（曉輝/文）

    記得二年前曾讀汪曾祺先生的《晚飯花集》，其中有一篇叫《金冬心》是講清代楊州八怪之一金農(nóng)的。印象較深的是金農(nóng)的“藝名”頻多，分別為：名金農(nóng)、字壽門、別號(hào)冬心先生，另有稽留山民、龍櫌仙客、蘇伐羅吉蘇伐羅，外加職稱：召應(yīng)博學(xué)鴻詞杭郡。這么多藝名、非藝名不知給當(dāng)今喜愛收藏書畫的玩家們添了多少麻煩。萬一忘了一、二個(gè)錯(cuò)過了揀漏的機(jī)會(huì)那還不把腸子都悔青了。

    文章中還有一個(gè)細(xì)節(jié)比較令人疑惑，那就是冬心先生靠賣字畫謀生，平時(shí)的潤筆在當(dāng)年怎么也紋銀數(shù)十兩一幅，可竟因?yàn)轭^年秋后生意不好，又加上買了兩塊心儀的大硯臺(tái)，一塊紅絲碧端，一塊蕉葉白，弄得手頭上有點(diǎn)緊。這二塊硯得多少銀子呀？一時(shí)讓咱這二十一世紀(jì)的人，還就真整不明白。

    《百年往事》中松鶴齋里除了字畫也賣文房四寶，硯臺(tái)好像也就大洋十塊幾十塊至多上百的樣子。有了以上的疑惑，才想到考據(jù)一下，一塊好硯到底價(jià)值幾何？

先撿容易的來，先就近在琉璃廠逛了一圈，像榮寶齋、中國書店里的新端硯、歙硯標(biāo)價(jià)二、三百、至五、七千大元（人民幣）不等。又查檢了一下近幾年幾大拍賣公司的成交記錄（拍品多明、清時(shí)期的硯）低的是八千一塊高的也有到六、七萬一方。

    再檢索有記載的文獻(xiàn)資料，實(shí)物出土最早的硯，當(dāng)屬陜西省寶雞市北首嶺遺址（屬仰韶文化早期）出土的石硯，距今已有五千余年了。只是到了漢代硯的種類才真正發(fā)展起來。漢代之前的硯基本上多以磨制的菱狀俄卵石和圓形臼窩及棒狀巖石構(gòu)成。有些硯面還殘留有紅色礦物質(zhì)粉塵，看來此時(shí)的硯還兼有調(diào)色板的功能。

    及至宋代，宋硯仍承襲隋唐硯風(fēng)，以重實(shí)用為主，少裝飾加工，形制上多為長方形抄手硯。（抄手硯是一種硯面略具坡度，硯堂與硯池呈自然過度，硯底掏空成兩墻足的一種硯形。）所謂抄手，是執(zhí)握硯時(shí)，便于手抄硯底。因硯底掏空，硯重減輕也便于攜帶。宋代亦流行瓦硯《文房四譜》上說：“魏銅雀臺(tái)遺址，人多發(fā)其古瓦，琢之為硯，甚工，而貯水?dāng)?shù)日不滲。”歷史記載銅雀臺(tái)瓦在制作時(shí)，是將所選陶土，經(jīng)葛布過濾，并和以胡桃油，燒制而成。看來曹操建的“銅雀春深瑣二喬的銅雀臺(tái)真是名不虛傳呀！”

    明清二代，硯臺(tái)制作工藝有了巨大發(fā)展。由注重實(shí)用逐漸向觀賞性及工藝美術(shù)品方向轉(zhuǎn)變，制作風(fēng)格由古樸趨向奢華，由簡潔趨向繁縟。自明代起，硯體上銘刻增多，詠志、題跋、記事等其銘刻所附加體現(xiàn)的書法、人文價(jià)值開始超越了其實(shí)用功能。

    再回到前面金農(nóng)買的二塊紅絲碧端和蕉葉白，這紅絲碧端從字面上看應(yīng)是端硯，區(qū)分端硯高下的要看其“石品”所謂石品是硯石中因含礦物質(zhì)不同，而形成的天然花色紋理。紅絲碧端應(yīng)該是綠底上帶有紅絲的端硯。只是查端硯中石品知名的名目，有“魚腦凍與蕩”、有蕉葉白、青花、火捺、天青、翡翠、金銀線、冰紋、鷓鴣斑、石眼等名目唯獨(dú)不見紅絲碧端?；蛟S是指產(chǎn)自山東青州的紅絲硯？只是查紅絲硯也末見紅絲碧端的名目，看來只能存疑有待行家將來解惑了。

    蕉葉白又稱蕉白。蕉葉白在石品中排名第二，其形如蕉葉初展，鮮翠嬌嫩，色白略帶青黃，古人形容其“渾成一片，凈嫩如柔肌，如凝脂”。“如秋云綿密，或如水波微塵。視之不見浸入水中乃現(xiàn)”。如此說來其價(jià)甚昂，還是可以理解的。

我國四大名硯為，端硯、歙硯、澄泥硯、紅絲硯。而歷史上曾有端、歙高下之爭。一般公認(rèn)端硯“溫潤”，歙硯“堅(jiān)潤”。而有人喜“硯貴堅(jiān)老”有人愛“硯重柔膩”不知您更得意那一種？

    二千零二年我于城南得一端硯，其形橢圓，其石品為紫底與綠云相交，曾在硯書中見過文天祥銘文的'玉帶生’紫端，玉帶生只是紫石中圍一環(huán)綠帶，形制精巧可愛，而我獲這一紫端是綠石如云漫過紫石，被工匠隨形雕成一臥水中之鵝，入手溫潤柔膩，真是佳石。不知將其稱為綠云紫陌可否？也算外一品吧。

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歙硯與端硯的王者之爭，你心目中的王者是哪一個(gè)呢？

熱度：212

歙硯石質(zhì)堅(jiān)韌,溫潤瑩潔,紋理縝密,色如碧玉,又具有不吸水,不拒墨,不損毫,貯水不涸,易洗滌等特點(diǎn),享有“孩兒面”,“美人膚”之稱,歷代文人和書畫家如柳公權(quán)、歐陽修、蘇東坡、米芾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、唐寅等無不視歙硯為至寶,贊美歙硯的詩人甚多。大書法家米芾(南宮)在《硯史》中對(duì)歙硯的特點(diǎn)作了高度概括說：金星宋硯、其質(zhì)堅(jiān)麗,呵氣生云,貯水不涸,墨水于紙,鮮艷奪目,數(shù)十年后,光澤如初?！彼未膶W(xué)家歐陽修在《硯譜》中說：“龍尾遠(yuǎn)出端溪上?！彼J(rèn)為歙硯勝過端硯。

歙硯--西江漁樂

從歙硯石質(zhì)與端硯石質(zhì)來看,各有不同的特點(diǎn)。從地質(zhì)年代上看,端石屬泥盆系,距今約六億年。而歙石屬前震旦紀(jì)，距今十億余年。端石的硬度為莫氏三點(diǎn)五度,而歙石硬度為四度左右。從上述情況可以看出：歙石在質(zhì)地上的主要特色是堅(jiān)老,一般皆用“堅(jiān)潤”二字概據(jù)之。而端石的特色是柔嫩,一般用“溫潤”二字概括之。清代乾隆年間,賞鑒古硯的藏硯家,曾開展過“硯貴堅(jiān)老”還是硯重柔膩”的爭論。以劉石奄為首的一派,認(rèn)為石質(zhì)堅(jiān)勞為貴;而以鐵冶亭、金聽濤為代表的一派,則認(rèn)為石質(zhì)以柔潤為妙。紀(jì)嘵嵐折衷二說，認(rèn)為凡是瑩潤發(fā)墨者,下管石質(zhì)堅(jiān)老或是柔嫩,都屬于上品。實(shí)際上,這是一場端歙之爭。

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端硯

在當(dāng)時(shí),端硯稱譽(yù)藝壇之際,有人能為歙硯力爭，可說是難能可貴的。由于歙石的生成和成分所決定的堅(jiān)老特色,因而具有如下特點(diǎn)：歙石發(fā)墨之利,是其它硯石不可比擬的。由于墨的硬度最高為莫氏二度,而歙石平均硬度超出墨一倍以上。而硯面石英分布粒度,一般在零點(diǎn)零三厘米之間,致密程度和端硯不相上下。因而磨研結(jié)果,不僅下墨甚快,而下墨細(xì)膩,涸墨之遲,也不比端硯遜色。故乾隆年間江寧程綿莊有詩云：“一生多被端溪誤,老去方知歙硯佳?！膘ㄊ硪华?dú)一無二的優(yōu)點(diǎn)是雖用年久、墨膏滿面,而滌之立凈。古人對(duì)歙硯的這一特點(diǎn)是特別欣賞的。歙石這種“多年宿墨,一滌既瑩”的優(yōu)點(diǎn),在明以前既有人指出過,認(rèn)為歙石獨(dú)有.他硯所無,可說是獲得公認(rèn)了。

鑒定硯石之優(yōu)劣,有不的標(biāo)準(zhǔn)。由于人們喜愛不同,則重點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。從客觀上來看,共同的標(biāo)準(zhǔn)不外乎在于發(fā)墨宜筆,紋理美妙，歙硯不管何種硯石,石質(zhì)都瑩潤細(xì)密,品種多有美紋象征。如眉子、羅紋、刷絲、水浪、犀角、魚子、玉帶、金暈等等。