《禮記》開篇——教養(yǎng)法則

“毋不敬，儼若思，安定辭?！?/span>

《禮記》是禮儀之書，通常包括三禮，即《儀禮》、《周禮》、《禮記》。禮儀關(guān)乎的是教養(yǎng)，一個人是否有教養(yǎng)，體現(xiàn)在他的精神面貌和言行舉止?！抖Y記》開篇這九個字，所說的正是一個有教養(yǎng)的人，他的整體狀態(tài)和表現(xiàn)——待人恭敬有禮，態(tài)度端正穩(wěn)重，言語溫和沉靜。

外教養(yǎng)，內(nèi)修養(yǎng)。有修養(yǎng)的人發(fā)之于外，就是言行舉止的教養(yǎng)；言行舉止往有教養(yǎng)上靠，熏陶的就是自己的修養(yǎng)。

這需要從生活中每一個細(xì)節(jié)去做?！抖Y記》開篇九個字，給出的則是大方向。

敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

譯文：傲慢不可滋長，欲望不可放縱，高潔的志向不可滿足，享樂之情不可無盡。

賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。

譯文：對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人，要能知道他的缺點(diǎn)，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。

博聞強(qiáng)識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

譯文：那些能博聞強(qiáng)記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。

知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。

譯文：能知道做一個好兒子，然后才能做一個好父親；知道做一個好臣下，然后才能做一個好的君主；明白如何為人做事，然后才能使喚他人。

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學(xué)習(xí)，就不會明白道理。

善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。

譯文：善于唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中；善于教學(xué)的人，能讓人繼承他的志向。

差若毫厘，繆以千里。

譯文：開頭雖然只有毫厘的差別，到后來卻錯到千里那么遠(yuǎn)了。