|
接替郝列姆赫布開創(chuàng)第19王朝的是拉美西斯一世，他陪伴在郝列姆赫布左右，在軍中服役，并逐步獲得維西爾、首席祭司的高級(jí)職位。由于他的卓越功勛和威望地位，郝列姆赫布拋棄他的兒子選擇他為繼承人。 郝列姆赫布雕像 拉美西斯一世與普塔和瑪阿特 第19王朝的建筑工事可以說是繼古王國時(shí)期大金字塔的又一個(gè)高峰。從塞提一世開始修建的阿蒙神廟、阿拜多斯奧西里斯神廟最終由拉美西斯二世完成。拉美西斯二世還熱衷于城市建設(shè)，將首都定在了培爾·拉美西斯，《圣經(jīng)》中記載以色列人為埃及修建的城市就是這座。 塞提一世神廟 神廟內(nèi)部奧西里斯神的房間 神廟內(nèi)部阿蒙·拉神的神龕 塞提一世神廟中的直升機(jī)和潛水艇 神廟和葬祭廟保存下來的情況良好，卡納克神廟和盧克索神廟經(jīng)過拉美西斯二世之手，變?yōu)闊o可匹敵的、宏偉壯觀的大型建筑，兩座神廟由斯芬克斯大道連接起來，每年祭祀阿蒙的時(shí)候會(huì)把阿蒙神像從卡納克神廟中抬出，前往盧克索神廟接受祭拜。 卡納克神廟 盧克索神廟 除此以外拉美西斯二世修建的阿布辛拜巖窟廟更為神奇。神廟建筑在巖體內(nèi)，廟門雕刻4尊拉美西斯二世巨像（每尊高近20米，重1200余噸）；神廟內(nèi)部是一個(gè)大列柱室，兩側(cè)墻上刻著拉美西斯二世在卡迭什(現(xiàn)敘利亞地區(qū))和赫梯人激戰(zhàn)的壯觀場(chǎng)面。 最深處有4尊石像（19世紀(jì)初次進(jìn)入圣殿內(nèi)的探險(xiǎn)家們，還能看到雕像上的彩繪），從左至右分別是普塔神、阿蒙·拉神、神化的拉美西斯二世和拉·哈拉凱悌神。每年2月21日和10月21日陽光會(huì)通過洞口射在4尊神像上，照亮黑暗的圣殿，這兩個(gè)是日期分別是拉美西斯二世的出生日和登基日（阿布辛拜神廟因修建阿斯旺水壩被轉(zhuǎn)移，移動(dòng)以后照射日期都向后推遲一天）。 阿布辛拜巖窟廟
神廟內(nèi)部
陽光照射在最深處的4尊石像上 在西亞戰(zhàn)場(chǎng)上，形勢(shì)顯得不容樂觀。第18王朝后期忙著處理國內(nèi)宗教事務(wù)和政權(quán)篡位，顧不得西亞各殖民地和附屬國。從塞提一世開始埃及又恢復(fù)了大規(guī)模的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，他攻下了巴勒斯坦和敘利亞南部，但其他范圍則屬于興起的赫梯人，而且西面還受到來自利比亞人的威脅，不過他卻一反常態(tài)放過了對(duì)努比亞的侵略。
公元前1400年左右近東地區(qū)勢(shì)力
盧克索神廟墻上刻畫的赫梯人浮雕 拉美西斯二世即位后，對(duì)西亞發(fā)動(dòng)了大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，力圖恢復(fù)阿蒙霍特普三世在西亞的絕對(duì)霸權(quán)。然而這時(shí)赫梯（公元前2000年代興起于小亞細(xì)亞，由赫梯人和遷來的涅西特人共同組成）勢(shì)力在西亞橫行，拉美西斯二世與其展開了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。 雙方的大會(huì)戰(zhàn)發(fā)生在卡迭石，拉美西斯二世卻險(xiǎn)些葬身于此。他進(jìn)攻心切，組織了2萬人的特遣部隊(duì)，并親自率領(lǐng)阿蒙師團(tuán)來到卡迭石城下，赫梯方面也組織了2萬人予以抗擊，并有意釋放出兩名奸細(xì)向埃及人提供假情報(bào)。拉美西斯二世當(dāng)即決定發(fā)出進(jìn)攻，但赫梯從南面出擊將阿蒙軍團(tuán)包圍，緊急時(shí)刻北上而來的普塔軍團(tuán)突然出現(xiàn)于赫梯軍隊(duì)后側(cè)，才把拉美西斯二世從危局中解救出來。
盧克索神廟中描繪的卡迭石戰(zhàn)役 這次戰(zhàn)役對(duì)埃及人而言談不上獲勝，但拉美西斯二世卻號(hào)稱自己贏得了偉大勝利并大肆紀(jì)念，事實(shí)上他不得不再次在西亞用兵以鞏固岌岌可危的霸權(quán)地位。雙方的多年戰(zhàn)爭(zhēng)使他們都無力再打下去了，所以才誕生了世界上最早的和平協(xié)定，才有拉美西斯二世兩次迎娶赫梯公主（赫梯國王的長女和次女）換來的和平。最終拉美西斯時(shí)期的埃及版圖仍未超過阿蒙霍特普三世，他也并不是一位偉大的軍事家。
赫梯保存的和平條約（伊斯坦布爾考古博物館）
卡納克神廟和平條約原文 拉美西斯二世死后的埃及遭到利比亞人和“海上民族”（來自小亞、愛琴海沿岸和島嶼的人）的入侵。拉美西斯二世的兒子麥倫普塔赫卻只好接手這個(gè)爛攤子，在請(qǐng)示了底比斯阿蒙神廟的神諭后終于擊敗了他們的聯(lián)合侵略。在他以后埃及又進(jìn)入無政府狀態(tài)，拉美西斯二世的兒孫爭(zhēng)權(quán)奪位，僅20余年第19王朝就滅亡了。
麥倫普塔赫勝利石碑上記載擊打利比亞人 王朝末期爆發(fā)了伊爾蘇起義，伊爾蘇是敘利亞奴隸，通過武力斗爭(zhēng)奪去了政權(quán)，但很快被第20王朝的建立者塞特那克特鎮(zhèn)壓。除了他以外第20王朝的所有法老都叫拉美西斯，其中拉美西斯三世為維持帝國做了最后的掙扎。他對(duì)利比亞的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)更為嚴(yán)重，發(fā)動(dòng)了至少3次大的戰(zhàn)爭(zhēng)，才讓埃及免受利比亞人的進(jìn)攻。
拉美西斯三世
“練瑜伽”的利比亞人銅像（第19王朝） 國內(nèi)安定之后轉(zhuǎn)而投入到各項(xiàng)建設(shè)中，主要修建了神廟，發(fā)展了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，開采礦產(chǎn)。他死后王室宮廷政變?cè)桨l(fā)凸顯，拉美西斯三世后宮一位王妃就曾為了讓自己兒子坐上寶座而謀害他，但陰謀敗露。不過從拉美西斯三世的木乃伊可以看出，他是被人割破喉嚨致死的，也許他還是沒有逃過宮廷謀殺。
拉美西斯三世神廟
拉美西斯三世修建的孔蘇神廟（月亮神） 陰謀政變一直持續(xù)到王朝末期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾升級(jí)也使社會(huì)秩序混亂，導(dǎo)致工人罷工、盜墓活動(dòng)猖獗。為法老修建陵墓而存在的“工人村”里的工人，由于官員貪污得不到口糧而發(fā)生暴動(dòng)，工人的不滿情緒持續(xù)上升，隨之而來的就是盜墓挖掘。最嚴(yán)重的盜墓活動(dòng)發(fā)生在拉美西斯九世在位時(shí)期，不僅第20王朝的王墓被盜，前朝的金字塔也被盜掘。盜墓者多是參與王陵修建的工人，事情敗落之后會(huì)受到法庭審理，多份紙莎草審判文件記載了第20王朝多起盜墓事件。 “我們打開了他們的棺材和在那里的其他覆蓋物，我們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)國王神圣的木乃伊……我們剝下了我們發(fā)現(xiàn)的神圣的木乃身上的黃金，和他的護(hù)身符和喉頸上的飾品……同樣發(fā)現(xiàn)了國王的妻子，我們剝下了我們?cè)谒抢锇l(fā)現(xiàn)的一切?！?/span> ——邁爾紙草公文的調(diào)查記錄 僧侶們不斷將前朝法老的木乃伊放置于更隱秘的地方，拉美西斯二世的木乃伊在拉美西斯十一世時(shí)被移至塞提一世的墓葬中，在第21王朝后期又被移動(dòng)到了帝王谷另一邊山谷一個(gè)12米深的豎井中。 新王國時(shí)期總體來說興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，文化藝術(shù)再創(chuàng)新高。農(nóng)業(yè)基本作物還是大麥和二粒小麥，果園和園林發(fā)展壯大，相當(dāng)于我們魏晉時(shí)期的莊園經(jīng)濟(jì)，蠶豆、椰棗和葡萄在食品當(dāng)中越發(fā)重要，還向海外引進(jìn)了蘋果、西瓜、橄欖、甜瓜等水果，豬和馬是新王國時(shí)期新飼養(yǎng)的動(dòng)物。農(nóng)業(yè)灌溉方面的發(fā)明是“沙杜弗”，利用杠桿原理把低處的水帶到高處，比挑水灌溉先進(jìn)很多。
貴族奈巴蒙墓狩獵壁畫
種植采摘畜牧壁畫
農(nóng)業(yè)發(fā)明“沙杜弗” 手工業(yè)當(dāng)中青銅器冶煉技術(shù)提高，發(fā)明了腳踏式風(fēng)箱機(jī)；玻璃制造技術(shù)在公元前1500左右傳入埃及，后來埃及將玻璃制造工藝發(fā)展到了高水平；紡織業(yè)也發(fā)明了立式織布機(jī)，只需一人操作即可織布；黃金、銅礦開采數(shù)量巨大，金、銀、銅、谷物是交換的媒介，由于商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，出現(xiàn)一種“硬幣”（圓形金屬塊，寫有重量和發(fā)行官方的名字）。
冶煉銅器壁畫（第18王朝維西爾萊科米爾墓） 帝國時(shí)期對(duì)外征戰(zhàn)帶來大量奴隸，除了俘虜奴隸以外，還有家內(nèi)奴隸、債務(wù)奴隸、奉獻(xiàn)奴隸（把自己和所有財(cái)產(chǎn)奉獻(xiàn)給神廟以求得自身不受外界污染）。奴隸之間是否能結(jié)婚至今不得而知，但奴隸可以與自由民結(jié)婚，如果奴隸與自由女結(jié)婚，出生的孩子可獲得自由民的身份（子女地位身份由母親決定）。奴隸也可以買賣和租用。
家內(nèi)奴隸 新王國時(shí)期法老的陵墓采用古王國時(shí)期就有了的巖窟墓，為了防止被盜修建于較為隱蔽的帝王谷地下，至今已經(jīng)發(fā)現(xiàn)62座法老墓葬；與此對(duì)應(yīng)的埋葬王妃、公主的王后谷發(fā)現(xiàn)了70多座墓葬；貴族墓葬遠(yuǎn)離王室形成貴族谷主要分布于底比斯附近（西底比斯北面的戴爾美迪納發(fā)現(xiàn)貴族墓414座，多數(shù)屬于新王國時(shí)期）。
帝王谷
王后谷 木乃伊制作技術(shù)到這時(shí)才趨于成熟，制作工藝復(fù)雜，最多要70多天才能完成。與喪葬相關(guān)發(fā)展出另一種文學(xué)體裁——亡靈書，和古王國、中王國時(shí)期的金字塔文、棺文一樣，是輔助死者重生的咒語集合。
亡靈書 新王國時(shí)代仍然沒有記述歷史的習(xí)慣，但各種用于紀(jì)念功勛的碑刻銘文是研究歷史的重要史料，卡迭石戰(zhàn)役后簽訂的《和平條約》就以雕刻形式被保留在了神廟中。散文故事發(fā)展成類似小說的模樣，占有重要地位，故事情節(jié)離奇詭異、引人入勝，留下《兩兄弟的故事》《奪取約帕城》《注定厄運(yùn)的王子》《溫阿蒙旅行記》等奇幻篇章。 詩歌發(fā)展毋容置疑，頌歌形式大展宏圖，以歌頌神和法老為主；而愛情詩和民謠才是這一時(shí)期的特色，在愛情詩中情侶通常以“哥哥”和“妹妹”相稱。愛情詩和民謠風(fēng)格古樸、純真，感情熾烈，其吟唱范圍超出神、王，體現(xiàn)出普通人的價(jià)值。 建筑藝術(shù)中浮雕、壁畫登峰造極，繪畫脫離浮雕獨(dú)立發(fā)展起來達(dá)到全盛，喪葬宴飲場(chǎng)面活潑寫實(shí)，打破傳統(tǒng)“正面律”技法，性別分化明顯；浮雕則主要出現(xiàn)在神廟中，多是風(fēng)格神圣的祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。雕塑最突出的是巨人像和獅身人面像大道。工藝美術(shù)參看圖坦卡蒙墓出土的各類嘆為觀止的飾品就夠了。
貴族納克特墓中宴會(huì)壁畫
貴族奈巴蒙墓宴樂壁畫
右下三位樂師突破傳統(tǒng)（納克特墓）
拉美西斯二世巨像
門農(nóng)巨像 |
|
|
