摘錄自《阿姜查的禪修世界》

現(xiàn)在當我們看見它發(fā)生時，因為不了解可能會質(zhì)疑：「我的心為何徘徊？我希望它靜止，它為何不靜止？」這就是以執(zhí)著之心在修行。

事實上，心只是依循它的本質(zhì)，但我們卻沒事找事，想要它靜止，并質(zhì)疑它為何靜不下來。然后反感生起，于是又將它加在其它每件事物上，增加自己的懷疑、痛苦與困惑。因此若有「伺」，就如此省察心里發(fā)生的各種事，我們應明智地想：「??！心就是如此?！骨?！那「覺知者」在說話，告訴你要如實地看事物。

心就是如此，我們隨它那樣，心就會靜下來。當它不復集中時，就再拿出「尋」，它便很快地又安定下來?！笇ぁ古c「伺」就這樣一起工作，我們以「伺」思惟各種生起的感覺，當它逐漸變得散亂時，便再次以「尋」將注意力「舉」起來。

這里的重點是，此時的修行一定要以離染的心去做?？匆姟杆拧古c心理感受交互作用，可能會以為心是迷妄的，并開始對它反感。就在這里，我們造成自己痛苦，我們不快樂只因希望心靜止。這是邪見，我們只要稍微改正見解，了解這活動只是心的本質(zhì)，這樣就足以對治迷妄，這就稱為「放下」。