大約五十年前，我與同伴一起登泰山。時值隆冬，天氣預(yù)報說當(dāng)日夜間最低氣溫為-30℃。我們在泰山上的賓館住了一夜。次日凌晨大約4點(diǎn)多一點(diǎn)，我們每人披著一條賓館的被子，冒-30℃嚴(yán)寒，前往日觀峰觀日出。途中東方發(fā)白，我忽抬頭仰觀，見東天、西天劃然中分。東半天色呈魚肚白，星辰全無，西半則星斗畢現(xiàn)，仍是黑夜景象。東邊和西邊，顯然地一明一暗，中間連個過渡也沒有。于此，我過去一直存疑的老杜《望岳》詩中所言“陰陽割昏曉”，忽然得到了明確的答案。老杜寫的是真情實(shí)景，“割”字用得十分精當(dāng)。

　　過去一般講解唐詩，都說此句是：“夸張山高而陡，山前山后，判若昏曉?！边@使我不解：山高而陡至于“割昏曉”，勉強(qiáng)說是夸張，藝術(shù)是藝術(shù)了，但解釋未免失實(shí)，和老杜的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格大相徑庭。我們午后從北山登頂，所經(jīng)北坡山勢較之南坡平緩許多。雖前幾天在張資橋遇見一場不小的雪，此時已經(jīng)只有個別路段還有殘余。雖未修通道路，有些地方明顯是用大石塊填懸崖還沒有填平、說不上是路。我們只能在大石塊上跳著前進(jìn)，所幸大石堆成的“路”上沒有積雪，不至于滑跌。直至天黑之前，我們到達(dá)山頂。一路整日陽光燦然，絲毫未覺北坡暗如黃昏。

　　況且杜甫之詩名為《望岳》，照南北判若昏曉的夸張之說，倘若不在山頂，從南向北望，就只能見曉，不能見昏。杜甫此時，未曾得上泰山，不能居高臨下觀望泰山南北兩面，何來南北判若昏曉之感？一月份北坡冰雪大都消融可以證明：北坡并不陰冷。所以我覺得與其說南北判若昏曉，不如我們東西昏曉實(shí)景之親見親歷可信。

　　此詩名《望岳》，能夠看到這種東西天劃然中分判若昏曉情景的，也恐怕只有在可“窮千里目”的高山頂上，平地上是不會看到這種景象的。過去泰山頂上沒有賓館建筑，當(dāng)?shù)厝四軌蛟谔┥巾斏嫌鲆娺@個氣象奇觀的一定也是少而又少。倘若進(jìn)一步開發(fā)旅游資源，這也是一個勝景：冬天日出前登岱頂，印證“陰陽割昏曉”，和泰山的高聳突兀，山頂可窮千里目而無阻擋。

　　許多現(xiàn)實(shí)生活中的事情，由于作者善于捕捉，并巧妙表達(dá)，往往取得很好的藝術(shù)效果。其他人沒有這種生活，不了解就附會解釋，叫作姑妄言之。未見實(shí)景的也往往姑妄聽之，并不認(rèn)真求解。倘這是說桂林南溪公園內(nèi)之山，壁立百仞，山頂寬不過80厘米。南邊也是峭壁，即使山腳也不是很厚實(shí)?？罩泻脚闹荒芤姷揭欢聰?shù)百平方米的石墻。這山的北部，除了夏天早晚，都終日不見陽光，說這山南山北白晝?nèi)缤幥?，或說南北白晝也判若昏曉，可信其為夸張。杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩人，并不是在寫這樣的一個“薄片”，所作詩篇又多以寫真情實(shí)感見長。偶有夸張也絕不勉強(qiáng)生硬。例如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，是見情見景的真情實(shí)感，并無夸張之跡。他沒有到過北坡，毫無根據(jù)地說泰山南北坡“猶如昏曉”，這不是他的風(fēng)格。

　　《望岳》詩中的“蕩胸生層云”，以前多講作“云氣跌宕使人胸懷激蕩”。我認(rèn)為，此處是寫大氣鼓蕩，半山生云。高山是常常被感覺會產(chǎn)生云氣的，這里說泰山生云在半山漂蕩，就更見其高。胸不是人之胸而是山之胸。把云氣說成是高山鼓蕩胸部生成的，山會呼吸，是在擬人。下一句“決眥入歸鳥”是寫山的更高處，是一聯(lián)中從兩個角度同寫泰山之奇與高。

　　詩歌求其蘊(yùn)含豐富，五律一共只有八句，寫其高就用去四句，有礙蘊(yùn)含?；卮稹搬纷诜蛉绾巍保瑥乃膶拸V、秀美、奇特、高聳、雄偉、突兀幾個方面來寫，比較全面，因?yàn)樗恢皇歉?。要是筆墨全都用來僅僅只說其高，把“岱宗”的秀美、奇特和寬廣、雄偉、突兀略而不談，就沒有很好地回答這首詩一開始提出的問題。

    （作者：奚先博）