.謂春、夏、季夏、秋、冬五個(gè)時(shí)令。泛指一年四季?！秴问洗呵铩と蔚亍罚骸?a target="_blank" style="color: rgb(19, 110, 194); text-decoration: none;">五時(shí)見生而樹生，見死而獲死。” 高誘 注：“五時(shí)，五行生殺之時(shí)也。” 陳奇猷 校釋：“五時(shí)者，春、夏、秋、冬、季夏也。本書《十二紀(jì)》，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，而於《季夏》之末別出中央土一節(jié)，是以木、火、金、水、土五行配屬春、夏、秋、冬四季，即所謂五時(shí)也?！薄端鍟ね踣總鳌罚骸胺高h(yuǎn)遵先圣，於五時(shí)取五木以變火，用功甚少，救益方大?！?span style="font-size: 12px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em; margin-left: 2px; color: rgb(51, 102, 204); cursor: default; padding: 0px 2px;">[1] 

一年四季

《呂氏春秋·任地》：“五時(shí)見生而樹生，見死而獲死?！?高誘 注：“五時(shí)，五行生殺之時(shí)也。” 陳奇猷 校釋：“五時(shí)者，春、夏、秋、冬、季夏也。本書《十二紀(jì)》，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，而於《季夏》之末別出中央土一節(jié)，是以木、火、金、水、土五行配屬春、夏、秋、冬四季，即所謂五時(shí)也?！薄端鍟ね踣總鳌罚骸胺高h(yuǎn)遵先圣，於五時(shí)取五木以變火，用功甚少，救益方大。”

佛教語。天臺(tái)宗謂佛陀從成道至涅槃所說之法，可以分為五個(gè)時(shí)期，即華嚴(yán)時(shí)、鹿苑時(shí)、方等時(shí)、般若時(shí)和法華涅槃時(shí)。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《序》：“五時(shí)密教，月猶鏡象；一乘妙旨，觀若掌珠?！?清 龔自珍 《總正歷代所譯一切經(jīng)》：“ 釋迦 既沒， 阿難 結(jié)集 釋迦 一代五時(shí)之教?！?/div>