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藝 術 欣 賞 【貴州專欄】 是黔藝空間推出的系列專欄 旨在宣傳與推廣貴州文化藝術 集詩書畫印于一體 我們用心在做 定期推出 與諸位共賞 丁酉雞年 九月廿四 編輯: 黔藝空間 章光愷 貴州貴陽人， 1933 年 7 月生。 1962 年至 1984 年在貴陽工藝廠工作， 1986 年在貴陽市文物商店工作，主要從事文物書畫鑒定和書畫創(chuàng)作。1985 年被聘為貴州省文史研究館館員。 2001 年病逝于貴陽。 前記 加賞先生：1991 年春天，我是以日本大阪兵庫縣廠商代表團成員的身份到廣州中央大酒店參加展覽。那里正好有畫家在舉行畫展。 其中有幾張是章光愷先生的畫，包該四張絹制的春、夏、秋、冬山水畫，這是我接觸章老先生作品的開始。 以后在很多次的接觸中，使我感到 章光愷 先生是個真真正正的藝術工作者。他不求名利，從來沒有離開他的工作崗位，一心只想把作品做得完美，敬業(yè)樂業(yè)。 章老師的作品，不論篆刻、花鳥、山水和人物都是造詣獨到。今刊發(fā)出來讓大家欣賞，也歡迎讀者善意批評指教。 1997 年貨幣、經濟危機后，就少和他聯絡。我最后一次收到的是他的新春賀卡。上面親筆畫了梅和竹，還蓋了印章，那是 2001 年的事。 過后，就收陳永原先生的信說他與世永別了。。。 章光愷先生 山水作品 我國古代有一句成語叫“粗服亂頭，不掩國色”，意思是說身材婀娜、面容姣好的女子，保持素顏本色比精心修飾打扮更能顯示其光彩照人的美貌。這句成語于文學、藝術同樣適用。 章光愷先生 人物作品 在繪畫創(chuàng)作中，缺乏真情實感的作品，即使技巧再純熟，制作再精致，畫面再漂亮，也猶如紙花一樣缺乏生命力；反倒是那些樸拙不雕、純任自然、率性而為的畫作，更能打動觀者的心靈。貴州現代畫家章光愷的繪畫就屬于后面一種類型。 章光愷先生 山水作品 章光愷，1933年7月生于貴陽。早年潛心研習文史。1950年任職于貴州省財政廳，1962年調貴陽工藝廠，“文革”中下放興仁縣農村勞動，歷盡生活艱辛，20世紀八十年代才獲平反，先是回原單位，1986年調貴陽市文物商店從事文物鑒定和書畫創(chuàng)作。 章光愷先生 花鳥作品 一生窮困坎坷，性情孤傲，但他居陋室而無怨，唯潛心藝事，嘗治“不以毀譽縈懷”一印作為座右銘。章光愷多才藝，于詩、書、畫、印、文物鑒賞都有精深造詣，并通英語和古文字學，曾有研究太平天國將領李秀成和貴州地方史志的學術論文在《社會科學》和《貴州文史叢刊》上發(fā)表，屬學者型畫家。由于章光愷晚年長期超負荷地工作，終致積勞成疾，一病不起，于2001年6月去世。 章光愷先生山水作品 翌年7月，貴陽市文聯、貴陽市電視臺、貴陽市群眾藝術館在貴州省博物館聯合舉辦了“章光愷遺作展”，共展出各個時期、各種題材的畫作80件。章光愷生前系貴州省美協會員、貴州省書協會員、貴州歷史文獻研究會會員、貴州省文史館館員。有《章光愷遺作選》出版。 章光愷先生山水作品 章光愷是李紫光之后貴州又一個繪畫全才，其山水從“四王”入手，然后泛覽歷代名家，尤偏愛“二石”和賓翁。他曾長期在農村生活，對神奇、幽媚的貴州山水體悟甚深，加之他天賦過人，故其山水畫能將傳統(tǒng)、造化、心源三者有機結合，獨具一種沉郁蒼潤、繁茂渾厚的風貌。 章光愷先生山水作品 其人物畫博采石恪、梁楷、黃慎、任頤諸家之長，喜繪佛道神怪，在詭奇、夸張的形象中寄寓著對世道人心的評價和批判。其花鳥畫取法缶老和任頤，筆墨古拙，不求形似，重在神韻。 章光愷先生 花鳥作品 1994年為慶祝章光愷從藝四十周年，上海文史集郵研究會為他發(fā)行文化名人紀念封一枚，由文物鑒定大家史樹青題眉并撰文高度評價他的繪畫：“光愷先生山水畫亂中求趣，亂而非亂，近視無物，遠觀形真，集積墨、潑墨、破墨等技法于一爐，達到渾厚華滋的藝術效果，使其思想感情恣意發(fā)揮，完全進入創(chuàng)作的自由王國……其畫品雄渾高古，沉著自然，豪放含蓄，典雅洗練，狂野縝密，超然飄逸。 章光愷先生 人物作品 雖變化各異，但不離自然流動，妙極神化之宗……”史老的評價抓住了章光愷山水畫的本質特征，為人們欣賞他的作品提供了一把鑰匙。
章光愷先生山水作品 筆者根據多年研習章光愷畫作的心得，再作四點補充：一、章光愷喜作巨幅大畫，各種題材均不打草稿，任憑萬象從胸中自然流出，而絕少進行修飾；下筆若天風海濤，狂放不羈，頗能得解衣盤礴之旨。
章光愷先生山水作品 二、章光愷之畫初看黑而亂，粗而野，但仔細品鑒，黑中層次分明，亂中法度森嚴，粗而不墮草率，野而收放自如，真可謂粗服亂頭，不掩國色，若無深湛功力和廣博學養(yǎng)，實難臻此境界。
章光愷先生 部分印章 三、章光愷文學修養(yǎng)深厚，常在畫上題寫自撰詩文，如題《張果老》云：“世上多少人，不如這老漢。不是正騎驢，事事回頭看?！鳖}《石濤筆意》云：“柴門蓬蘿護籬笆，山影朦朧溪水斜。小閣獨坐渾無事，靜聽池塘鼓噪蛙。”前者幽默，后者雋永，詩情與畫意有機結合，更增加了作品的藝術魅力。
章光愷先生書信手跡 四、章光愷于畫學頗有研究，如他論述中國畫的“傳統(tǒng)”和“目的”云：“中國畫……是以筆墨為基礎，以氣韻為精神，取神遺貌以表現畫家的素養(yǎng)，并以詩、書、畫、印為一體的一種特殊藝術形式?！?/p>
章光愷先生書信手跡 “中國畫的目的……就是要讓人們看得懂，從中得到美的享受，使人們情怡神移，覺得人生可貴，自然可愛?！闭Z雖不多，卻很精辟。
章光愷先生 書信手跡
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