與劉金印先生對(duì)談太極拳養(yǎng)生（上）一 歐陽(yáng)斌

文史博覽·文史2017年7期 刊登

2014年7月30日，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院14樓會(huì)議室，劉金印與歐陽(yáng)斌、劉應(yīng)文等人就太極拳養(yǎng)生及研習(xí)問題交流體會(huì)。

“身心放松方能養(yǎng)生”

劉金印：我從小喜歡太極拳，練了幾十年，后來(lái)跟著汪永泉老先生學(xué)習(xí)了幾年。當(dāng)時(shí)，沒有錄像也沒有錄音，我與汪老師是鄰居，兩家只有幾分鐘的路程，我經(jīng)常到他家去，多次與他交流、請(qǐng)教。太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)文化，我主要是練養(yǎng)生，對(duì)太極拳也是一知半解，知道的也不多。因?yàn)閷?duì)汪老師講話熟悉一點(diǎn)，且我是從事文字工作的，所以我把汪老師的談話整理出來(lái)，便于太極拳的傳承。我就做了這么點(diǎn)工作，但是整理工作很不理想，有許多不當(dāng)之處，我想聽聽各位的意見。

歐陽(yáng)斌：我對(duì)您整理的《汪永泉授楊式太極拳語(yǔ)錄及拳照》和魏樹人、齊一老師整理的《楊式太極拳述真》這兩本書都認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)。我覺得魏樹人老師整理的《楊式太極拳述真》是楊式太極拳規(guī)范的教科書，是入門教材。您整理的《汪永泉授楊式太極拳語(yǔ)錄及拳照》，我贊同汪先生兒子的評(píng)價(jià)，“具有很寶貴的文獻(xiàn)價(jià)值”。您書中的記錄是原汁原味的。我看您書上寫的是在社科院開始向汪永泉老師學(xué)習(xí)太極拳的。

劉金印：是1981年到1987年。汪老師在這里教了10年，我前3年沒有趕上，學(xué)了7年，每個(gè)星期3次，禮拜六禮拜天，再加上每周去他家單獨(dú)請(qǐng)教一次。

歐陽(yáng)斌：您說(shuō)學(xué)習(xí)楊式太極拳主要是養(yǎng)生，那您學(xué)習(xí)后，在養(yǎng)生方面最大的體會(huì)是什么？

劉金?。?/strong>養(yǎng)生很見成效。我在讀博士時(shí)，兩年時(shí)間要學(xué)習(xí)完蘇聯(lián)3年的課程，一天學(xué)習(xí)10多個(gè)小時(shí)，腦子累得神經(jīng)衰弱。另外，“文化大革命”以后，我有血壓高的癥狀，就靠吃藥。跟汪老師學(xué)了半年以后，高血壓解決了，睡眠不好解決了。為什么？因?yàn)槟阋凰芍?，毛?xì)血管全開，血液壓力就小了，血壓就下來(lái)了。我們這很多人都長(zhǎng)壽，當(dāng)時(shí)練拳的10多個(gè)人還剩下一半，現(xiàn)在90多歲的有4個(gè)。包括魏老師也是90歲去世的，所以對(duì)養(yǎng)生而言還是非常有效果的。

歐陽(yáng)斌：那最佳的效果是什么？

劉金?。?/strong>最佳效果是身心兼修，涵養(yǎng)內(nèi)氣。怎么涵養(yǎng)內(nèi)氣？汪老師認(rèn)為，主要靠盤架子，而不主張站樁。盤架子也就是全身放松，思想放松。汪老師打拳不主張追功夫，不主張拼命練，就是全身放松。首先就是心氣放松，心智放松，要求心情愉快，這就是養(yǎng)生里面的情志。西醫(yī)也講究這個(gè)，要內(nèi)心平靜而且很快樂。

汪老師曾說(shuō)過(guò)，自己打拳感覺著美，別人看著也美，心里美滋滋的。有的人就是追功夫，怒目，憋著嘴，憋著氣，扭扭捏捏，端著架子，捏拿著勁，氣血不通，這就不行。打拳其實(shí)就是自我欣賞，自我娛樂，不要管別人怎么看你。有的人就是很緊張，擔(dān)心打得不好看。我曾想去看汪老師早上練拳，他說(shuō)你別看，我打拳不像樣子，無(wú)形無(wú)相，就是走神意氣。

“無(wú)的境界涵養(yǎng)內(nèi)氣”

歐陽(yáng)斌：汪老師所說(shuō)的無(wú)形無(wú)相怎么理解？

劉金?。?/strong>太極拳到最后就是沒有形，沒有相。無(wú)形無(wú)相就是走神意氣。太極拳養(yǎng)生最重要的就是涵養(yǎng)神意氣，氣就是中醫(yī)所講的內(nèi)氣、元?dú)?。所以是身心放松，千萬(wàn)不要老想著如何去掤，如何去捋，如何去打人等等。

歐陽(yáng)斌：腦子里不要有這些概念。

劉金?。?/strong>沒有對(duì)手那種概念，這一點(diǎn)對(duì)養(yǎng)生非常重要。太極拳與西方的運(yùn)動(dòng)理念不同，西方的理念就是運(yùn)動(dòng)，而且是強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，過(guò)度疲勞的運(yùn)動(dòng)。打比方說(shuō)，練排球要練到你不能動(dòng)了，到極限了才能停下來(lái)，我們認(rèn)為這樣傷身體、傷氣，對(duì)運(yùn)動(dòng)員長(zhǎng)期發(fā)展不利，我們不主張這個(gè)。

太極拳強(qiáng)調(diào)舒服。我查過(guò)舒服和舒適不一樣，舒適是周邊的環(huán)境讓我很舒適，舒服是渾身舒暢，氣血都通了。太極拳強(qiáng)調(diào)心情，強(qiáng)調(diào)身心兼修，這一點(diǎn)可以融入到我們生活、學(xué)習(xí)、為人處世中去。有的人練拳最大的毛病就是全身緊，端著，追功夫，苦練。其實(shí)就是要放松，甚至講內(nèi)臟都要放松。所以說(shuō)，追求無(wú)的境界，沒有對(duì)手的概念。

有一次，我們學(xué)拳的時(shí)候，有位同學(xué)來(lái)晚了，旁邊的同學(xué)就和他說(shuō)老師今天講過(guò)什么，這叫聽，這叫拿，意念從哪兒到哪兒。我在旁邊聽著，怎么和老師說(shuō)的不一樣。我就問老師，這樣學(xué)拳行嗎？老師說(shuō)，這樣不對(duì)，我練拳的時(shí)候什么都沒有，什么都不追，就是無(wú)的理念。但是，我要用的時(shí)候，什么都有，有即無(wú)，無(wú)即有。你的意念到這里就有了，到真要用的時(shí)候，你這么緊張就沒有。所以松很難做到，不放松效果就差，有的人就是追功夫，追功夫是追不到的。這就是養(yǎng)生與技擊的差別，養(yǎng)生是涵養(yǎng)內(nèi)氣，就如同運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)體力、耐力。

“習(xí)拳貴在內(nèi)外相合”

歐陽(yáng)斌：從養(yǎng)生的角度，汪老師對(duì)您的指教，您印象最深的是什么？ 比如說(shuō)，太極拳老六路，從養(yǎng)生的角度而言就是道法自然。

劉金?。?/strong>我插一句，自然是中心思想。楊式太極拳的自然舒服、得意大方，這兩者不是平行的，自然是統(tǒng)帥。

歐陽(yáng)斌：比如說(shuō)，書中寫了一天練8遍，我的理解是可以從第一路打到第六路，也可以只打第一路、第二路；也可以從第六路打到第三路；也可以只打幾個(gè)動(dòng)作，反正就是按照你感覺最好的方式去練習(xí)，我覺得這才是自然。如果每一次都嚴(yán)格按照程序則過(guò)于牽強(qiáng)，程序是一定的。就好比寫書法一樣，書法臨帖就是相當(dāng)于從第一路到第六路，但是發(fā)揮就不一定硬要從第一路到第六路，這就是個(gè)創(chuàng)造的問題，但是創(chuàng)造又不離法度。

劉金?。?/strong>這就是隨心所欲不逾矩。汪老師的套路太復(fù)雜了，過(guò)渡動(dòng)作很多，絕不止89式，有一百幾十式，比如說(shuō)“攬雀尾”就不止那4個(gè)動(dòng)作，“野馬分鬃”、“搬攔錘”等也加了許多動(dòng)作。我的意思是，你打多少式?jīng)]關(guān)系，不在于你外形的動(dòng)作，而在于內(nèi)氣的運(yùn)行 。

歐陽(yáng)斌：學(xué)太極還要有閱歷，要有理解。

劉金?。?/strong>是的，就和寫字、做文章一樣，需要有一定閱歷。打多少套路不重要，重點(diǎn)在于你的打法，就是身心兼修，內(nèi)外相合，追求的是內(nèi)氣的涵養(yǎng)，神意氣的運(yùn)行。所以對(duì)功夫架子的理解，應(yīng)該是功夫從架子出。有的人不理解，認(rèn)為只要推手即可，這個(gè)觀點(diǎn)我不認(rèn)可。因?yàn)檫@是個(gè)基礎(chǔ)，就像運(yùn)動(dòng)員練體力、耐力一樣，練神意氣主要是練好氣。

如何練好氣，汪老師就談到了知己之功，知彼之功，都是太極拳功夫。這是汪老師的發(fā)展，這個(gè)意義很大。很多老年人練習(xí)太極拳就是為了健身，而現(xiàn)在許多人不認(rèn)可知己之功，認(rèn)為推手才是太極，所以現(xiàn)在很多老年人練習(xí)太極拳還要會(huì)點(diǎn)推手，這樣就難以放松，跟人一搭手就更難以放松。汪老師講的知己之功就是強(qiáng)調(diào)松，要沒有松，其他都談不上，你僵著的話，養(yǎng)生談不上，技擊也談不上。“松”是基本功，但現(xiàn)在很少有人能做得到。

“松散通便接近自然”

歐陽(yáng)斌：松關(guān)鍵是放，只有放才能松。您對(duì)“空”字如何理解？

劉金?。?/strong>汪老師的“松”與別人講的“松”意義不一樣。一般人講“松”，就是從頭上松到腳底下，汪老師說(shuō)這不行，光這么松，那所有的都?jí)旱侥_底上了，還得從下往上松，從腳底板、踝關(guān)節(jié)到腰部，到頭上。

歐陽(yáng)斌：就是既要從上往下松，也要從下往上松。

劉金?。?/strong>還不夠，還要左右松，還要往四周松。所以松有三個(gè)步驟，第一，往下松；第二，往上松；第三，向四周松。向四周松叫“散”，這一點(diǎn)好像一般太極拳書里面沒有。“散”是汪傳太極拳的特點(diǎn)。散是進(jìn)一步的松，是四面八方的松。

歐陽(yáng)斌：實(shí)際上，松了、散了才有通，通了才有空。

劉金?。?/strong>通就是首先通到手、腳，但不止這些，還會(huì)通到四周。但這有個(gè)度，不能無(wú)限地?cái)U(kuò)張，那太耗神。通到你舒服為止，通就是你氣血流通，手有感覺了，先是麻、脹、熱，這是初級(jí)階段；到后面，你就感覺不麻、不脹了，就是熱了。

松散通，松要松成一個(gè)球，所以太極拳中球的概念比較多，有的人抱個(gè)桶，有的人抱個(gè)球。汪老師講的球的概念不同，不是抱個(gè)球、玩?zhèn)€球，而是自身就是一個(gè)球。你保持平衡，這個(gè)球在養(yǎng)生里面，我渾身都是球，我手里有個(gè)球，開合就是球一漲一縮，其實(shí)運(yùn)動(dòng)就是幫著意氣開合。

汪老師有句名言是，內(nèi)氣催外形，不能外形拽內(nèi)氣。外形拽內(nèi)氣就不自然了。通的要求就比較高了，技擊和養(yǎng)生最大的區(qū)別就是通，要通出去，我的神意氣要通出去一尺到三尺，要能穿透對(duì)方。這個(gè)聽起來(lái)有點(diǎn)玄，現(xiàn)在也有爭(zhēng)論，有人說(shuō)是物質(zhì)，有人說(shuō)是精神，按照傳統(tǒng)講，就是能穿透，當(dāng)然這個(gè)穿透還是需要接觸。光空的，這還是比較玄，你站著這里，我不接觸就能把你打出去，我們老師說(shuō)他做不到。

你剛才提到了“空”，人體內(nèi)有五臟六腑，不可能實(shí)體上的空。那什么是“空”？空就是我的感覺沒有了，哪兒也不吃勁了，就是感覺自己不存在了，哪兒都舒服了，就空了。

歐陽(yáng)斌：按照星云大師所說(shuō)的，空就是什么都有。

劉金?。?/strong>空很難做到，特別是打拳追功夫的人空不了。輸出不輸出，輸出的程度就是養(yǎng)生與技擊的分水嶺。我們求養(yǎng)生的人，就不輸外氣。

汪老師第一次見我就問，練太極拳的目的是什么？我說(shuō)，我50多歲的人了，練太極拳就是為了養(yǎng)生治病。他就說(shuō)，你為了養(yǎng)生練太極拳就不要和他們?nèi)ネ剖?，推手傷?nèi)氣，特別是與不會(huì)的人，頂牛較真特別容易傷內(nèi)氣；當(dāng)然，與會(huì)的人推手不會(huì)傷內(nèi)氣，推完了還感覺特別舒服，氣血流暢。所以就養(yǎng)生而言，松沉直豎，中正安舒是最重要的，要調(diào)整形體、心情。我在夏天打拳的時(shí)候，皮膚放松，感覺全身汗毛被風(fēng)吹過(guò)的感覺。

剛才我說(shuō)過(guò)，自然是指導(dǎo)思想。自然的定義就是沒有加外力，沒有外力去改變。辯證法講矛盾對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這些在太極拳里面都有，陰陽(yáng)虛實(shí)，進(jìn)退，八卦。打完太極拳以后很舒服，就達(dá)到目的了。有的人打完了氣喘吁吁，感覺很累，那就不自然了。

“不遺余力真實(shí)記錄”

歐陽(yáng)斌：劉老師（指劉應(yīng)文），您有什么問題要請(qǐng)教？

劉應(yīng)文：我開始跟魏老師學(xué)時(shí)，曾跟他試了一下功夫。當(dāng)時(shí)，我的感覺是用什么都沒有，老先生還是有點(diǎn)料。我就慢慢跟老師學(xué)了點(diǎn)東西，后來(lái)才知道那些是楊家不對(duì)外傳的練習(xí)方法。

魏老師走了以后，我們看到了您這本書，我就覺得以前學(xué)的時(shí)候很多迷惑的地方，您的書指明了前進(jìn)的方向。有的時(shí)候，并不是說(shuō)不清或者不能說(shuō)清，但您

這本書出來(lái)后就把一些問題說(shuō)得清清楚楚了。

劉金印：還是沒有說(shuō)清楚，書面表達(dá)口頭語(yǔ)言很難。

歐陽(yáng)斌：您的記錄已經(jīng)非常難得了，汪仲明先生對(duì)這本書評(píng)價(jià)很高。我認(rèn)為，您再次修訂《汪永泉授楊式太極拳語(yǔ)錄及拳照》，于人于己都是非常有意義的。于人，與大家分享好東西，這樣楊式老六路對(duì)社會(huì)的影響就會(huì)波紋式地?cái)U(kuò)散開；于己，您現(xiàn)在84歲，如果能在不斷的交流和演練中有些新的體會(huì)，對(duì)于過(guò)去的筆記會(huì)有一些新的認(rèn)識(shí)，可以考慮90歲左右再修訂一次。

劉金印：編輯曾建議我再寫一本關(guān)于太極的書，我認(rèn)為，再寫一本還不如把原來(lái)的修訂好。我寫書的目的，就是想把汪永泉老先生的東西傳下去，讓更多人知道。我花了一年多時(shí)間，重新翻看了原來(lái)的4本筆記，做了2000多張卡片進(jìn)行注釋，進(jìn)行了分類對(duì)照篩選，我寫這本書主要是文獻(xiàn)性質(zhì)的。

楊式太極拳的宗師、創(chuàng)始人楊露禪（1799—1872，河北永年縣人）曾被清政府請(qǐng)來(lái)訓(xùn)練八旗子弟。楊露禪有3個(gè)兒子，他帶了次子楊班侯（1837—1892）、三子楊健侯（1839—1917）去，另一個(gè)兒子在家種地。

楊班侯跟隨父親教授技擊，訓(xùn)練八旗子弟兵；楊健侯就在王府里教些王公貴族。汪永泉的父親是溥倫貝子府總管家，經(jīng)常負(fù)責(zé)代學(xué)代教貝勒爺。汪永泉很小的時(shí)候就跟著一起學(xué)，從7歲學(xué)到14歲，他的基礎(chǔ)是在這里打下來(lái)的。后來(lái)，楊健侯就說(shuō)，你們爺倆都跟我學(xué)，在輩分上說(shuō)不過(guò)去，就指定了汪永泉跟楊澄甫（楊健侯三子）學(xué)拳。

汪永泉有個(gè)師大爺楊少侯（楊健侯長(zhǎng)子），打人很狠，別人都不敢接近，有一次叫汪永泉過(guò)去試手，看他能站住，就經(jīng)常找他練手，汪永泉因此就從他那里學(xué)了些功夫。所以，汪永泉是三個(gè)大師的綜合。他有時(shí)候也和我們講，從健侯那里學(xué)了什么，從少侯那里學(xué)了什么，從澄甫那里學(xué)了什么。講了一些區(qū)別，講了一些自己的發(fā)展。比如氣球是他從健侯那里學(xué)來(lái)的，兩個(gè)手指打人是從少侯那里學(xué)過(guò)來(lái)的，拿人、松、輕是跟楊澄甫學(xué)的。

“揭開太極‘球’的奧秘”

歐陽(yáng)斌：請(qǐng)您講講汪傳太極拳有些什么特點(diǎn)？

劉金?。?/strong>現(xiàn)在這還是個(gè)課題。武術(shù)都講內(nèi)外合一，外就是肢體動(dòng)作，架子；內(nèi)就是內(nèi)氣運(yùn)行，神意氣的運(yùn)行，內(nèi)功的修煉就是神意氣的修煉。汪永泉把這個(gè)提升到很高的高度。在內(nèi)外相合的情況下，盤架子就是練神意氣，推手是神意氣在對(duì)方身上運(yùn)用，是控制擊發(fā)對(duì)方的神意氣。這是理解汪傳太極拳重要的一點(diǎn)。

技擊方面，汪老師很強(qiáng)調(diào)這個(gè)球，這是從楊健侯那兒傳下來(lái)的。氣球是汪傳的特點(diǎn)，他所說(shuō)的氣球和一般的氣球不一樣，他講的是一個(gè)氣團(tuán)，無(wú)邊無(wú)垠。太極拳的知己之功，知彼之功都是這個(gè)氣團(tuán)在運(yùn)轉(zhuǎn)，掤、捋，前進(jìn)后退都是這個(gè)氣球在動(dòng)，各種姿勢(shì)都是氣球在動(dòng)，而不是你手腳在動(dòng)。技擊里面，全身都是氣球，擊發(fā)就是氣球膨脹。他總結(jié)起來(lái)，就是聽、問、拿、發(fā)，聽不是耳朵聽，而是用手去感覺，像號(hào)脈一樣，你的身體里面，你的狀況怎么樣，你哪兒松哪兒緊，你力道如何，往哪兒用勁，我一搭手都知道，都能感覺得到。

拿氣球去感覺，去運(yùn)行，比如說(shuō)你打過(guò)來(lái)了，我氣球一膨脹，你偏離了，就劃過(guò)去了，我氣球一收縮一膨脹一旋轉(zhuǎn)就不一樣了。旋轉(zhuǎn)很重要，很多人對(duì)旋轉(zhuǎn)不太重視，其實(shí)太極球與陰陽(yáng)變換對(duì)技擊很有用，魚頭變魚尾，被動(dòng)變主動(dòng)，氣球一張一合，伸縮旋轉(zhuǎn)，非常重要。

汪老師的氣球與別人不一樣，他是靠氣球來(lái)運(yùn)作，技擊一般是接、化、發(fā)， 你來(lái)了以后我化，化怎么變成發(fā)，引進(jìn)落空合即出。他的引進(jìn)落空靠氣球，你氣球來(lái)了，我這么一化，你就失重了，你失重后就往后縮，這個(gè)時(shí)候我就發(fā)。氣球的作用就在這里，手上有氣球就代表著全身的氣球。功夫上手，就是完全是由我手去操作，比如說(shuō)你來(lái)了，我用手去接住，一接住你就偏離了。

引進(jìn)落空有幾種辦法，一個(gè)是留一半打一半，一個(gè)是讓你完全栽下去了。但是這不是形體的，而是意念的，所以很快。有人講化，怎么化，一般是用腰來(lái)化，你來(lái)了我一松腰就化了，但是他說(shuō)用腰太慢了，離接觸點(diǎn)太遠(yuǎn)了，腰部動(dòng)作也大。你來(lái)了，我直接用手這么一化，你就偏離了。他說(shuō)，我這就是中心搬家，精元移位。這個(gè)是他的特點(diǎn)，懂的人很少，面臨失傳，就是完全靠手，功夫上手。

技擊方面，“中”也非常重要。在技擊里面，打法特別是著力點(diǎn)不一樣，我在公園里經(jīng)常聽到你哪兒緊我打哪兒，汪老師不主張這個(gè)，他就講中心。

我們說(shuō)球里面有個(gè)中心，不是等距離中心點(diǎn)的意思，我說(shuō)的中心是神意氣的中心，發(fā)勁之源，我打你這個(gè)地方，你就會(huì)出去。不是說(shuō)牽一發(fā)而動(dòng)全身，我擊一點(diǎn)而動(dòng)全身，是從整體對(duì)整體的角度去考慮，而不是部分對(duì)部分去考慮。所以，臨終前，他對(duì)我說(shuō)，最重要的是“中”，千方百計(jì)地保住自己的“中”，千方百計(jì)地去擊發(fā)對(duì)方的“中”?！爸小辈皇枪潭骋稽c(diǎn)，不是外在的，而是內(nèi)在的，是你的勁源。

歐陽(yáng)斌：上午在您這學(xué)習(xí)，我有兩點(diǎn)感受，一是您今天非常真誠(chéng)地向我們傳授了許多知識(shí)，讓我們受益匪淺；第二呢，我還是建議，要一段一段地錄點(diǎn)劉金印老師的口述，我認(rèn)為這些東西對(duì)后人非常有益，能夠給后人傳播出來(lái)是非常重要的。劉金印老師所談，我覺得是楊式汪傳的延伸，如果一點(diǎn)一滴留下來(lái)對(duì)太極拳事業(yè)非常有幫助。

（未完待續(xù)）