李容瑾（生卒年不詳，活動于元代末期），字公琰，籍貫待考。善界畫，筆墨精細工致，景界壯闊，藝術(shù)水平很高。

中國古代畫史上被譽為“元代界畫第一人”。兩宋是界畫的高峰，而元代李容瑾則代表了元代界畫的最高水平。目前，全球的李容瑾藏品，僅在臺北故宮藏有李容瑾《漢苑圖》軸，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院；日本大阪美術(shù)館藏有托名為郭忠恕所作、經(jīng)考證應為李容瑾所繪的《明皇避暑宮圖》軸兩件。

中國界畫文化：界畫起源在東晉。從顧愷之《論畫》中有界畫的記載：“臺榭，一定器耳，難成而易好”之說。從中國界畫史，自東晉至今已近達1700年。然而，從東晉界畫起源至今，自歷代在界畫之外分別有“山水、人物、花鳥” 的繪畫領(lǐng)域，據(jù)略計人達數(shù)千萬之多，但是其中擅長界畫或會界畫的人數(shù)，在曾有歷史記載以及現(xiàn)代，據(jù)了解的兩項合計不足三十。而且，其中居多為以自學或業(yè)余的名家。由此可見，界畫人數(shù)占繪畫藝術(shù)領(lǐng)域稀至極微。界畫藝術(shù)時到隋朝，中國的界畫已經(jīng)成熟。從此，中國的界畫成為了有獨特性和寫實性的創(chuàng)造藝術(shù)，而在繪畫時需配用“界尺”引線，所以，其創(chuàng)作方法稱之為：界畫。

《漢苑圖》 絹本水墨 縱156.6厘米，橫108.7厘米 現(xiàn)藏于臺北故宮博物院

此圖描繪氣勢雄偉之《漢苑》，樓臺殿閣古樹環(huán)抱，回廊水榭依山傍水，遠嶺煙樹冥蒙渺妙，勝似仙境。界畫工整，比例精確，線條流暢，人物生動傳神，樹石畫法略比王振鵬粗壯，頗具蒼渾秀潤，是一幅繼承唐、宋傳統(tǒng)之界畫精品，署款“李容瑾作”，鈐“公琰”朱文印。圖上有清代乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)御覽諸璽及清內(nèi)府收藏印數(shù)方。