“日出東方觀音佑，百舸爭(zhēng)流仙河頭。山寨綻放木蘭花，河畔雙龍戲珠圖。”在一個(gè)木蘭花爭(zhēng)奇斗艷的日子，我陪文友前往千年古鎮(zhèn)雙龍鎮(zhèn)探幽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽(tīng)到如此清脆悅耳的童音民謠。
穿過(guò)一座巨石橋，古鎮(zhèn)入口處橫臥著“木蘭故里雙龍鎮(zhèn)”的石碑。古鎮(zhèn)面朝木蘭山，山寨環(huán)抱，仙河（灄水之雙龍鎮(zhèn)到木蘭山段）側(cè)畔，集山水之靈氣，佛道相融于一地。因該鎮(zhèn)以朱姓為主，原是朱氏家族所筑城池，故稱朱城寨。又因雙龍鎮(zhèn)旁的灄水河中有一潭清水，深不可測(cè)，故稱“大城潭”，現(xiàn)以此為村名。
木蘭將軍不是叫“花木蘭”嗎？古鎮(zhèn)緣何稱朱城寨？其實(shí)，“花木蘭”是戲劇中的稱謂，在古代典籍中，明代以前的木蘭本事只稱“木蘭”，沒(méi)有姓“花”之說(shuō)。這里的木蘭本名朱木蘭，生于江夏郡西陵（今黃陂）縣雙龍鎮(zhèn)，即今湖北黃陂姚家集街之大城潭村。明代史家焦竑在《焦氏筆乘》中云：“木蘭，朱氏女子，代父從征。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。……足以補(bǔ)《樂(lè)府解題》之闕?！?/p>
為探尋“花木蘭”的來(lái)歷，我們一行來(lái)到灄水河畔的古鎮(zhèn)舊宅前，來(lái)到一塊篆書陰刻“花木蘭出生地”的古石碑前，此處即是朱木蘭故居遺址，原為一棟九進(jìn)九重的民居建筑，前有門樓，中有天井，兩邊是廂房，后是一排排“明三暗六”式的土木磚瓦結(jié)構(gòu)的正屋平房。我們來(lái)到故居?xùn)|側(cè)的一幢木板閣樓平房，堂屋的神龕上，仍分列朱若虛、朱天祿（字壽甫）與朱木蘭祖孫三代的牌位。
關(guān)于木蘭的出生還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。那年木蘭山“開山門”前夕，婚后多年無(wú)后的朱天祿，前往木蘭山祈嗣頂虔誠(chéng)禱告，返程時(shí)背靠一棵木蘭古樹做了一個(gè)美夢(mèng)：朱氏夢(mèng)見(jiàn)玉帝下凡于木蘭花叢中賜子于朱；其妻趙氏則夢(mèng)見(jiàn)山神抱一女入朱家。后來(lái)，趙氏果然十月懷胎生育了木蘭。朱氏發(fā)現(xiàn)愛(ài)女的小臉蛋恰似那木蘭山之木蘭花蕊。就給女兒取名“木蘭”。有明代《木蘭古傳》為證：“木蘭將軍，黃郡西陵人也，姓朱、父壽甫，母趙氏，無(wú)子，禱于建明山（即木蘭山）。趙氏夢(mèng)山神抱一女入室，……遂有娠，如期生女，是為木蘭?！?/p>
接下來(lái)，我們來(lái)到鎮(zhèn)北一座高岡之上南望，但見(jiàn)古鎮(zhèn)前后的兩支山臂，自東向西朝著灄水河伸展，蜿蜒起伏，猶如兩條巨龍，直插河心；灄水西岸則矗立一座形如球體的巨石，在陽(yáng)光照耀與河水波光的映襯下，就像灄水河畔的一顆璀璨的明珠，熠熠發(fā)光。隨著灄水的流動(dòng)，兩條“巨龍”時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，與對(duì)岸的“明珠”，構(gòu)成一幅奇特壯觀的“雙龍戲珠”動(dòng)感畫卷，故名“雙龍鎮(zhèn)”。
雙龍鎮(zhèn)又是大、小寨古城址，兩寨對(duì)峙，遙相呼應(yīng)。大寨小寨遺址呈不規(guī)則的圓形土墩，占地約2090平方米?？脊艑＜曳Q，這是西周至漢代的城址。1988年，大小寨遺址被列為武漢市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。爬梳明清縣志發(fā)現(xiàn)，雙龍鎮(zhèn)曾是鎮(zhèn)守一方的軍事要塞與政治中心。古鎮(zhèn)周邊筑有堅(jiān)固的磚石城墻，且有寬闊的護(hù)城河，易守難攻。自西漢初年起，這里相繼設(shè)有烽火臺(tái)、驛站、鹽局、巡檢司與縣治。
不僅如此，歷史上曾有五朝皇帝欽定雙龍鎮(zhèn)為“木蘭故里”。首先是南北朝南齊建元元年（479年），南齊開國(guó)皇帝、西漢丞相蕭何第二十四世孫蕭道成，為了重振朝綱，以忠孝立國(guó)，特在黃陂設(shè)立“木蘭縣”，縣治就在雙龍鎮(zhèn)。《南齊書·州郡志》云：南齊司州安蠻左郡轄七縣，第一個(gè)便是木蘭縣。而且，古木蘭縣的版圖跨越現(xiàn)今三個(gè)區(qū)縣，即以黃陂區(qū)北部的木蘭山為中心區(qū)域，還包括紅安縣西南及大悟縣南部。只是到了后梁統(tǒng)治時(shí)期，連年戰(zhàn)亂，親倫相殘，忠孝淪喪，于天監(jiān)元年（502年）廢木蘭縣。隋文帝楊堅(jiān)就位，重建忠孝立國(guó)朝綱，乃于隋代開皇十八年（598年）詔命恢復(fù)“木蘭縣”。唐朝開國(guó)皇帝李淵即位后，也以“武德”為年號(hào)，沿襲“木蘭縣”名，直到唐武德三年（620年）。這就是說(shuō)，曾有三位皇帝欽定以雙龍鎮(zhèn)為縣治的“木蘭故里”。
到了清代，官方為了統(tǒng)一界定木蘭故里，經(jīng)康熙皇帝欽賜書名、雍正皇帝作序、由著名學(xué)者陳夢(mèng)雷、蔣廷錫編纂的《古今圖書集成》，將歷代有關(guān)木蘭從軍的史事、山川地志與詩(shī)文全部列入“職方典1174卷黃州府郡黃陂縣”。其中，居首的就是《木蘭詩(shī)》，意即木蘭詩(shī)所敘述的木蘭故事發(fā)生于黃州府黃陂縣。換句話說(shuō)，由兩位清帝欽定的官方大典，界定了黃陂為“木蘭故里”。
在歷代流傳的木蘭傳記作品中，清代的版本內(nèi)容豐富，影響廣泛。現(xiàn)存北大的《木蘭奇女傳》，自清光緒四年（1878年）常州樂(lè)善堂刻印后，共有7種刻本傳世。該書就是一部鉤沉雙龍鎮(zhèn)朱木蘭行狀的名人傳記作品。修慶氏在該書的序文中寫道：“予幼讀《木蘭詩(shī)》，后閱《唐書》，言木蘭唐女，西陵人，姻弓馬，諳韜略，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙漠，累大功十二，何其勇也。”此說(shuō)不僅與元代的碑文相吻合，也與明代《焦氏筆乘》《木蘭古傳》相印證。
山不在高，有仙則靈。據(jù)《木蘭奇女傳》載，在雙龍鎮(zhèn)東側(cè)有一千年佛教古剎觀音寺。我們到故址探幽，但見(jiàn)前山木蘭樹聳翠，松柏橫枕于后；砂環(huán)水轉(zhuǎn)，松茂竹苞。
你可曾知道，少年木蘭就是在觀音寺首次女扮男裝，與高僧即興對(duì)詩(shī)的。展露了詩(shī)人木蘭的才華與氣象，有一詩(shī)云：“心中煉性龍火出，性中立命虎水生。心花燦爛蓮花生，元神卻是自家人?！?/p>
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