人類學家通過嚴謹周密的研究，得出的結論，認為東亞人種的智商普遍高于西方人種的智商。

這個結論也得到了越來越廣泛的贊同，以至于今天在學術界沒有多少人會懷疑這個結論！

但是，回顧歷史，我們卻發(fā)現(xiàn)，東亞人種為人類社會創(chuàng)造的各項財富累積，反而遠不如西方人種為人類社會創(chuàng)造的財富多。

這是為什么呢？

本人認為，這是有歷史和現(xiàn)實的原因的，更有歷史長期形成的思想觀念，造成東亞人種為人類創(chuàng)造出來的財富反而不及西方人種多。

歷史原因

在人類社會的歷史發(fā)展進程中，東亞，以中國為主導的文明，率先進入奴隸社會和封建社會。無論是奴隸社會，還是封建社會，其最大的特征是農耕文明。而農耕文明要求的是穩(wěn)定，在穩(wěn)定中求發(fā)展。

同是農耕文明，我們創(chuàng)造的社會財富，包括精神財富和物質財富，要比其它文明流派創(chuàng)造的財富都要多得多。

以農耕文明為主流文明的社會，既得利益階層，封建階級在長期的歷史演化中，建立了從思想到生產(chǎn)方式的強大枷鎖套在了被壓迫被剝削的農名階級身上。從而束縛了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，遏制了社會財富創(chuàng)造的欲望。

這一點，如果認真閱讀過《紅樓夢》惜春管理大觀園的章節(jié)，就能明白封建統(tǒng)治階層對資本主義生產(chǎn)方式的形成，產(chǎn)生的壓力有多大，就有深刻的體會。惜春管理大觀園的理念和方式，就是資本主義生產(chǎn)方式的一種體現(xiàn)，但是，最終卻被無情地扼殺在變革的搖籃中。

西方社會由于經(jīng)歷的封建社會歷史很短，并沒有形成一整套行之有效的社會管理和約束體系，因而對社會生產(chǎn)力變革的束縛遠遠沒有東亞封建統(tǒng)治階級的力量強大。

在長達兩千多年的封建社會統(tǒng)治中，我們雖然創(chuàng)造了無與倫比的封建文明，卻錯失了社會變革，進而充分地解放人類思想束縛，以創(chuàng)造更多的精神文明和物質文明。

相比于封建社會，資本主義社會為了解放社會生產(chǎn)力，大舉廢除一切遏制人們思想的條條框框，使得人們的改變自己創(chuàng)造生活的熱情得到了空前提高。社會的一切都得到了翻天覆地的變化，也為社會創(chuàng)造了前所未有的物質財富。

我國是從半封建半殖民地社會，直接進入社會主義社會，沒有經(jīng)歷物質文明和精神文明的最大限度地充分發(fā)展。所以，痛定思痛以后，我們提出了社會主義初級階段的理論。事實上，這種社會形態(tài)的本質，就是資本主義，但又不同于傳統(tǒng)的資本主義生產(chǎn)方式。而是在社會主義社會統(tǒng)一領導下的資本主義。也許，我們可以用國家社會主義來概括。

在這種社會形態(tài)下，我國普通國民的生產(chǎn)熱情得到了空前的釋放，因而只用了短短幾十年的時間，完成了傳統(tǒng)資本主義社會幾百年創(chuàng)造的物質文明。但是，我們不得不承認，我們雖然創(chuàng)造了空前的物質文明，但是，在精神文明領域，我們還沒有形成一個完整有效的體系。

思想觀念原因

社會的發(fā)展，離不開思想觀念的變革。

而東亞社會，以中國主導的長達兩千多年的封建歷史，封建主義思想觀念對人們的思想禁錮和摧殘，導致社會大眾被奴化了。

研究西方社會的歷史變革，我們可以看到，西方社會的變革，基本上是自下而上的變革。而東方社會的變革，基本上都是由上而下才能成功地徹底地完成社會變革。

這也是東亞公民，特別是我國公民在世界上任何國家生活，參與政治的意愿普遍不高的根本原因。

政治是社會的上層建筑，并能反作用于社會，乃至個人生活。而我們的政治生態(tài)，基本上是上層決定下層的社會生活。只有當下層社會到了忍無可忍的地步，才會發(fā)生反抗。而這種反抗絕大多數(shù)都只是個人，最多是小范圍的意愿表達。

這種社會形態(tài)，有利于統(tǒng)治，但不利于根本性的創(chuàng)新和變革！只有當社會上層建筑認識到中國特色，并能加以合理引導和釋放，社會的創(chuàng)新意識和財富的創(chuàng)造，得到最大限度的爆發(fā)。