沈乙庵精西北地理，通民族文字，國際漢學家紛紛趨謁請益，咸以“中國大儒”呼之。王觀堂于乙庵學問最所服膺，作《沈乙庵先生七十壽序》，更目為中國學術(shù)之托命者。乙庵書法初不甚工，自述“書學深而書功淺”。早年學黃山谷，心與手忤，往往怒張橫決，不能得勢，中年得包慎伯、張廉卿所傳執(zhí)筆法，漸有悟入處。據(jù)弟子王瑗仲回憶，乙庵專意書法乃在六十四歲以后，至七十三歲去世，九年之間，用力極勤，遂卓然成為大家。

沈寐叟臨碑四屏

　　傅青主論書有“四寧四毋”之論，沈乙庵則身體力行之。王瑗仲云：“先生晚年自行變法，冶碑帖于一爐，又取明人黃道周、倪鴻寶兩家筆法，參分隸而加以變化?！蹦?、黃結(jié)字正以拙丑奇崛為特點，乙庵更益以流沙墜簡、魏齊造像而夸張之。方筆轉(zhuǎn)指，翻覆盤旋，如游龍戲鳳，奇趣橫生。此如曾農(nóng)髯所評：“工處在拙，妙處在生，勝人處在不穩(wěn)。翁方綱一生之誤在穩(wěn)，劉墉八十歲以后能到不穩(wěn)，何子貞七十以后更不穩(wěn)。惟下筆時時有犯險之心，所以不穩(wěn)，愈不穩(wěn)則愈妙?！苯裼^乙庵晚年書作，字字險絕，無一字能穩(wěn)，而通篇氣度，又復無一字不安穩(wěn)者。

沈寐叟章草對聯(lián)

　　時論于乙庵書學評價甚高，竊有疑焉。雜揉章今，重光隸草，確為書壇偉業(yè)。而筆勢之怒張橫決，結(jié)字之生拙丑怪，于藝術(shù)審美固然能奪人眼目。然聞古人云：“審音知政，觀風變俗?！币患贾ⅲ嚓P(guān)乎世道人心，治亂之征亦由此而分判。沈乙庵深于春秋大義，未嘗不明此理。其既能險絕之后，竟不復歸于平正。此天命歟，人心歟，不能盡知。寫此奉告今之學習沈書者。

沈寐叟集三公山碑

　　章武王魯生資秉高邁，精研天文歷算之學，嘗會課大梁書院，因新學被黜。遂絕意科第，入關(guān)隱于陜南，以書法自娛，垂三十年不倦。漢中兩漢文物甚多，魯生日夕摩挲，書法大進。于章草最有心得，以為“解散隸體，趨時赴功，章先于草”，遂自書《增改草訣歌》入石，以石拙工劣棄之。后另集百衲本，取急就篇、十七帖、月儀、賀監(jiān)孝經(jīng)、過庭書譜，下至宋仲溫、祝枝山字集摹，費數(shù)年之力乃告成功，題名《藁訣集字》。拓本流傳，為卓君庸所得。君庸不審作者為誰氏，邀余越園、羅復堪鑒定。咸謂“顧其筆意高古，議論中肯，非精通小學，苦攻草法者未易臻此”。乃臆定為晚明人之作，轉(zhuǎn)污魯生“藏有舊拓，知其鮮傳，故改易數(shù)字，竊為己有”。魯生雖忿，亦無如之何。又數(shù)年，于右任獲見拓本。時于髯方致力于標準草書，披覽所作，嘆為奇才，邀往南京，并廣為延譽。題贊云：“古之張芝，今之索靖，三百年來，世無與并。”王魯生于是書名大著。居南京才年所，即染病卒，葬牛首山清道人墓側(cè)。于髯作挽詩云：“牛首晴云掩上京，玉梅庵外萬花迎。青山又伴王章武，一代書家兩主盟?！?/span>

王世鏜 書草訣歌、書先伯母房太夫人行述

　　章草結(jié)字有一定之規(guī)，故入門較今草為易，而字與字間全賴意連，無牽絲映帶，學之不慎則狀如算子。其尤難者乃在使轉(zhuǎn)得法，神氣完足。故《藁訣集字》開篇即言：“藁法最為難，使轉(zhuǎn)異毫端?！睘榍笫罐D(zhuǎn)之異，運筆最是關(guān)鍵。王魯生用何子貞回腕執(zhí)筆法，而運之以指。按沈乙庵作草，雖不回腕，亦以指控筆，運轉(zhuǎn)不休。使指之法，其果為作章草千古不傳之秘訣歟，尚待質(zhì)之高明者。

王世鏜書格言四屏

　　順德羅癭公、復堪昆季是康長素萬木草堂高弟，詩書并所擅長，有“南海二難”之譽。黃哲維《花隨人圣庵摭憶》曾記二羅藝文高下，其略云：“癭公書學六朝，旁摩魏碑，晚學南海。予所見以中年之徑寸楷書及晚作筆札為最佳，不及乃弟旉菴（復堪）之功力，而疏朗之韻味則獨擅。”癭公聲名雖盛于復堪，畢竟只享中壽，未盡其才，復堪則登大耋，書名亦卓著，當時與寶熙、邵章、張伯英并稱為舊京四大書家。

羅復堪臨秦詔版

　　復堪書法從大歐皇甫府君碑入門，終身不懈。講學北平國立藝專時作論書示門人六十首，詠歐陽詢有句云：“率更容貌怪而寢，書法堅蒼險以奇。初學便應(yīng)尋正軌，先臨皇甫府君碑?！奔热肟甸T，又復用力北派諸碑，周旋石門、曹全及嵩高靈廟碑，尤好石門頌，謂之能活其氣、逸其神、成其樸、致其高。平生最擅是章草，鬻字廠肆，有“現(xiàn)代章草第一人”之譽。復堪行輩與沈子培相同，而年少于沈，其潛心章草固受子培影響，而識見畢竟未及，所汲汲用功者乃是元趙松雪、明宋仲溫一路新體章草，而非沈子培、王魯生所欲復興之草隸。正因為此，復堪初見王魯生所作《章草草訣歌》，竟不能辨其作者，誤定為明人書，其說已見上條。茲錄其跋語，以資藝林談助：“《急就章草訣歌》向未經(jīng)見，亦無書人姓名可考，其中有‘慨自趙宋后，章法始日亡’之語，疑為明朝人書。筆意絕似宋仲溫，雖簡古不逮，殆時代使然，而結(jié)體精熟，亦可上窺月儀。漢趙壹言：刪難省煩，損復為單，章草之妙盡在于是。因流溯源，幼安休明，復可梯接矣?！?/span>

羅復堪 臨石門頌、跋草訣歌

羅復堪書后漢書四屏

　　章草之得名，其說有三：后漢章帝好之，故名章草；前漢元帝時黃門令史游作《急就篇》，又稱急就章，遂呼章草；章奏赴急，乃謂章草。三說莫衷一是。今證以簡牘帛書，云夢睡虎地秦簡已見草率縱逸之筆，至于波磔分明之草書，則初見于西漢中后期之居延簡。許叔重云“漢興有草書”，斯言得之矣。章草既是解散隸體而來，起訖仍是隸法，出鋒則生波磔。晉以后行楷新體既出，篇章古法浸廢，雖仍稱章草，區(qū)別今草只在字間不連續(xù)，捺筆出鋒芒而已。閣帖中傳章帝書千字文殘幅、皇象文武將隊帖、張芝秋涼平善帖、王大令江東帖，乃至盛稱之松江本急就篇，盡是夾雜正書、行草筆意之新體章草，純由隸書省變之古章草不復窺矣。禮失而求諸野。二十世紀初簡牘文書出土，始揭章草古今流變之秘，乃有沈子培、王魯生、王瑗仲諸公重光古學。羊欣所言“沉著痛快”，當是形容古體章草，然新體流傳既久，近世亦有摹習者。順德二羅昆季、富順鄭誦先，所作雖是新體，尚不失古法，故仍入此條。

鄭誦先 隸書軸、鷹擊長空對聯(lián)

　　誦先曾遍臨傳世章草刻帖，晚年復雜揉二爨筆意入草，能得雍穆渾厚之態(tài)。啟元白言：“誦翁植基柳法，落筆自圓，以作章草，與西陲出土之古墨跡極相吻合?！鄙韵舆^譽。誦先早年從羅復堪問學，其章草成就似較羅略勝一籌，而仍只徘徊趙松雪、宋仲溫之間，聊具體貌，未能體會漢草精神，比較沈子培、王瑗仲師弟，優(yōu)劣立判。誦先客居北京，組織中國書法研究社，撰《各種書體源流淺說》，是晚近北地書法藝術(shù)之傳播者，嘉惠后學，功莫大焉。

鄭誦先爨碑對聯(lián)

　　王瑗仲少年時曾病惡性瘧疾，困頓床榻兩載，日夕翻閱石印唐拓十七帖，以遣寂寞，于是草法大進。年未冠即從沈子培游，臨爨龍顏以為日課，適為康南海所見，連加四十八圈，謂子培“咄咄逼人門弟子”。按宋莆田趙仲白題曾幾《茶山集》有句云“咄咄逼人門弟子，劍南已見祖燈傳”。康以子培比擬曾茶山，以瑗仲暗喻陸務(wù)觀。而“咄咄逼人”又是衛(wèi)夫人稱賞弟子王逸少書法所用贊語，則是直接將瑗仲與王右軍相提并論矣?？的虾４苏Z令王瑗仲銘感終身，“文化革命”后重修康氏墓地，瑗仲敬書一聯(lián)鐫墓門云：“萬木風高，際海蟠天終不滅；一言心許，銘肌刻骨感平生?！蓖砟旮詴ピ偕詻r，右軍有十七帖，乃欲作十八帖壓倒之。又倩人刻“后右軍一千六百五十二年生”巨印，用鈐得意之作。日人亦在書道雜志撰文稱“古有王羲之，今有王蘧?！?。

王蘧常書十八帖

王蘧常四體書屏

　　瑗仲與錢夢苕（仲聯(lián)）皆執(zhí)教無錫國學專修館，聲氣相投，合刻《江南二仲詩集》，故陳兼與贈聯(lián)云：“詩句江南，大仲小仲；書名天下，前王后王?！?/span>

　　章草古法研究由嘉興沈子培發(fā)端，弟子王瑗仲踵成之。瑗仲序馬達堂《章草字典》有云：“予少學章草，同門同邑唐立庵蘭、武進蔣石渠庭曜皆有偏嗜，且輔助予者良厚。立庵據(jù)大汶口地下器物，將宗國史拓展至二千年以上。予曰：竊不才，愿為其小者，僅欲拓展章草之領(lǐng)域而已。因相與拊掌。予之欲化漢簡、漢帛、漢匋于一冶者，自此始。石渠中歲亦肆章草勤，旅滬日，見必談?wù)虏??；蛉稳」偶晃模哉虏輰︿?，合草法之多少為勝負，予之徧摹章草草法，自此始?！?/span>

王蘧常書對聯(lián)