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弘一法師簡介李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。是著名音樂、美術教育家，書法家，戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。從日本留學歸國后，擔任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。后被人尊稱為弘一法師。1913年受聘為浙江兩級師范學校音樂、圖畫教師。1915年起又兼任南京高等師范學校音樂、圖畫教師。南京大學歷史上第一首校歌就是由他譜曲的。 弘一法師杰出貢獻 在中國近百年文化發(fā)展史中，弘一大師李叔同是學術界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名于世。
中國僧俗兩界聞名于世弘一法師, 在近代文藝領域里無不涉足，詩詞歌賦音律、金石篆刻書藝、丹青文學戲劇皆早具才名。而他在皈依佛門之后，一洗鉛華，篤志苦行，成為世人景仰的一代佛教宗師。他被佛教弟子奉為律宗第十一代世祖。他傳奇的一生為我國近代文化、藝術、教育、宗教領域里貢獻了十三個第一，堪稱卓越的文藝先驅，他愛國的抱負和義舉更貫穿于一生。大師的懿行在當代清晰可尋，天津、上海、嘉興平湖、泉州、廈門、成都、溫州、漳州、惠安、安海、青島、臺北等全國許多市區(qū)、寺廟建有李叔同弘一法師紀念館堂、設立大師塑像，成為城市名片、旅游景點，供人們祭奠瞻仰、參觀學習。
1918年，弘一法師38歲出家，1942年62歲圓寂于福建泉州開元寺。依據(jù)有關他的大量史料和傳記，吾認真地進行了有據(jù)可考的總結，弘一法師可成就中國近代歷史第一的則有十三個之巨。謹敬列如下：
一、1906年考入日本東京最高美術學府學習西洋繪畫，主持創(chuàng)辦中國第一個話劇社團“春柳社”。
二、1906年主編中國第一本音樂刊物即《音樂小雜志》介紹西洋音樂和自己創(chuàng)作的歌曲到國內發(fā)行。
三、1907年組織中國第一部話劇《茶花女》在日本東京為國內賑災義演，主演茶花女傳為佳話，開中國話劇先河。
四、1908年作為中國第一位將西方通俗音樂介紹到國內的音樂家，如填詞《送別*長亭外》傳唱百年至今。
五、1912年中國采用圖文廣告藝術第一人，時任上海《太平洋報》美術編輯，一改國內長期單調乏陳的文詞版面。
六、1913年第一位編著《西方美術史》教材，講授西方油畫藝術，著名畫家徐悲鴻等為推進者。
七、1914年中國美術史上第一位采用男模裸體寫生課教學的美術教育家，著名畫家劉海粟緊為其后1915年采用女體寫生課第一人。
八、1914年最早介紹《石膏模型用法》用于西畫教學，著名畫家豐子愷、潘天壽乃大師高足也。
九、1915年最早創(chuàng)作、倡導中國現(xiàn)代木版畫藝術的教育家。
《無上清涼》弘一法師手書
《無上清涼》弘一法師手書
十、1915年最早撰《西洋樂器種類概說》，開創(chuàng)了鋼琴音樂教學的先河，音樂家劉質平乃大師高足、在俗弟子，情同父子。
十一、1931年第一位自撰自書佛教對聯(lián)集——《華嚴集聯(lián)三百》弘法利生，在中國佛教藝術史上留下了不可動搖的地位。
十三、第一位對傳統(tǒng)書法審美觀進行革新的藝術大師，他的書法稱古今絕無的“弘一體”。他將中國書法藝術別開生面依西洋畫“形象”美學理念表現(xiàn)，并用佛教靜觀法打破傳統(tǒng)元氣論以動態(tài)氣勢美學作為書法的本體論基礎，開啟了新的書法審美道路。
弘一法師語錄 自古仁人志士，以儒濟世、以道修身、以佛治心，可謂是智慧通達。
事不可做盡，言不可道盡。
學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。
恩怕先益后損，威怕先松后緊。
涵容以待人，恬淡以處世。
必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。
以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁義養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。
不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。劉念臺云：“涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語、動作皆是。”
應事接物，常覺得心中有從容閑暇時，才見涵養(yǎng)。
逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。
人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
于作事，必克己謹嚴，要做到極致。于生活，應戒絕奢華，一切從簡。
不自重者取辱，不自畏者招禍。
事當快意處須轉，言到快意處須住。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹窿之量容人，則德日廣大；以切磋之誼取友，則學問日精；以慎重之行利生，則道風日遠。
以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責己，以弱字御侮。
人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
安莫安于知足，危莫危于多言。
心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
以情恕人，以理律己。
識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
緩字可以免悔，退字可以免禍。
處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。
論人當節(jié)取其長，曲諒其短。做事必先審其害，后計其利。
窮天下之辯者，不在辯而在訥。
伏天下之勇者，不在勇而在怯。
何以息謗？曰：無辯。
何以止怨？曰：不爭。
處事須留余地，責善切戒盡言。
喜聞人過，不如喜聞己過。
樂道己善，何如樂道人善。
論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。
取人之善，當據(jù)其跡，不必深究其心。
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。
人褊急，我受之以寬宏。
人險仄，我待之以坦蕩。
德勝者，其心平和，見人皆可取，故口中所許可者多。
德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。
欲論人者先自論，欲知人者先自知。
知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。
君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。
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