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行修私塾筆記 | 修行為什么可以解決你的問(wèn)題 (上)

 為什么73 2017-10-14




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本文根據(jù)楊碩誠(chéng)老師行修私塾一期
課堂內(nèi)容聽(tīng)打整理成文


修行始于生活遭遇問(wèn)題


先講一下,在這個(gè)課程當(dāng)中,要跟大家傳遞什么樣的訊息。我講一個(gè)大概。


什么叫做修行?當(dāng)我們?cè)谏钪谐霈F(xiàn)一個(gè)叫做“修行”的名詞時(shí),除非只是道聽(tīng)途說(shuō)或者附庸風(fēng)雅,否則你必然是在生活當(dāng)中遇到了一些問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題有可能是來(lái)自于工作,家庭。很多男士的問(wèn)題來(lái)自于身體,而女士則往往來(lái)自于情感或者自己的情緒。


但不管怎么說(shuō),就是我們看到了一些問(wèn)題,并且我們想要解決這些問(wèn)題,這時(shí)候就會(huì)有一個(gè)叫做“修行”的概念開(kāi)始在你的生活中出現(xiàn)。



其實(shí)修行是什么?無(wú)非就是修正行為,調(diào)整行為。所謂的行為包括身、語(yǔ)、意,也就是我們外在的行事作為,我們說(shuō)的話(huà)和我們思考的內(nèi)容。


這些行為原本按照我們慣有的模式,理所當(dāng)然地不斷在進(jìn)行,因此當(dāng)沒(méi)有遇到問(wèn)題時(shí),你并不會(huì)去重新檢視這些行為的來(lái)源。


但當(dāng)外在環(huán)境的變化而導(dǎo)致生活出現(xiàn)了狀況,我們就會(huì)開(kāi)始反思,是不是自己有一些地方?jīng)]看清楚或者該怎樣去面對(duì)這些外境的變化,哪怕這時(shí)在你的頭腦中還沒(méi)有一個(gè)叫做修行的概念,可是一旦開(kāi)始遇到問(wèn)題,并且你想解決它的時(shí)候,修行之路就已經(jīng)開(kāi)啟了。



我們忙于解決問(wèn)題,卻沒(méi)有刺探到問(wèn)題的核心


從佛法的角度來(lái)看,人會(huì)出現(xiàn)所謂“問(wèn)題”這件事,只有一個(gè)原因、一個(gè)根源。


然而對(duì)于大多數(shù)的人來(lái)說(shuō),會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題,有很多的原因。


比如說(shuō):你的工作出現(xiàn)了問(wèn)題,然后你就會(huì)分析為什么。原因會(huì)有現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)大環(huán)境不好,導(dǎo)致現(xiàn)在業(yè)績(jī)下滑,或者就是說(shuō)公司里面的人事調(diào)整非常的難,要處理每一個(gè)人的情緒問(wèn)題,其實(shí)花費(fèi)大量的心力。要面對(duì)客戶(hù)的很多狀況,要花很多的心力去應(yīng)對(duì)調(diào)整,表面上看起來(lái)這些都是我們生活中會(huì)遇到的問(wèn)題。



從公司,到家庭、到人際關(guān)系,到你自己獨(dú)處,我們對(duì)這些問(wèn)題會(huì)有一個(gè)看法,認(rèn)為是某些原因?qū)е鲁霈F(xiàn)了這些問(wèn)題,于是我們就忙于去處理那個(gè)原因。


可是大多數(shù)人都只是在解決問(wèn)題的表面現(xiàn)象,并沒(méi)有解決問(wèn)題的根源。就像是醫(yī)生治病,只是治標(biāo),但并沒(méi)有治本。


我們的人生都在不斷地解決這些每年、每月、每天甚至每時(shí)每刻每秒都在出現(xiàn)的問(wèn)題。大到比較嚴(yán)重的,譬如說(shuō)公司的關(guān)系、家庭的關(guān)系,我們跟朋友的人際關(guān)系;小到我們內(nèi)心的情緒糾結(jié)。但不管怎么說(shuō),我們就是一直不斷地解決問(wèn)題。



除非你對(duì)這件事情無(wú)感,否則當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始發(fā)覺(jué)問(wèn)題之后,就很難停下來(lái)。


想想看我們小的時(shí)候,所認(rèn)為的問(wèn)題跟現(xiàn)在認(rèn)為的問(wèn)題其實(shí)是不太一樣的,現(xiàn)在問(wèn)題的種類(lèi)比小時(shí)候多太多了。然而我們?nèi)松膯?wèn)題卻并沒(méi)有隨著我們年齡增長(zhǎng)、能力的增強(qiáng)而減少,反而似乎越來(lái)越多,永遠(yuǎn)都處理不完。


從禪修的角度來(lái)說(shuō),是因?yàn)槲覀冊(cè)诮鉀Q問(wèn)題的時(shí)候,并沒(méi)有刺探到問(wèn)題的核心,永遠(yuǎn)只是在處理問(wèn)題的表象。



想追求完美的人生,那是不可能的


對(duì)于一個(gè)已經(jīng)找到問(wèn)題核心的人,那么他的生活中是不是就不會(huì)再有問(wèn)題了?


一般人遇到生病的時(shí)候會(huì)有哪些煩惱?比如說(shuō),我不舒服,我就很想要不要不舒服,我很想要一個(gè)舒服的狀態(tài)??墒且?yàn)槲椰F(xiàn)在在不舒服,但是我又很想要離開(kāi)這個(gè)不舒服,對(duì)不對(duì)?可是因?yàn)榈貌坏剑晕业男暮芙箲]。


另外一個(gè)是因?yàn)槲椰F(xiàn)在有不舒服,然后我會(huì)對(duì)這個(gè)不舒服產(chǎn)生恐懼。諸如此類(lèi)的。你在生病的過(guò)程當(dāng)中,你沒(méi)有辦法好好生病。當(dāng)病人就好好當(dāng)病人,你要享受你生病的過(guò)程,你要活在生病的過(guò)程當(dāng)中,那該治的就去治,不要在那邊,要治不治,還很糾結(jié),去治了又很期待它趕快好,不去治,又在那邊想說(shuō)我不想吃藥,我們常常在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中非常的糾纏。


其實(shí)生病時(shí),直接的那個(gè)生病對(duì)人產(chǎn)生的影響沒(méi)有你想象的那么重,對(duì)人產(chǎn)生影響比較重的是我們對(duì)生病的這個(gè)擔(dān)憂(yōu),猜測(cè)、預(yù)想,這些是在生病的過(guò)程當(dāng)中影響人更劇烈的一個(gè)部分。



我就以我為例來(lái)講,我也會(huì)生病的,但是生病已經(jīng)不是我的問(wèn)題了。


我生病的時(shí)候不會(huì)因?yàn)楹芟胍x開(kāi)不舒服的狀態(tài)而覺(jué)得很焦慮,我生病的時(shí)候也不會(huì)因?yàn)榭謶侄X(jué)得很痛苦,我不是不會(huì)痛,我也不是不會(huì)有生病的感受。但是這件事情不會(huì)障礙我,不會(huì)讓我煩惱。


這沒(méi)有很復(fù)雜,有一個(gè)客觀(guān)事實(shí)的現(xiàn)況發(fā)生了,只是這件事情對(duì)我來(lái)說(shuō)并未產(chǎn)生束縛。


因?yàn)槿绻皇沁@樣子,你的人生就必須得追求一種叫做沒(méi)有問(wèn)題的人生。如果你要追求人生沒(méi)有問(wèn)題,那你就會(huì)開(kāi)始追求什么?


你要有完美的工作、完美的家庭、完美的人際關(guān)系、完美的財(cái)富、完美的社會(huì)地位等等,你必須構(gòu)建完美。


可是想令生活完美的這件事,我直接下定義,那是不可能的!


為什么?哪怕是表面上看起來(lái)事業(yè)有成、妻賢子孝的所謂生活贏家,這一件事情它也不是永遠(yuǎn)的,它必然會(huì)產(chǎn)生變化,這是肯定的,這不是詛咒,因?yàn)樗厝粫?huì)產(chǎn)生變化。



當(dāng)然這個(gè)變化不一定是什么時(shí)候發(fā)生,但它一定會(huì)產(chǎn)生變化,也就是說(shuō)如果你希望你的人生有一個(gè)較完美的狀態(tài),那么你就必須一直是要處在要把這個(gè)完美的狀態(tài)維系下去的過(guò)程??墒侨松倪@個(gè)完美,注定是沒(méi)有辦法達(dá)到的,因?yàn)樗恢痹诋a(chǎn)生變化,等到有一天,造成這個(gè)短暫的完美的現(xiàn)象的原因消失的時(shí)候,你所謂的這個(gè)完美,它就出現(xiàn)變化了。


這時(shí)你的心里如果沒(méi)有對(duì)此準(zhǔn)備好的話(huà),那么就會(huì)產(chǎn)生落差,那個(gè)之前所謂良好的人生狀態(tài)便崩塌了。


也就是說(shuō)你現(xiàn)在覺(jué)得心情很好的這件事情,其實(shí)是相當(dāng)不堪一擊的。經(jīng)不住你在股市里虧了幾百萬(wàn)、經(jīng)不住你家里某一個(gè)人生了某場(chǎng)重病,甚至經(jīng)不住你走出門(mén)口滑了一跤。你的心馬上會(huì)被這個(gè)變化帶走,那時(shí)候,你的“沒(méi)有問(wèn)題”馬上就“有問(wèn)題”了。


我們希望這個(gè)課程帶大家到一個(gè)什么地方?我們有一個(gè)目標(biāo),希望大家在人生當(dāng)中,能夠成為一個(gè)無(wú)論外在環(huán)境出現(xiàn)什么變化,你都能夠安心自得的人。


這個(gè)是我希望在這個(gè)課程當(dāng)中最終能夠帶領(lǐng)大家到達(dá)的一種狀態(tài)吧,那這種狀態(tài)叫什么?我們先不要定義它。


這樣的狀態(tài),大家覺(jué)得好嗎?

如果你可以這樣子,你會(huì)不想要嗎?


如果你想要,如果你是希望你的人生是能夠達(dá)到這樣的狀態(tài)的,那么我相信這一堂課走過(guò)八個(gè)月之后,對(duì)你來(lái)說(shuō),就是有價(jià)值的。



去向解脫需要具備的兩個(gè)能力


因?yàn)槲覀円_(dá)到這個(gè)課堂最后所要完成的目標(biāo),就必須開(kāi)始為這個(gè)目標(biāo),建構(gòu)一些路徑。


首先,在這個(gè)課程當(dāng)中,第一重要的事,是要知道,是什么困擾了我們?是什么束縛了我們?


佛法有一個(gè)名詞叫做解脫,還有另外一個(gè)說(shuō)法叫解縛,解脫就是解縛。


解脫就是解開(kāi)了我們的束縛,所以換句話(huà)來(lái)說(shuō),這一堂課所要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)就是要解縛,解開(kāi)我們的束縛,讓你成為沒(méi)有問(wèn)題的人。


想要解縛就要先知道是什么縛住了我們,什么東西讓我們感覺(jué)有問(wèn)題。只要我們感覺(jué)到不爽,不安、不順、不愉快,不輕松,焦慮、糾結(jié),擔(dān)憂(yōu)恐懼,那么必然是有東西在束縛我們的,那是什么?要找出它。



這是第一個(gè),我們?cè)谶@八個(gè)月的課程里想要帶領(lǐng)大家所知道的一件的事情,到底是什么束縛我們的是什么?什么東西讓你感覺(jué)有問(wèn)題。


找出它之后,怎么解?找出它,跟解它,這是兩門(mén)學(xué)問(wèn)。


不是找出它就一定有辦法解它,但是找出它是解開(kāi)它的最重要的一個(gè)前提。你要解決這件事情,首先要找出它的根源,但并非這樣就可以,所以我們還需要完備解開(kāi)問(wèn)題的能力。


這個(gè)解開(kāi)的能力是什么呢?


一個(gè)就是智慧,一個(gè)就是定力。


佛法的智慧,跟一般所說(shuō)的聰明才智不太一樣。佛法的智慧,它有特定指的對(duì)象。佛法的智慧講的就是了解世間的真相。了解就是智慧的過(guò)程,不斷地了解問(wèn)題是從哪里來(lái)的,具備了解的能力,這個(gè)是屬于培養(yǎng)智慧的過(guò)程。


鍛煉定力就是鍛煉“行”的能力,這也要有一個(gè)過(guò)程。但不管怎么說(shuō),所有的佛教式的修行法門(mén),所鍛煉的無(wú)非就是這兩個(gè)能力。

但是培養(yǎng)這兩個(gè)能力不是目的,培養(yǎng)這兩個(gè)能力仍然是為了幫助我們解縛,這兩項(xiàng)能力是為了解脫而服務(wù)的。


文字聽(tīng)打 | 行修私塾一期學(xué)員花生

本文圖片 | 拍攝于私塾課程過(guò)程中



結(jié)語(yǔ)


為什么智慧和定力

這兩項(xiàng)能力對(duì)于修行這么重要?


請(qǐng)看下篇:

行修私塾筆記 | 修行為什么可以解決你的問(wèn)題 (下)



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