù)，但顯得更為熟練，表現(xiàn)在石器加工較為規(guī)范化和類型多樣化上。采集和獰獵經(jīng)濟有一定發(fā)展，并可能有了捕魚活動和發(fā)明了人工取火方法。在社會組織方面，開始由前氏族公社向民族公社過渡。

★★★許家窯人

中國華北地區(qū)舊石器時代早期末或中期初的人類化石。屬直立人向早期智人過渡的類型，也有人認為就是早期智人。發(fā)現(xiàn)于山西省陽高縣許家窯村和河北省陽原縣侯家窯村之間。地質(zhì)時代為中更新世末或晚更新世初，據(jù)鈾系法斷代距今約 10 萬年。許家窯人地點最初發(fā)現(xiàn)于 1973 年，1974～1975 年中國科學院古脊椎動物與古人類研究所發(fā)掘。與人類化石同時出土的，還有大量石制品和許多骨、角器，以及豐富的哺乳動物化石。許家窯人的體質(zhì)特征總的來說，有的方面象北京人，有的方面卻接近于尼安德特人。

許家窯人文化以石制品和骨、角器為代表。已發(fā)現(xiàn)石制品 1.4 萬余件，包括石核、石片和石器。已發(fā)現(xiàn)石球 1079 個，數(shù)量之多，不論是在中國還是在世界上都是少見的。人根據(jù)民族學資料推測，比較小的石球可以用作狩獵工具“飛石索”上的彈丸，大的可能是一種投擲武器。家窯人的石器，除石球以外，一般器形較小，加工精細。研究者認為，該文化屬于華北的細小石器傳統(tǒng)（有人稱小石器傳統(tǒng)），是北京人文化和峙峪文化之間的一個重要過渡環(huán)節(jié)。

古人類化石舊石器時代中期文化地點分布圖

★★★丁村人

中國華北地區(qū)舊石器時代中期的遺址。位于山西省襄汾縣丁村。1954 年由賈蘭坡主持進行發(fā)掘，材料由裴文中等編寫成《山西襄汾縣丁村舊石器時代遺址發(fā)掘報告》。遺址中出土有屬早期智人階段的丁村人牙齒化石，以及以三棱大尖狀器為突出特征的文化遺物。地質(zhì)時代屬晚更新世早期。

丁村人化石包括 3 枚牙齒，一為上內(nèi)側(cè)門齒，一為上外側(cè)門齒，另一為下第二臼齒，全是右側(cè)的。其大小、形狀、顏色和石化程度相似，并且出土部位相近，應屬同一個體，還發(fā)現(xiàn)一幼兒頂骨。從 3 枚牙齒的形態(tài)可以明顯看出，丁村人是介于北京人與現(xiàn)代人之間的人類。將它歸入早期智人階段。

在丁村各地點發(fā)現(xiàn)石制品 2000 多件，石片石器有砍斫器、厚尖狀器、小尖狀器和刮削器。三棱大狀器是丁村文化中最富有特色的器物，由于是在丁村首次發(fā)現(xiàn)的，所以又稱為“丁村尖狀器”。小尖狀器都是用較薄的石片制成的，有的刃緣打制得相當平齊，反映了較高的工藝水平。丁村的文化遺物既具有其他中國舊石器時代文化的共同特點，如以石片石器為主等，又具有獨特的打制技術(shù)和石器類型。

丁村文化是華北地區(qū)舊石器文化兩大傳統(tǒng)之一，既“匼河-丁村系”的代表，與西侯度文化、藍田文化和匼河文化等存在著密切的源流關(guān)系。

★★★舊石器時代晚期文化

距今 5 萬一1.2萬年前 ，相當于地質(zhì)年代的更新世晚期后一階段。以山頂洞人、柳江人為代表的人類，己基本完成了體質(zhì)上的進化，達到了現(xiàn)代人的水平，屬于晚期智人階段的人類。晚期智人在石器制作方面，除了沿用直接打擊法外，還發(fā)明了新的剝片與加工技術(shù)——間接打擊法，出現(xiàn)了主要用于裝備復合工具的細石器。在骨器和裝飾品制作方面，開始使用刮、磨、鉆孔等新技術(shù) 。采集和獰獵業(yè)都發(fā)展到了高級階段，捕魚業(yè)可能已成為社會經(jīng)濟的組成部分。在社會組織方面，也發(fā)展到了一個全新的階段一一氏族公社時期。

★★★山頂洞人

中國華北地區(qū)舊石器時代晚期的人類化石。屬晚期智人。因發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞而得名。1930 年發(fā)現(xiàn)，由裴文中主持進行發(fā)掘。地質(zhì)時代為晚更新世末，據(jù)放射性碳素斷代，年代為距今 18865±420 年。

山頂洞的人類化石共代表 8 個男女老少不同的個體，山頂洞人的體質(zhì)已很進步，特征和現(xiàn)代人相一致。山頂洞人的石器數(shù)量很少，總共 25 件，都不具代表性。

山頂洞人的裝飾品非常豐富，有穿孔的獸牙、海蚶殼、小石珠、小石墜、鯇魚眼上骨和刻溝的骨管等。山頂洞人已經(jīng)掌握磨制和鉆孔的技術(shù)，山頂洞人將死者埋葬在下室，尸體上及周圍的赤鐵礦粉，說明他們已經(jīng)可能有了原始的宗教信仰。

本章名解

★★裴文中：

中國現(xiàn)代考古學家、古生物學家。北京人第一個完整頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)者。字明華。河北省灤縣人。50 余年來，裴文中曾在全國許多地區(qū)進行地質(zhì)學、古生物學和考古學的調(diào)查，且他多年主持周口店的發(fā)掘工作。他在研究總結(jié)中國舊石器時代文化的基礎(chǔ)上，又對中石器和新石器時代作了綜合研究，對中國石器時代考古學的發(fā)展，作出了積極的貢獻。裴文中的主要著作如下：《周口店洞穴層采掘記》、《周口店山頂洞之文化》、《中國史前時期之研究》等

★★賈蘭坡：

中國現(xiàn)代考古學家、第四紀地質(zhì)學家。河北省玉田縣人。賈蘭坡早年參加周口店的發(fā)掘工作，對這個世界聞名的早期人類遺址的發(fā)掘與研究作出了重大貢獻。從50 年代起，賈蘭坡的工作更多地轉(zhuǎn)向周口店以外地區(qū)，足跡遍及全國。其中，對華北地區(qū)的研究用力最勤，收獲最多，他主持和參加的發(fā)掘和研究工作主要有：主持了丁村遺址的發(fā)掘和西侯度文化、峙峪文化研究工作。賈蘭坡的主要學術(shù)著作有：《中國猿人》、《舊石器時代文化》《中國大陸上的遠古居民》等。

★★蘇秉琦：

中國現(xiàn)代考古學家。河北省高陽縣人。蘇秉琦在北京大學歷史系考古專業(yè)主持工作的30 年中，為辦好這個專業(yè)、培育考古人才，充實全國各地的考古隊伍作出了突出的貢獻。蘇秉琦從1934 年起在陜西省的渭河流域從事田野調(diào)查，并參加了寶雞斗雞臺墓地的發(fā)掘。在他所著的《斗雞臺溝東區(qū)墓葬》報告中，就周秦文化的面貌進行了分析，并且提出了先周、先秦文化的問題。蘇秉琦的主要學術(shù)論著還有《瓦鬲之研究》。

★★★細石器文化

黃土高原多處發(fā)現(xiàn)該時代文化遺址，距今 10000——7000 年。如陜西大荔沙苑、山西沁水下川等地。以細小打制石器為主要特征。石器原料主要為石髓、瑪瑙、燧石等。有多角錐狀石核、細長石片（石葉）、小石片等，已出現(xiàn)復合工具，如以小長石片嵌在骨刀上使用，并已廣泛使用弓箭。峙峪文化、許家窯文化均具細石器文化的原始面貌；細石器文化繁盛于舊石器時代晚期到中石器時代，如我國最早的細石器文化發(fā)現(xiàn)于河南靈井、陜西大荔沙苑等地；可一直延續(xù)到新石器時代，甚至可以延續(xù)到銅石并用的時代。我國細石器文化廣泛分布于東北、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、新疆一帶。細石器文化傳統(tǒng)可能與當時人類以狩獵為主的生活方式有關(guān)。

★★★水洞溝文化

中國華北地區(qū)的舊石器時代晚期文化遺址。位于寧夏回族自治區(qū)靈武縣水洞溝。曾多次發(fā)掘。水洞溝石器以硅質(zhì)灰?guī)r、石英巖和燧石為原料，可能是使用先進的間接打擊法和修理臺面技術(shù)生產(chǎn)出薄長而兩測大致平行的石葉，再用它們加工成有特色的端刮器、邊刮器、凹缺器和尖狀器等工具。這些工具與歐洲的莫斯特文化、奧瑞納文化的同類工具相似，因而受到研究東西文化關(guān)系的學者重視。據(jù)測定，水洞溝遺址的年代為距今 38000 年或 34000 年。從地層上看，可能比薩拉烏蘇遺址稍晚。

★★★藍田人

藍田人是舊石器時代早期人類，屬直立人。分別發(fā)現(xiàn)于陜西藍田縣的公王嶺和陳家窩兩地。公王嶺的藍田人化石有頭蓋骨、鼻骨、右上頜骨和三顆臼齒，同屬于一個成年人，可能是女性。頭蓋骨低平，額部明顯傾斜，眉脊骨粗壯，骨壁厚，腦量小，估計為 780 毫升，吻部向前突出，表現(xiàn)出較為原始的形態(tài)。在藍田人化石的層位中發(fā)現(xiàn)有大尖狀器、砍砸器、刮削器和石球等石器。加工方法為簡單的錘擊法，石片一般未經(jīng)第二步加工即付諸使用。共生的動物群有四十一種，其中包括大熊貓、東方劍齒象、毛冠鹿，帶有強烈的南方動物群的色彩。陳家窩的藍田人化石有下頜骨，屬于一個老年女性。公王嶺藍田人距今大約 80－75 萬年，陳家窩藍田人距今約 53 萬年。

★★干欄

住宅建筑形式之一。又稱高欄、閣欄、麻欄。分兩層，一般用木、竹料作樁柱、樓板和上層的墻壁，下層無遮攔，墻壁也有用磚、石、泥等從地面砌起來的。屋頂為人字形，覆蓋以樹皮、茅草或陶瓦。上層住人，下層用作圈養(yǎng)家畜或置放農(nóng)具。此種建筑可防蛇、蟲、洪水、濕氣等的侵害，主要分布在氣候潮濕地區(qū)。古代中國南方盛行干欄式建筑，距今 7000 年前的浙江余姚河姆渡遺址中的木構(gòu)建筑，是發(fā)現(xiàn)最早的干欄式建筑。在云南、四川、貴州、湖南、江西、廣東等地的考古發(fā)掘中，也發(fā)現(xiàn)過不少陶制干欄式建筑模型。今壯、傣、布依、侗、水等族住房建筑形式即由此發(fā)展而來。此外，西伯利亞、東南亞、美洲、大洋洲、非洲的一些地區(qū)也有干欄式建筑。

★★★峙峪文化

以山西朔州桑干河上游的峙峪遺址而得名，距今約三萬至一萬年，遺址中除發(fā)現(xiàn)晚期智人的一塊枕骨外，還發(fā)現(xiàn)二萬余件石器及大量動物化石，這些石器的原料有脈石英、硅質(zhì)灰?guī)r、燧石和火成巖等，都是從當?shù)氐纳暗[巖層中就地取材。智人們用它們打制規(guī)整的尖狀器、刮削器、雕刻器等細小型石器。它對研究細小石器的特征、弓箭的使用等方面具有重要的意義。穿孔石墨裝飾品，骨制尖狀器，有刻畫痕跡的骨片，顯示出峙峪遺址中的居民已經(jīng)有了初步的文化審美意識。該文化以細小石制品為主要特征，對明確中國華北地區(qū)舊石器時代存在著細小石器文化系統(tǒng)有重要作用。

★★金牛山文化

中國東北地區(qū)舊石器時代早期的文化。發(fā)現(xiàn)于遼寧營口田屯村附近的金牛山。遺址有 3 個發(fā)掘地點，其中 A 點堆積分上、下兩部分，金牛山文化是指下部堆積遺存。地質(zhì)時代屬中更新世。A 點洞穴第六層曾發(fā)現(xiàn)了一批人類化石和用火遺跡。人類化石有較完整的頭骨、脊椎骨、肋骨、髖骨等共 50 余件，屬一剛成年的男性個體。石器的打片、加工方法和類型都與北京人接近。在地層中發(fā)現(xiàn)的厚約 30 厘米的灰燼層中有大量兔類、鼠類和鹿類肢骨燒骨。與金牛山文化共存的動物化石有最后似劍齒虎、變種狼、中國貉、三門馬、梅氏犀、腫骨大角鹿等。

★★★甕棺葬

古代以甕、罐一類陶器作葬具的墓葬形式。多見于史前時代。常用來埋葬幼兒和少年；但日本在繩紋時代和彌生時代有成人甕棺葬。歐洲青銅時代和早期鐵器時代的一些文化，還盛行以甕棺盛放骨灰。中國的新石器時代遺址里常有兒童甕棺葬，一般用 2 或 3 件較大的陶器扣合在一起，多數(shù)埋在居住區(qū)內(nèi)房屋附近或室內(nèi)居住面下，也有專門的兒童甕棺葬墓地。有人將洗骨葬和火葬的葬具稱作藏骨器或骨灰甕，以區(qū)別于一般甕棺。

★★★石片石器

指從石塊上打下的石片經(jīng)過加工而或的石器。如刮削器、尖狀器等，通常具有兵器初工具雙重作用。是舊石器時代人類生產(chǎn)和作戰(zhàn)的主要器具。刮削器是在石片的一邊或多邊加工。由于刃部的加工部位以及形式的不同，有短刮削器、長刮削器、圓刮削器、刃刮削器等。尖狀器是沿石片相鄰的邊加工成銳尖，以利于刺割。其他像桂葉順、矛頭和鏃等武器的出現(xiàn)時間稍晚，大都是從兩面細致加工，也屬于這一類器形的范疇。雕刻器系在石片尖端打成垂直的短刃，可用來雕刻骨角器及其藝術(shù)品。兩端器出自砸擊法的石片，兩端的打擊的痕跡，為北京人文化的典型遺物。此外，在石片兩側(cè)打缺口的粗糙石刀，則是新石器時代仰韶文化的收割工具。

★★★巫山人

1985 年，考古工作者在重慶巫山縣廟宇鎮(zhèn)龍坪村龍骨坡，發(fā)掘出一段帶有 2 顆臼齒的殘破直立人左側(cè)下頜骨化石以及一些有人工加工痕跡的骨片。1986 年又發(fā)掘出 3 枚門齒和一段帶有 2 個牙齒的下牙床化石。此外，遺址中還出土了包括步氏巨猿、中國乳齒象、先東方劍齒象、劍齒虎、雙角犀、小種大熊貓等 116 種早更新世初期的哺乳動物化石。經(jīng)學者研究，龍骨坡遺址出土的遺物代表了一種直立人的新亞種，后被定名為“直立人巫山亞種”（Home erectus wushanensis），一般稱之為“巫山人”，距今約 201～204 萬年。“巫山人”化石是中國境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)最早的人類化石，這一發(fā)現(xiàn)揭示了人類發(fā)展的進程，填補了中國早期人類化石的空白，對于研究人類的起源和三峽河谷的發(fā)育史，具有極為重要的科學價值。