一缽千家飯，孤身萬里游

　　千 家 飯

　　南北朝·契此和尚

　　一缽千家飯，孤身萬里游。

　　青目睹人少，問路白云頭。

　　[作者]

　　契此，明州奉化縣人（今寧波奉化），生活在唐末五代。他是一個下層游方僧人，由于經(jīng)常被著一個布袋，又被稱為布袋和尚。

　　契此一生逍遙自在，為人放誕不拘。平生惟愿持杖云游，渾身上下別無長物，止一缽一布袋而已。喜啖千家飯，淡看人間名利。塵勞行腳，化身千百億，度脫了不少世人，人皆以為彌勒佛轉(zhuǎn)世。

　　[賞析]

　　“一缽千家飯，孤身萬里游”，描述盛行于印度和南傳佛教國家如泰國、緬甸、錫蘭等地出家人的生活形態(tài)。每天早上在幾條街或幾個村落沿門托缽，但不至于托千家的飯，這是形容沒有固定的寺院，經(jīng)常在行腳之中。中國只有少數(shù)云游僧，布袋和尚是其中之一。他具有神異能力，被尊為圣僧，神出鬼沒，居無定所。這種生活方式使人感覺自己只有一個身體。

　　“青目睹人少”，這一句用了稽康用青白眼對待知己與俗人的典故，表明他不為人知的寂寞與孤獨。同時也形容了布袋和尚逍遙放曠，無拘無束的一生。他用非常澄澈、明亮、無染的眼光，也就是智慧的眼光來看人，然而看到的人很少。這句話有雙重意思。在山林野地要遇到人不容易。另一重意思是他用智慧冷靜的眼光看人間，像人的人太少了，也就是說有智慧、有高潔品格的人太少了；而修行人之中，對佛法、禪法有實修實證、正知正見的明眼人也太少了。

　　注：“青目”，“青白眼”名典，對人好就“青眼有加”，對人不好就“白眼相向”。阮籍是始作俑者，《晉書。阮籍傳》載：籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及稽喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退；喜弟康聞之，乃買酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。”

　　“問路白云頭”，一路碰不到人，遇到的人又不知道路怎么走，只好向白云問路了。另一層意思是，像我這樣的人要問道于何人？有智慧、開悟的人太少，在修行的路上找不到伴侶或可以指路的人，只好請大自然來告訴我了。

　　這首詩很美，畫意濃厚，從中可以體會他的心境，一方面覺得很凄涼，卻又很自在。

　　在禪宗的僧侶之間常提起此詩，是所謂閑云野鶴的生活?？墒侨绻钕耖e云野鶴，心中對紅塵物欲還是放不下；或者物欲放下了，知見障礙、觀念執(zhí)著卻放不下，就都不能用這四句詩來形容了。