良渚文化玉琮賞析

陶齋333 2017-10-30

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作者陶齋

西周時期著名的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦在其所著的《周禮》中，第一次提到了“琮”，在《周禮·考工記·玉人》中，他解釋了“琮”的形制："大琮十有二寸，射四寸，厚寸"。但是，此后近三千年中，人們面對各種古玉，卻不能確認(rèn)那一種是“琮”，直至光緒十五年(1889年)，著名金石學(xué)家吳大徵在其所著的《古玉圖考》中，引述乾隆年間舉人、書家錢坫的說法，玉琮才被正式確認(rèn)。琮(Cóng)是一種內(nèi)圓外方的筒形玉器，玉琮在屬于新石器中晚期的江浙良渚文化、廣東石峽文化、山西陶寺文化中大量出現(xiàn)，以良渚文化的玉琮最為精美。1936年，在良渚鎮(zhèn)人施昕更先生的主持下，官方的西湖博物館在浙江省余杭縣良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一處古文化遺址，出土了一些玉器，當(dāng)時認(rèn)為其遺存與山東的龍山文化類似，也稱為“龍山文化”。以后隨著出土文物的增多，認(rèn)為這里存在一種獨(dú)立的重要文化，1959年方命名為“良渚文化”。良渚文化距今4000—5000多年，先民們學(xué)會了用磨制的方法來制作各種石器，從而進(jìn)入了新石器時代。這些磨制出來的石器，比打制的好用得多，但還是較為粗糙。不可思議的是出土于同時代的玉器在沒有金屬工具的條件下制作卻異常精美，品種十分豐富，形成了自己的體系，在中國史前玉器史上占有舉足輕重的獨(dú)特地位。良渚文化的玉琮以造型奇特，紋飾神秘，制作精巧，含有很多不解之謎而引起國內(nèi)外專家、學(xué)者和玉器愛好者的高度重視和積極探索。陶齋收藏了一組良渚文化玉琮共四只（圖1-圖6），

圖1

圖2

圖3

圖4 第二個玉琮

圖4 第三個玉琮

圖5 第四個玉琮

圖6 玉琮受沁的情況（光源是黃光）
制作者獨(dú)具匠心，大琮的孔內(nèi)依次套著小琮，大琮高8.5厘米，孔徑10.4厘米，射徑14.2厘米，外徑17.5厘米，這些玉琮皆內(nèi)圓外方，方柱形玉琮四面中間立槽，每節(jié)上下間距相等，節(jié)數(shù)從大琮到小琮逐漸增多，琮的四個角上雕琢著形象生動的弦紋和獸面紋，每個面的轉(zhuǎn)角上有半個獸面，與其相鄰側(cè)面轉(zhuǎn)角上的半個獸面組成一個完整的獸面，這樣的組合使原本呆板的獸面更顯生動并具變化。玉琮在地下受沁后成粉白色，夾有黃綠色的斑塊，半透光，是一種典型的良渚文化的玉料。據(jù)統(tǒng)計，收藏在世界各博物館的良渚文化玉琮有300多件，這套組琮是唯一的，其尺寸也較大，高度僅比杭州反山遺址出土的“玉琮王”低0.3厘米，十分珍貴，極具收藏與研究價值。

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