南京云錦是我國漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名，至今已有1580年歷史。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國四大名錦”。在古代絲織物中“錦”是代表最高技術(shù)水平的織物。

南京云錦是南京傳統(tǒng)的提花絲織工藝品

而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大成，位于中國古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用貢品，因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，2006年5月20日被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，2009年9月30日入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

手工制造-南京云錦

南京云錦是一種始于南朝而盛于明清的絲織工藝品，它歷史悠久，紋樣精美，清朝詩人曾作詩贊美云錦:“江南好，機杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團龍”。明代時并沒有云錦這個詞，當(dāng)時進入皇家的絲織物稱庫錦、庫緞和妝花。而云錦一詞，來源于清代道光年間的蘇州“云錦織所”，最早的文字記載則是出自于民國南京的《工商半月刊》。由于其用料考究，織工精細，圖案色彩典雅富麗，宛如天上彩云般的瑰麗，“云錦”一詞才開始流傳。南京云錦的產(chǎn)生和發(fā)展與南京的城市史密切相關(guān)。南京絲織業(yè)最早可追溯到三國東吳（公元222年—公元280年）時期，東晉（公元317年—公元420年）末年，大將劉裕北伐，滅秦后，將長安的百工全部遷到建康（今南京），其中織錦工匠占很大比例。后秦百工中的織錦工匠繼承了兩漢、曹魏、西晉和十六國前期少數(shù)民族的織錦技藝。公元417年東晉在建康設(shè)立專門管理織錦的官署——錦署，被看做是南京云錦正式誕生的標(biāo)志。從元代開始，云錦一直為皇家服飾專用品。明朝時織錦工藝日臻成熟和完善，并形成南京絲織提花錦緞的地方特色。清代在南京設(shè)有“江寧織造署”。這一時期的云錦品種繁多，圖案莊重，色彩絢麗，代表了歷史上南京云錦織造工藝的最高成就。南京云錦織造鼎盛時擁有3萬多臺織機，近30萬人以此和相關(guān)產(chǎn)業(yè)為生，是當(dāng)時南京最大的手工產(chǎn)業(yè)。

南京云錦，配色鮮明，寓意富貴

南京云錦是用長五點六米，寬一點四米，高四米的傳統(tǒng)大花樓木織機，由拽花工和織手兩人相互配合手工操作織造出來的?？棛C由一九二四個機件組成，“拽花工”坐在織機上層，負(fù)責(zé)提升經(jīng)線，“織手”坐在機下，負(fù)責(zé)織緯，妝金敷彩。每天產(chǎn)量僅為五公分這種工藝至今仍無法用機器替代，所以彌足珍貴。云錦生產(chǎn)主要特點是逐花異色，通經(jīng)斷緯，挖花盤織，從云錦的不同角度觀察，繡品上花卉的色彩是不同的，南京云錦可以在一個服裝層面上表現(xiàn)絹、綢、羅、緞、紗，可以將金、銀、孔雀羽織進，這些都是別的服裝面料無法做到的。由于云錦長期用于?？椈适引埮勖岱诳椩熘型幌Чけ荆识纬闪嗽棋\的圖案豐富多彩，花形碩大，造型優(yōu)美，設(shè)色濃艷大膽，尤以用金為其特色，配色自由，色彩變化多樣的特點，使云錦達到了登峰造極的地步。木機妝花手工織造工藝便是這一特定條件下形成的集中體現(xiàn)云錦織造成就的唯一遺存。尤其是以“妝金，妝彩，妝孔雀羽”的“三妝”為特色的皇家用品，它的特殊浮雕鑲嵌式的立體效果，反映了民族特有的文化審美追求，體現(xiàn)了科技與美學(xué)的交融。南京云錦的文化和藝術(shù)風(fēng)格可以歸納為：整體藝術(shù)造型設(shè)計的靚美，彰顯暈色和諧的艷美，織造技術(shù)創(chuàng)新原理的精美，吉祥寓意紋樣圖案的奇美。她的風(fēng)格流派在中國乃至世界上都是罕見的。

云錦妝花織物的配色

南京云錦圖案的配色，主調(diào)鮮明強烈，具有一種莊重、典麗、明快、軒昂的氣勢，這種配色手法與我國宮殿建筑的彩繪裝飾藝術(shù)是一脈相承的。就“妝花緞”織物的底色而言，淺色是很少應(yīng)用的。除黃色是特用的底色外，多是用大紅、深藍、寶藍

京云錦研究所復(fù)制的明定陵出土服飾文物

、墨綠等深色作底色，但極少用。而主體花紋的配色，也多用紅、藍、綠、紫等深色裝飾。由于運用了“色暈”和色彩調(diào)和的處理手法，使得深色底上的重彩花，獲得了良好的藝術(shù)效果，形成了整體配色的莊重、典麗的主調(diào)，非常協(xié)調(diào)于宮廷里輝煌豪華和莊嚴(yán)肅穆的氣氛，并對封建帝王的黃色御服起著對比襯托的效果。在云錦圖案的配色中，很多是根據(jù)紋樣的特定需要，運用浪漫主義的手法進行處理的。在云錦紋樣設(shè)計上，“四合云”、“如意云”、“七巧云”、“行云”、“勾云”等等造型，是根據(jù)不同云勢的特征，運用形式美的法則，把它理想化、典型化了。云錦妝花云紋的配色，大多用紅、藍、綠三種色彩來裝飾，并以淺紅、淺藍、淺綠三色作外暈，或通以白色作外暈，以豐富色彩層次的變化，增加其色彩節(jié)奏的美感。在云錦圖案的配色中，還大量地使用了金、銀這兩種光澤色。金、銀兩種色，可以與任何色彩相調(diào)和?！皧y花”織物中的全部花紋是用片金絞邊，部分花紋還用金線、銀線裝飾。金銀在設(shè)色對比強烈的云錦圖案中，不僅起著調(diào)和和統(tǒng)一全局色彩的作用，同時還使整個織物增添了輝煌的富麗感，使之更加絢麗悅目。這種金彩交輝、富麗輝煌的色彩裝飾效果，是云錦特有的藝術(shù)特色。

 云錦妝花織物的配色，之所以能夠獲得濃而不重、艷而不俗、對比而不刺激的莊重典麗效果，是由于它巧妙地運用了“色暈”的裝飾方法和“片金絞邊”、“大白相間”對比調(diào)和的處理技巧。所謂色暈，就是色彩的濃淡、層次和節(jié)奏的表現(xiàn)。色暈（亦叫“潤色”）的具體運用，就是將圖案的大朵主題花和某些塊面較大的賓花，用深淺不同的色調(diào)，幾重織出。大朵的主題花，一般多用“三暈”表現(xiàn)。較大塊面的賓花，視花紋塊面的大小和整體配色的變化需要，有用“三暈”表現(xiàn)的，也有用“兩暈”表現(xiàn)的。三暈，即分成三段層次的色階；兩暈，即分成兩段層次的色階，形成節(jié)奏分明、逐深逐淺的色彩層次，表現(xiàn)出花紋的立體效果和生動精神。由于深淺色階的過渡和變化，不僅減弱了地和花，或花與花之間色彩對比的刺激性，同時也增添了色彩的節(jié)奏感與韻律感。再加以“片金絞邊”，使彩花更加顯現(xiàn)突出；“大白相間”使對比強烈的色彩得以統(tǒng)一調(diào)和，因而使得整個紋樣的配色，獲得了莊重典麗、繁而不亂、明快醒目、統(tǒng)一和諧的優(yōu)美效果。色暈的運用，有兩種方法，里深外淺的，叫做“正暈”；外深里淺的，叫做“反暈”。正暈、反暈的運用，是根據(jù)紋樣“顯妝”的要求和整體色彩變化的需要來決定。通常運用的，主要是正暈。反暈只是作為陪襯和點綴而已。 云錦使用的色彩，名目非常豐富。從有關(guān)的檔案材料和傳世的實物材料對照鑒別，可以發(fā)現(xiàn)云錦織造業(yè)常用的色彩約有數(shù)十種之多。南京云錦常用的圖案格式有：“團花”、“散花”、“滿花”、“纏枝”、“串枝”、“折枝”、“錦群”等幾種。

南京云錦，繁而不亂，色彩和諧

南京云錦在元、明、清王朝皇室御用龍袍、冕服，官吏士大夫階層的貴婦衣裝，以及民間宗室，喜慶、婚禮服飾等應(yīng)用的范疇里，它是最華貴、最精美的工藝美術(shù)品之一。它匯集了以絲質(zhì)肌理美、色彩和諧美、紋樣情愫美的裝飾美化特征，以“質(zhì)與紋”、“巧與藝”、“意與象”三者結(jié)合的內(nèi)容與形式，達到科技與人文，兩者完善統(tǒng)一的形態(tài)美感。從云錦品種繁多，所表達的審美藝術(shù)觀念的實質(zhì)來看，它可以歸納為三種美的形式：即宮廷王室之美，是追求昂貴奢侈性的雍容華貴之美；士大夫、宗主儒生之美，是顯示抒情雅潔之美；民間喜慶禮儀之美，是實用與華麗結(jié)合的純真民風(fēng)之美。因此，云錦妝花所特有的儀表裝飾美，都能適應(yīng)于人們對審美情愫性的高雅藝術(shù)價值的享用。這就是云錦作品真、善、美統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格，它代表著民族服飾文化的時尚性和民俗性，亦是具有世界性的歷史文化遺產(chǎn)之一的佐證。

南京云錦價格昂貴，其昂貴的原因是其圖案精致，工序復(fù)雜和完成工序均由手工制作而成，且制作緩慢。如何提高勞動生產(chǎn)力，降低生產(chǎn)成本而增加效益，是云錦生存的關(guān)鍵問題。1949年后，政府先后投資幾千萬元用于恢復(fù)和保護云錦，40多年來，南京云錦的科研人員經(jīng)過努力，把瀕臨消亡的南京云錦織造工藝逐漸恢復(fù)，并搜集整理了云錦圖案和畫稿，培訓(xùn)藝徒，恢復(fù)了失傳品種“雙面錦”、“凹凸錦”、“妝花紗”等，并征集收藏了900多件云錦實物資料，為南京云錦的研究發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。南京市云錦研究所還成功地科學(xué)復(fù)制了20世紀(jì)70年代湖南長沙馬王堆漢墓出土的“素紗褝衣”、北京十三陵定陵出土的明萬歷皇帝“織金孔雀羽妝花紗龍袍”等珍貴文物，云錦過去專供宮廷御用或賞賜功臣之物?，F(xiàn)代云錦繼承了明、清時期的傳統(tǒng)風(fēng)格而有所發(fā)展，在傳統(tǒng)品種的基礎(chǔ)上創(chuàng)新品種，如雨花錦、敦煌錦、金銀妝、菱錦、裝飾錦及臺毯、靠墊等，供應(yīng)蒙、藏兄弟族服飾和書畫裝裱、旅游紀(jì)念品、外貿(mào)等的需要。目前，南京云錦又面向市場，開發(fā)了服飾、工藝畫屏、日用飾品等眾多工藝禮品及消費品，受到市場的歡迎。但云錦仍然面臨著后繼無人的局面，現(xiàn)在全國真正懂云錦技術(shù)的不過50人，了解云錦的人很少，關(guān)于云錦的資料則更少。